吴敬琏谈当前经济热点

靠投入撑起的速度早晚要撞南墙市场力量和行政力量应结合起来多角经营未必就能规避风险必须对国有经济进行战略性改组     

吴敬琏谈国有企业改革的设想

“九五”时期是经济体制转轨、初步建立社会主义市场经济体制和现代企业制度的关键时期，是加快结构调整、提高经济增长质量和效益的重要时期。国有企业的改革，在“九五”期间将作为整个经济体制改革的中心环节．加快改革力度。为此，本刊记者在北京访问了著名经济学家吴敬琏教授。吴敬琏首先谈到，1993年11月举行的党的十四届三中全会决定改变过去15年中国经济改革中对国有企业采取的“放权让利”的改革模式，把工作的重点转到企业制度创新方面来。对于大中型国有企业，则是用以公司制为基本形式的现代企业制度取代现有的国有国营、政府直…     

吴敬琏谈中国改革30年

值此改革开放30年之际。本刊将开辟专栏。陆续邀请知名专家学者对中国改革开放30年的历程进行回顾、思考与展望，以飨读者。     

吴敬琏印象

他的嘴对着领袖的耳朵,他的脚站在百姓的中间;他的人生大半在计划体制下度过,但满脑子却装着市场竞争的观点。他拿着微薄的薪金,却为别人     

谈儒家道德伦理思想中的经与权

经权问题是儒家道德伦理思想中的重要范畴,是儒家道德哲学所关注的主要问题之一。经的本义指织造物的纵线,引申为直行、南北行走的道路,后扩展为常道、常规、原则;权引申为两种涵义:一是权势、权谋,二是权变。在儒家思想中既有对经的坚守,也十分重视权变,并且,经与权各有其道,经不离权,权不离经。经与权在现实中的体现就是如何知常而应变的问题。因此,儒家的经权思想对于现代的道德建设事业具有重要的指导意义。     

吴敬琏把脉广东转型——本刊专访著名经济学家吴敬琏

广东的改革力度是最大的,汪洋同志的方向是对的,没有一个省在转变发展方式方面提到他这样的高度。     

听吴敬琏先生谈顾准

有幸认识吴敬琏先生,是缘于为顾准先生作传。那还是上世纪80年代末,作为顾准母校上海立信会计学院的晚辈学者,我通过顾准胞弟陈敏之先生的介绍,专程赴京采访吴敬琏先生。无论在何种场合,吴先生总是称     

吴敬琏谈立法与执法 买官卖官盛行缘于公法不彰

十六大以来．对省部级官员腐败案件的惩处已经形成了一个相对固定的模式：中纪委是第一道“关口”．中纪委查处后移交最高检。“两高”为了防止干扰．实施了异地侦查和异地审判。观察人士认为，惩处省部级高官腐败的机制已经形成。     

佛教伦理思想

在中国古代伦理思想中，佛教伦理和道教伦理也是需要加以介绍的重要内容。下面我们分两次介绍。佛教是从印度传入中国的外来宗教。因崇奉佛和阐扬佛的言教而得名。它与基督教、伊斯兰教并称为世界三大教。佛教于西汉末年(西汉哀帝元寿元年，即公元前2年)或东汉初年(东汉明帝永平十年，即公元67年)传入中国后，     

道教伦理思想

在东汉中晚期形成的道教，是中国土生土长的一种传统宗教。它以“道”为最高信仰而得名，相信人经过修炼可以得道成仙。它的初始形态为民间秘密宗教，在南北朝时期经历了由民间宗教向官方上层宗教演变的历程，在古代社会生活中曾产生过广泛的影响。其教义和宗教活动、仪式中也有着丰富的伦理思想。     

吴敬琏的浙江探秘之旅

1998年夏天,吴敬琏受朱镕基之托,行走浙 江,对"温州模式"做了一次系统考察,行程1000 多公里,走了绍兴、台州、温州、金华等地区,与不 少政府官员和企业家进行了交流。正是那次浙江 之行让吴敬琏和浙江的民营经济结下了不解之 缘。更重要的是,他的结论改变了中央政府对浙 江民营企业的看法。 2004年4月7日至18日,吴敬琏再走浙江, 这一次他将得出怎样的结论?     

机构改革的成功有赖于国企改革─-九届全国政协委员吴敬琏谈改革

著名经济学家、全国政协委员吴敬琏是最早提出要在我国建立社会主义币场经济的人士之一。"两会"期间,记者就经济转轨、国有企业和机构改革等问题采访了吴敬琏先生。吴敬琏先生把我国从计划经济问币场经济改革的历程划分为三个阶段。第一阶段是从1956至1978年,主导的改革方式是行政性分权,也就是把高度集中于中央的权力层层下放;十二届三中主会之后至1992年为第二阶段,主导改革方式是双轨制,出就是渐进改革或者说是增量改革;十四届三中全会之后改革进入第三阶段,也就是整体推进。重点突破阶段,这是改革的最后一个阶段。而在整体推进…     

著名经济学家吴敬琏谈:中国改革战略和三次腐败高潮

近年来,腐败现象始终是社会公众关注的热点。究竟腐败现象的实质是什么?根源在哪里?如何通过实施“整体推进,重点实破”的改革战略去消除?对此,著名经济学家吴敬琏先生作了入木三分地分析,发表了独到的分解。     

吴敬琏呼吁切实的学术讨论

《领导决策信息》第4、5期刊登2005年中国政务景气监测报告，其中之一为《2005年中共中央政治局常委国内考察六大主题》，现摘登如下。     

吴敬琏:市场经济第一人

1997年9月12日,北京,人民大会堂。 江泽民总书记宏亮的声音正通过广播、电视传向大江南北、五洲四海: “从现在起到下世纪的前十年,是我国实现第二步战略目标、向第三步战略目标迈进的关键时期。……在这个时期,建立比较完善的社会主义市场经济体制,保持国民经济持续快速健康发展,…… 此时此刻,在电波的另一边,一位67岁、两鬓斑白、戴着眼镜的老人也正认真聆听总书记的讲话。一字一句,那么亲切,那么熟悉,心里涌起一股股暖流。 这位老人,就是在国际经济学界拥有崇高声誉和重     

斯宾诺莎的伦理思想

走进哲学,尤其是伦理学,斯宾诺莎是一座绕不过的丰碑。本文试图通过自由、情感、国家、宗教四个维度对斯宾诺莎的伦理思想进行深入剖析。     

墨子伦理思想与密尔功利主义伦理思想之比较研究

墨子的伦理思想历来被认为类似于西方功利主义伦理学,而密尔则是西方功利主义伦理学的集大成者。对墨子与密尔的伦理思想进行全面的比较研究,有助于我们更加正确地了解和把握他们各自伦理思想的实质和内涵。     

吕振羽伦理思想探析

从20世纪30年代开始，吕振羽就以马克思主义史学家的科学眼光，对人类社会的道德现象进行了比较全面的审视和探讨研究。他以历史事实为依据，以辩证唯物主义和历史唯物主义观点作指导，科学揭示了道德的起源、道德的本质以及道德社会作用的不同性质。在如何正确对待中国传统伦理和西方伦理文化，以及如何构建适应时代发展要求的新的国民道德精神方面，也提出了许多精辟的见解。吕振羽的伦理思想在我国早期马克思主义伦理学研究中具有非常重要的地位。     

吴敬琏：市场经济旗手忧国忧民清流

既承泽于家风之熏染，复受益于大师之启沃。学以致用,志在兴国。倾己所学助力中国经济转型，得“市场”之雅号；尽己之力吁求中国法治进步,有“良心”之美名。乐见市场经济炼成法治经济,痛诋权贵资本扼杀人民资本。媚官媚商之浊世,幸存此人；忧国忧民之清流,端看吴老。