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民族凝聚力对一个国家的关系极大。如果把社会的进步、国家的发展比喻为打仗,增强民族凝聚力就是占领战略制高点,如果把国家比喻为人的躯体,民族凝聚力就是人成其为人的纽带。一个缺乏民族凝聚力的民族是一个一盘散沙的民族,是难于屹立于世界民族之林的。 相似文献
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有人的地方就有江湖。比如这几十年来,蒙古人和南宋人之间就是一个最大的江湖。而眼下,郑虎臣和贾似道就是一个小小的江湖…… 相似文献
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今年新旧两个年挨得非常近。跨过元旦,就是进入21世纪了。此后21天,就是新世纪的第一个春节。作一个跨世纪的人,是幸运的;作一个亲身参与中国在世纪之交大变革的人,更是幸运的。这样的时刻,这样的经历,不 相似文献
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今年4月,我来到了无限向往的北大燕园。来到这里,主要是想拜祭一个人,一个在中国曾经家喻户晓的一个在20世纪上半叶曾经在中国政治、文化尤其恒教育领域有着巨大影响的人--这个人就是创办了燕京大学的司徒雷登。 相似文献
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信任一个人有时需要许多年的时间。因此,有些入甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。倘若你只信任那些能够讨你欢心的入,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜。倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃。 相似文献
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祁胜和邬藏两人是同事,他们共同侍奉一个人,这个人就是晋国的大夫祁盈。某天,根据准确线报,祁盈得知他的家臣祁胜和邬臧一直“通室”。所谓“通室”意即“易妻”,就是今天媒体所说的“换妻”。 相似文献
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“季玛,别坐得那么远,离我再近些。”在一个媒体见面会上普京高声召唤着远处的一个人。这个被普京以昵称称呼的人,就是俄罗斯新总统德米特里·梅德韦杰夫。这位年仅43岁的年轻政要是一个什么样的人?为什么能获得普京的认同? 相似文献
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儒释道是中国三大传统文化体系,形成的是一个儒释道三位一体的精神结构。这个精神结构的最大特点就是自给自足。中国人往往得意的时候是个儒家,失意的时候是个道家,到了绝望的时候就是个佛家。但是中国人无论如何都能找到一个自己安身立命的基础,这正是中国文化的特点所在。 相似文献
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改革开放以来,学术界对人的本质问题进行了进一步深入的探讨,提出了不少很有见地的学术见解。但我国哲学教科书似乎对此吸纳不够,以至于某些观点显得陈旧和滞后。现对此发表一点议论,求教于哲学大家。一、“类本质”是什么地位的本质?所谓本质,就是事物的根本性质。一个事物的根本性质,对于该事物来说,就是它自身的特殊本质;对于他事物来说,就是它们之间的本质区别。人和其它动物的根本区别,马克思主义早有定论,就是劳动。这是人类学说史上的一个重大发现。但马克思主义并没有就此止步。考虑到人是现实的人,人总存在于一定的社… 相似文献
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一、以人为本是开展思想政治工作的根本前提思想政治工作说到底就是做人的工作,以人为本是思想政治工作的必然要求。对于一个企业来说,以人为本就是把人当作是企业发展的最根本条件,把人真正视为企业的无形财富。 相似文献
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《思想政治工作研究》1991,(2)
一个企业究竟是什么性质?是社会主义企业还是资本主义企业,它的本质区别是什么?可以讲许多条,但最根本的一条就是人在企业里所处的地位,人与人之间的关系如何。一个国家究竟是什么性质,也可以讲很多条,但最重要的和基本的就是人在这个国家里所处的地位,人与人之间是什么样的关系。从生产力的三要素讲,人是第一要素。我们许多老同志都有这样的体会,解放后,工人群众为什么有那么大 相似文献
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把握思想政治工作的“动情点” 总被引:1,自引:0,他引:1
罗宗华 《思想政治工作研究》2006,(1)
所谓“动情点”,就是能使人振奋和激动,从而引发思考、调动人的激 情的共鸣点。思想政治工作,具有宣传人、教育人、引导人、提高人的功 能。其宣传、教育、引导、提高,必须有一个前提,那就是主体和客体的互 动。如果不互动就是苍白的空洞说教,就无法调动人的激情去推动和谐社 会的发展。在构建社会主义和谐社会的实践中,哪些是日常思想政治工作 中的“动情点”呢? 相似文献