汪精卫当过国民党中央主席吗?

近年的一些出版物,提到汪精卫的职务时,说他曾任过国民党中央执行委员会常务委员会主席。笔者认为,这一说法值得商榷。众所周知,孙中山先生在世时,国民党最高领导人为总理。1924年1月国民党一大通过的《中国国民党总章》专设“总理”一章,规定“本党以创行三民主义、五权宪法之孙先生为总理”。“总理为全国代表大会之主席”、“中央执行委员会之主席”。国民党总理孙中山即是全国代表大会主席和中央执行委员会主席。这时的汪精卫仅为中央     

对当前私人办学现象的思考

近十年来,一种类似“私塾”的民间私人办学热潮正在我国城乡兴起,并且渗透到从幼教到成教、从普教到职教、从初等教育到高等教育的各个领域、各个专业和各个层次。而对这种令人注目的社会现象,赞扬者有之,批评者也有之。但是,不管你喜也好,忧也罢,它却顺其自然扎根于民间,成为我国现阶段多元办学体制的一种成分,在社会主义教育事业中起到了补充作用。“私塾”大约从春秋时期孔子“废官学”、兴私学始,在中国历史上延续了两千多年,直到新中国诞生,才在社会主义改造中逐步消声匿迹。之后,我国形成了与产品经济相适应、由国家包办的“计划教育”体制。然而,时隔30来年,“私塾”何以自发再现?私人办学热为什么越烧越烈?思其原因,大致有三:首先,经济改革不断深入为“私塾”重现注入了“催化剂”。政治、经济决定着教育的性质。整个人类历史的发展表明,有什么样经济形态的社会便有什么样性质的教育,当新的生产关系代替旧的生产关系时,就会产生与之相适应的新的教育,教     

立法追求各方利益的和谐

家住南京市龙江小区的孙先生一家最近比较烦,每天早上6时左右,就会被附近一家建筑工地的轰鸣施工声从睡梦中吵醒。江苏省环保厅起草的《江苏省城镇环境噪声污染防治条例(草案)》2005年4月向社会进行了公示,条例草案规定,18时至次日6时期间不得进行产生环境噪声污染的作业。按照这一规定,孙先生家附近的建筑工地可以从清晨6时起施工。但孙先生提出,包括南京在内的许多城市工作时间已经实行“朝九晚五”,许多市民早上6点左右还在睡梦当中,允许建筑工地早上6点就开始施工,肯定影响了很多人的休息。持有这种观点的市民不在少数,建议将限制施工时…     

五十春秋勤创业万千桃李竞风流——岱山中学五十周年校庆

素有“蓬莱仙岛”之称的岱山,有一座风景秀丽的摩星山,山麓下有一座充满生机与活力的学校——浙江省岱山中学。学校创建于1956年8月,初名“岱山县第一初级中学”,1958年8月更为现名,1959年3月易名为“舟山市第三中学”,1962年复现名至今。伴随着如歌的岁月,岱山中学走过了五十年的风雨历程,经几代岱中人的艰苦创业,今日的岱中,校风校貌文明静美,教育管理科学高效,特色办学满园春色,英才培育硕果累累。学校占地60606平方米,教学区、活动区、生活区布局合理,设施齐全;拥有现代化的校园网络系统、闭路电视系统、广播通讯系统;配备了语音室、微…     

“当代私塾”的戒尺

<正> 一则“当代私塾”惊现河北行唐的消息近日引起了许多人的关注,据报道:河北行唐出了一种类似古代私塾的办学形式,家长不把孩子送到国办小学,而是在家自聘教师,教学侧重古文经典,学生们背诵《论语》、《大学》,而且,据了解,类似的“私塾”目前在其他省份也有出现。“私塾”这个久违的字眼,为何在淡出中国教育舞台仅仅一个世纪又重现江湖?并且还听到了几句叫好声呢?先来看办“私塾”的缘由。“私塾”的     

风险责任随财产所有权转移而转移

案情简介２００２年１月，笔者在福建厦门出差。一天下午，接到台商朋友孙先生打来的电话，称其在百货商场遇到一件麻烦事，请笔者前去帮助处理。笔者赶到百货商场，了解到纠纷的起因，是孙先生在羊绒专卖柜看中一件羊绒毛衣，对其颜色、款式、质地及价格都满意，试穿后也合适，决定购买。于是，售货员当着孙先生的面将这件羊绒毛衣包好后放在柜台上，当时柜台上还有其他顾客的东西。孙先生交给售货员６６０元羊绒毛衣款。售货员热情地说：“柜台不收现金，我帮你交到收款台吧。”于是，售货员到收款台去替孙先生交款，而孙先生亦离开羊绒专…     

尴尬“孟母堂”

一家号称是现代私塾的“孟母堂”学校2006年被叫停后又重新开张，警署、教育局、物业公司、业委会、居委多次上门察看．却都对这个“四不像”私塾束手无策。     

台湾著名教授陈大络点赞漳州圆山

正1月18日至20日,97岁高龄的当代著名书法家、学者、社会活动家、文物鉴藏家、台湾师范大学教授、台湾华侨大学客座教授、亚西亚神学研究院博士班教授陈大络先生应漳州圆山岱仙岩管委会之邀,游览、参观圆山岱仙岩景区。陈大络在女儿陈素心的陪同下,来到漳州龙海市九湖镇田中央村的岱仙岩。陈教授不顾旅途疲劳就直接上圆山琵     

爱国将领罗家模

罗家模，1906年农历3月18日生于云南省楚雄州大姚县石羊镇。罗家祖辈为白盐井煮盐灶户，其父罗群桂是清末举人，共生有五子，家模排行老三。罗群桂家教严格，他希望儿子们都能认真读书，将来成为国家之材，故分别取名为家轼、家楷、家模、家材、家梓，可见其望子成才之心。罗群桂中年时不幸去世，其妻李桂芝承担起养育儿子的责任。在她的严格教育下，家模之兄家轼、家楷早年到外地求学。家模在石羊镇念完私塾小学后，便到省城昆明读中学。     

王耀武小传

王耀武,原名王哲让,字佐民,于1903年出生在山东省泰安市郊区夏张镇上王庄村一户普通农民家里。1913年春,他入本村私塾,拜王廷佐先生为师,受业4年。1918年春,王耀武去离家二华里的玄家楼私塾求学,私塾先生是胡家庄的张保亭、刘树典,后因家境败落,不得不辍学自谋生路。1921年春,他通过族家长兄王哲训介绍去天津,在北安利饼干公司做了店员。1924年冬,考     

何叔衡年过五十学俄语

何叔衡,字玉衡,号琥璜。1876年生于湖南省宁乡县一个农民家庭。他从小一面务农,一面断断续续读了8年私塾。1902年何叔衡考中秀才,县政府让他去管钱粮,他却愤于衙门黑暗腐朽,甘愿回家种田、教私塾。虽被人讥笑为“穷秀才”,却也因其正     

孙中山“国父”之称由来

中国民主革命的先驱孙中山先生,身后被国人尊称为中华民国的“国父”。这,既反映了亿万民众对这位“掀倒专制奠共和”的中华民国缔造者的由衷敬仰与爱戴,也源自当初国民政府的一项特别通令。上世纪三四十年代之交,中华民族正处于抗日战争最艰苦卓绝的时期。当此国家危急存亡,迫于人心所向,国民党当局亦不能不有所振作。1940年4月1日(一说为3月29日),南京国民政府通令全国:即日起,尊称孙中山为“国父”。这份全文约三百字的公告,简短明晓,大略谓——“奉(国民党)中央执行委员会函本党总理孙先生领导国民革命,手创中华民国,更新政体,永奠邦基,…     

“经典教育”挑战基础教育

近年来，以讲授传统国学为主要内容的全日制私塾“经典教育”，受到一些家长的认可和追捧。家长缘何带着孩子逃离学校基础教育，回归私塾？     

“不夜城”里话桑榆——访回乡定居的孙温范先生

在中国古代历史名城“不夜城” 的故址——山东省荣成市埠柳镇不夜村,有一位从台湾回乡定居的老人孙温范.他今年74岁,是1988年5月回乡与阔别了48年的妻子曲淑嫦重新团圆的.孙先生在家乡生活得怎么样?有何感想?“家乡民风淳厚,经济发展快,我们生活得很好.”孙先生身体硬朗,脸泛红光,看上去比实际要年轻得多.他向我们介绍,他们老两口只有一个儿子,在青岛铁路部门当干部,工作忙,很少回家.饮食起居,多亏邻居们照顾.1989年3月,他骑自行车外出,不小心摔断了左腿,住了两个多月医院.这期间,邻居们送吃的,送用的,还轮流到医院看护他,照顾得无微不至.就是现在,他吃的菜、烧的柴,大多是邻居送的,很少自己花钱去买.孙先生透过玻璃窗指着院子里(?)(?)     

越南岱依、侬族源流考

越南是个多民族国家,有53个少数民族,其中最大的是岱依族,有91万人;其次为侬族,60万人。关于岱依族、侬族的族源,学术界已有定论为百越族属。但美中不足的是只有通过家谱、传说和风俗习惯的比较而得出的结论,缺少历史的证论过程。如《中国大百科全书·民族》卷说:“从侬人的自称以及他们的家谱和传说中,表明其祖先原居中国境内,与中国壮族中的侬人支系同源,与岱依人族源亦近。”此处虽未明言其族源,但已指出是与百越族属的壮族同类。《中国大百科全书》的权威性观点在学术界得到了普遍认可,故秦钦峙的《中南半岛民族》、世界知识出版社编的《世界各国民族概览》皆因此说。越南社会科学委员会民族研究所编的《越南北方少数民族》一书则明言“侬人在古代属百越中的岱——泰语族。”岱即岱依,可见侬与岱皆源于百越。但仍语焉不详。     

如何让大学生活更有意义

同学们,你们的大学生活即将开始,你们将从此在清华园开启一段人生最美好的时光.此时此刻,我不禁想起我们的老学长曹禺先生晚年回忆大学岁月时,曾饱含深情地写到:"我感谢水木清华,这美妙无比的大花园里的花花草草,我走出图书馆,才觉出春风、杨柳、浅溪、白石,水波上浮荡的黄嘴雏鸭,感到青春自由的气息迎面而来."我也想起,我们1920级学长、著名经济学家陈岱孙先生在弥留之际对护士不停地说:"这里是清华大学."那时先生还想到什么,我们不得而知,但可以相信,工作和生活了25年的清华,一定是他最牵挂的地方.     

追忆孙运璇先生

孙运璇先生逝世后,岛内外众多人士痛惜之余,都在缅怀悼念他。因为工作关系,我和孙先生有过较长时间的交往。他是我十分敬重的一位长者和朋友。这些天来,我常常怀念和回忆起和孙先生交往中的一些往事。“他是一位清官”孙运璇先生曾经为台湾的社会和经济发展做出过很大贡献,赢得     

《士昏礼》用雁问题及上古家、野禽之分野考论

《士昏礼》用雁问题，古今存两说：一以雁为家鹅；一以雁为鸿雁。本篇结论虽为“家鹅”说，但与诸家之说立论基础迥异。通过探求“雁”之本义为家鹅而非野鸟；“舒雁”、“鹅”之本义为野物而非家禽；“凫”之本义为家鸭而非野物；“舒凫”“鹜”之本义为野鸭而非家禽，可推知诸鸟名之属性在中古时期的一次语义转换——家、野禽之名的互换。据此，古今诸说及《士昏礼》“用雁”的象征意义亦可得出不同之解释。     

毛泽东为齐白石纠改“地主”成分

1950年11月间,齐白石的家乡湖南湘潭县茶恩寺乡开展土改运动。由于他家收过地租,本人又常居京城“赚大钱”,便被工作队划为“地主”成分,并准备搜集材料,对他家人进行“批斗”。齐白石知悉后十分纳闷。因为他出身在清贫如洗的农家,4岁就给地主放牛。7岁上私塾后,因买不起煤油,晚上总是用松明点火习画习字。14岁学木工,凭苦力吃饭,以后成为“雕画匠”,收入亦甚微。直     

“文王之母亭”漫笔

“文王之母亭”漫笔李宏在平舆县城西南隅，有一处风景秀丽的历史胜迹，从古至今，吸引了不少文人墨客，到这里吟诗作赋，观景览胜，这就是闻名退还的“文王之母亭”。小时候在私塾读《诗经·大明将》时，老师曾讲过这样一个故事：古挚国国君的二女儿名叫太任，生得美丽贤...