试论宗教与社会主义相适应

宗教是一种极其复杂且影响深远而广泛的社会现象,它存在于迄今为止的所有社会形态,由于宗教极强的稳定性和继承性,从而使它在中国的社会主义制度下具有长期存在的必然性和合理性。因此,怎样处理宗教与社会主义的关系,就成为我们必须面对的一个现实问题。宗教应该从政治、法律制度、文化等方面与社会主义相适应,通过维护社会稳定,推动现代化建设事业的发展前进,与社会主义同生存、共发展。     

引导宗教与社会主义社会相适应 促进和谐社会建设

要充分借鉴历史经验和做法,积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教工作是一项政策性、政治性很强的工作,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,努力促进社会和谐。人民政协必须利用在宗教工作方面的优势,引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的作用。     

从宗教道德入手积极引导宗教与社会主义社会相适应

作者通过比较宗教道德与世俗道德的异同 ,分析宗教道德在社会主义社会条件下的积极作用与消极作用 ,提出可以从宗教道德入手 ,积极引导宗教与社会主义相适应。     

试论宗教与社会主义社会的相适应

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物,它是一种复杂的社会现象。宗教工作是党和政府的一项十分重要的工作,它事关民族团结和社会稳定。江泽民总书记对做好宗教工作明确指出要“全面正确地贯彻执行党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应。”同时又指出:“贯彻党的宗教信仰自由政策也好,依法加强对宗教事务的管理也好,目的都是要引导宗教与社会主义社会相适应。”宗教与社会主义社会相适应既是一个重要的理论问题,同时又是一个需要解决的实践问题。     

宗教伦理道德与社会主义道德建设

禁忌、戒命(或戒律)以及扬善抑恶、虔诚信仰、洁净不染、施爱、舍己禁欲、诚实不欺等是宗教伦理道德的主要形式和基本内容;宗教伦理道德具有形式上的超历史性、具体内容上的社会适应性以及行为方式上的高度自律性的特点;正确认识宗教伦理道德,利用积极因素,克服消极因素,为社会主义道德建设服务,是促进宗教与社会主义社会相适应的重要内容.     

谈宗教与社会主义社会相适应

宗教问题历来受到社会各界尤其是政治家们的高度关注。马克思主义经典作家对宗教问题的论述,为我们正确认识宗教奠定了科学的理论基础。以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体把马克思主义基本理论与当代中国国情相结合,提出了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论断,实现了对马克思主义宗教观的创新和发展,成为党和国家处理宗教问题的大原则、大方向,在理论和实践上具有重要的指导意义。     

宗教与社会主义社会相适应的理论依据

正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会主义社会相适应是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容.宗教与社会主义社会相适应有其深刻的理论依据1.宗教作为一种上层建筑,必须与所处的社会制度相适应,这是宗教存在和发展的客观规律;2.宗教教义和宗教伦理道德方面的积极因素,有利于社会主义社会的思想道德建设,这是宗教与社会主义社会能够相适应的内在基础;3.我国宗教信徒与广大不信教群众在根本利益上是一致的,宗教信仰的差异是次要的,这是宗教与社会主义社会相适应最根本的依据;4.当代中国宗教的社会性质决定了各宗教是能够不断同社会主义社会相适应的.     

积极引导宗教与社会主义社会相适应之我见

宗教与社会相适应是历史的必然,与社会主义社会相适应也是完全可能的。我们应多从正面把握信教群众与不信教群众在根本利益上的一致性,从政治、经济、文化、道德、信仰方面,积极引导宗教走与社会主义社会相适应之路。     

宗教与社会主义核心价值体系建构

探讨和把握宗教与社会主义核心价值体系建构之间的关系,对于全面推进社会主义建设伟大事业的新进展具有重大而深远的意义.建设社会主义核心价值体系需要而且可以将宗教纳入视野.正确处理两者之间的关系必须要遵循意识形态建设规律,必须要在尊重宗教信仰自由的基础上坚持社会主义核心价值体系的主导地位,发挥核心价值体系对宗教的引领作用.     

引导宗教与社会主义社会相适应是做好宗教工作的出发点和落脚点

宗教工作一直是我党统战工作的重要内容，从中央到地方对宗教工作都非常重视。特别是江泽民同志关于“全面正确地贯彻执行党的宗教政策．依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要指示．为我们做好宗教工作指明了根本方向。江总书记非常明确地阐述了三句话的内在辩证关系，     

论政治与宗教的两难抉择——《利维坦》的思想脉络与乌托邦困境

《利维坦》的出发点是人性,归宿是国家。人性自私自利,加之人的愚昧无知、恐惧、激情和权力欲作怪,使得宗教有了存在并神圣化的理由。霍布斯试图从自然状态下的人出发,完成宗教的去政治化和宗教的去神圣化论述,凸显世俗政权（国家）至上,重建世俗世界的政治秩序。但在不知不觉中,霍布斯陷入另一个乌托邦困境：权威政治毕竟是俗世的、刚性的,无法完成思想统治,仅有政治权力统治无法化解政治世界内部的公共领域与私人领域、国家与个人的冲突,利维坦难以长存。     

论积极引导宗教与社会主义社会相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我国社会主义时期涉及宗教和宗教工作的中心问题。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”论断的提出是以江泽民为核心的中共中央第三代领导集体总结国内外处理社会主义时期宗教问题经验教训的总结和理论升华;这一论断具有深刻的理论、历史和现实依据,内涵十分丰富,应该全面准确地加以把握;引导宗教与社会主义社会相适应是一个不断解决矛盾的过程;做好“相适应”的工作需要党、政府和宗教方面共同努力。     

浅析奥运期间的宗教问题

2008年奥运会即将到来之际,了解宗教与奥运之间千丝万缕的联系,对于奥运安保人员有一定的警示意义.从奥运会的历史看,历届奥运会参与人数持续增长,来自于不同国家和地区,有着不同的宗教信仰,需要不同的礼待.奥运期间可能发生的利用宗教问题进行干扰破坏活动的方式主要有:部分宗教团体可能会在不通知中国官方的情况下,秘密施展其传教计划;部分新闻媒体围绕北京奥运进行歪曲报道、甚至恶意造谣,以期制造恶劣影响;境外传教势力以各种途径扰乱国内教众的正常信仰,蓄意制造事端等.     

拉美新左翼:类属、缘起与未来

拉美左翼政党世纪之交迅速崛起,并在多国赢得选举的胜利。若从政党的内在本质与政府的公共政策考量,当今拉美左翼应分为自由左翼与干预型左翼。20世纪80-90年代初,传统左翼执政并完成市场化改革的拉美国家为更加激进的新左翼政党让渡出政治空间,但在左翼力量未能执政的国家传统左翼仍能获得选民的支持,激进左翼无法生存。然而,金融危机后世界经济增长缺乏强劲动力,无论自由左翼还是干预型左翼政府,若欲继续执政,就需展现逆境与顺境中具有同样的执政能力。     

建设创新型国家的战略决策与宗教工作的创新

建设创新型国家提出的理论创新是宗教工作创新与发展的先导和坚实基础;建设创新型国家提出的制度创新是宗教工作运行机制创新进而带动宗教工作实践创新与发展的切入点和突破口;建设创新型国家提出的其他各方面的创新,就宗教工作创新与发展而言,关键的问题是提高对宗教问题的认知水平,真正把创新意识定位在“社会主义的宗教论”的基点上;建设创新型国家提出的其他各方面的创新,就宗教工作创新与发展而言,根本问题还在于加强党对宗教工作创新与发展的领导。     

基督教参与社会服务问题探析

基督教参与社会服务是社会和谐发展的需要,也是基督教自身生存发展的内在要求。基督教参与社会服务具有一定独特的优势,主要表现在悠久的历史传统、独特的心理抚慰功能、相对的灵活性和较强的募资号召力。近年来,我国基督教在社会服务事业方面取得了较大的成绩,但仍然存在一定的问题和不足,针对这些问题和不足,本文拟作一些探讨性的思考。     

美国不当搜查对策体系析解

美国的不当搜查对策体系分为两部分 ,即关于搜查令的取得和执行之运行机制 ,关于违反运行机制所获证据效力之救济机制。其确立的基础是国家的诉讼价值取向及社会对“正义误差”的认知层次。建立一个较为完善的不当搜查对策体系 ,必须着手 :1 制定一套严格廓清警察和公民个人权利义务的刑事诉讼法规 ;2 修正强制排除规则 ,赋予法官自由裁量权 ;3 建立和完善对不当搜查行为监督和补救的相关制度。     

试论宗教与构建社会主义和谐社会的关系

在我国和谐社会建设进程中,宗教的功能和作用主要表现为社会控制、心理调节、道德规范、沟通交流等诸多方面,当然这种功能和作用既有积极的一面,也有消极的一面。我们必须正确处理宗教与构建社会主义和谐社会的关系,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主、自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

对农村妇女信教问题的分析与思考

农村基层组织薄弱、思想政治工作淡化、精神文化生活贫乏以及妇女自身科技文化素质偏低等是女性信教者增多的主要原因.女性信教者增多已经干扰了农村两大文明建设,直接影响到当前农村社会的发展与稳定.解决农村妇女信教问题要突出农村思想政治教育的科学性、可参与性、针对性和实效性等具体应对措施.     

美国高校德育特点及启示

美国高校德育具有注重爱国主义教育、注重法制教育、注重健全人格的培养、注重社会实践教育、注重德育的渗透功能等特点,其道德教育经验对于改进我国高校德育工作具有一定的借鉴意义。