徐光启与西学东渐

徐光启是学术界公认的“开中西交流风气之先的人”,在四百年前,他能够正视中国科学发展的滞后,积极学习西方先进技术,并不认为学习西方就会毁灭自己的文化。这种对于中国文化整体的自信和气度,今天看来也极为难得。     

明末清初“西学东渐”对纳兰性德的影响

清初西学在中国的传播,可由纳兰性德《通志堂集》所含西学知识窥见一斑。《通志堂集》为清初学者徐乾学于纳兰逝后所编,其中有若干内容涉及西学知识,包括天文历法、科技制作、医药学、宗教及语言文字等方面。纳兰西学知识的来源,其中对自鸣钟的了解,来自于直接接触实物,其他则主要依赖阅读与传闻。纳兰直接阅读过的西学书籍至少有《七克》和《西儒耳目资》,很可能还包括《泰西水法》,但他未必通读过李之藻编的《天学初函》。纳兰对西方实用的科技制作以及天文历法持赞叹与肯定态度,而对天主教为传播教义攻击佛道的做法则有所不满。纳兰的西学知识一定程度上反映了西学于清初在东方传播、影响的广度和深度,而他对“西学东渐”的态度在清初一般士人中亦具有一定的代表性。     

容闳与晚清中国留学教育的开启

在近代中国,容闳作为留学生先驱者的形象是世所公认的,与此同时,容闳本人还是留学教育的奠基者,这一形象涵盖了容闳一生的主要追求和核心价值,对中国留学教育产生了深远的影响。对此,近代学人舒新城有这样的论断：说到近代留学的渊源,大家都推重曾国藩与李鸿章,以为他们是首先派遣留学生的人,中国政府派遣学生出国求学固然是由于他们,但原始发动者却不是他们,……     

早期教会学校与晚清西学东渐--以“马礼逊学堂”为个案

西学东来，非自鸦片战争始，以宗教传入为前导的援西入中早在明末清初即已展开。明末以降，“沟通中国与欧洲大陆的除了战争因素以外，媒体主要是探险家和传教士，其中又以传教士扮演的角色最为重要”，他们不仅仅是西方帝国主义侵略中国的重要力量，还是中西文化交流的重要媒介和使者。     

"西学东渐"与清初"中西会通"的科学观

明清之际的"西学东渐",在一定程度上改变了清初学人的科学思维方式,极大拓宽了他们的科学视野,从而推进了中国传统科学向西方近代科学的历史性转变.但在"天朝情结"和"以夏变夷"观念误导下,清初学者由"会通"滑入"索源",提出了"西学中源"说,把"中西会通"转向乾嘉时期对中国传统科学的盲目推崇,从而延缓了中国近代化的进程.     

学生的“生活质量”比学校的“办学成绩”更重要

每年的考季之后都能看到几则关于孩子承受不了竞争失败的压力而轻生的"新闻",到底这些稚嫩的翅膀在扑棱着飞向天国的途中会向这个生灵云集的世界发出怎样的呐喊,世界之大,怎么就没有了他们的栖身之地?责备孩子轻弃生命是残忍的,他们已经用最愚蠢的方式惩罚了自己;责备学校生命教育做得不够,似乎也把板子打偏了,因为根本     

入籍英国移民人数暴增学生签证现“井喷”

新的统计数据显示,去年入籍英国的人数同比激增58%,共有近20.4万名外国人获得英国护照。入籍人数激增或许与英国计划实施更严格的移民政策有关。     

16至18世纪中西文明互鉴的影响及其意义——以亚里士多德主义和宋明儒学为基础

16至18世纪首次发生的中西文明之间的学术交流,使得西方哲学经典（以亚里士多德著作为主）被翻译成中文,同时中国哲学经典（以“四书五经”为主）也被翻译成西文。16至18世纪,基于当时的历史背景,由西方传教士带来的哲学思想首次与中国士大夫学者产生互动,并在当时不同的哲学分支中（逻辑学、形而上学、人性论、宇宙论、伦理学、神学）具有不同的表现和意义。中西哲学的早期接触,为近现代中国更广泛和普遍地引入西方思想奠定了重要基础。     

网络时代下的学校教育

当今世界网络信息技术的快速发展,受到了全世界各行各业的积极关注,也引起了学校教育的一些变革。它给教师教学和学生学习都带来了新的机会和变化。通过描述网络特征来阐发学生学习方式的改变和教师角色的转化,指出网络发展不仅是学校教育的机遇,也是学校教育面临的新挑战。     

清末幼教机构研究——以20世纪初的湖北幼稚园为例

湖北幼稚园是中国第一所官办幼稚园。在此之前,中国儿童教育基本都是在家庭内部进行的。20世纪初,以湖北幼稚园的诞生为转折,中国近代幼教机构开始产生并逐步发展,中国儿童教育也逐渐学校化、机构化、社会化,幼教领域展现出新的面貌与风采。本文将以湖北幼稚园为个案研究对象,分析其产生的社会背景、推动力量、筹办始末、教育模式、对后世的影响等诸多问题,从而归纳出清末新政时期以湖北幼稚园为代表的幼教机构所共有的西学东渐的特点。     

高校校报管理，重在创新

校报在高校的教育教学工作过程之中,具有十分重要地位,其主要任务之一就是定期宣传学校相关的一些重点新闻与教育教学内容,它是高校学生在校期间获取学校新闻消息、教育教学经验性信息的主要途径之一,同时也是对外报道和发布消息的中心之一。随着我国教育体制的不断改革与发展,学校校报作为直接反映学校学识水平的新闻平台,应该与社会同步,不断地改进校报的管理,使其不断地创新。     

校漂族，草莓族，御宅族

在大学食堂吃饭，到图书馆学习，去学校操场踢球，在学校网吧上网……他们早已不是学生，但仍过着和大学生一样的生活。这是生活在高校中的一个特殊群体，“大学生”对于他们来说已是有名无分，因为他们已经毕业，     

全国劳模、卢湾区辅读学校校长何金娣

“一个孩子,哪怕有100种残缺,从他呱呱坠地之日起,就有享受教育的权利。”这是上海市卢湾区辅读学校何金娣校长朴实无华的语言。何金娣,上海市特级教师、特级校长,她说:“我无法把握生命的长度,但我可以把握生命的宽度与深度。为了这些智障孩子,我愿意献出生命的全部。”何金娣提出了“生存教育”。她说,教育要以学生发展为本、以学生需要为本,这样才能更好地发掘学生的潜能,补偿学生的缺陷。学校承担了全区25名2～19岁因患脑瘫、行进性肌肉萎缩及重度、极重度智障儿童等无法进校正常学习的残障儿童的教育康复任务。作为校长,她和其他教师一…     

关注未成年人，托起明天的太阳

未成年人是祖国的未来和希望,为他们的健康成长创造一个良好的外部环境,不仅关系到每一个孩子、每一个家庭、每一所学     

中等职业学校学生的社会性发展存在的问题及解决途径探讨

中等职业学校学生是一个庞大而特殊的群体,其社会性发展对今后的人生发展起着至关重要的作用,特别是起社会性发展中存在的问题对社会的影响非常重大,本文围绕中等职业学校学生的社会性发展、存在的问题、成因分析及应对措施展开论述.     

对构建和谐校园文化的几点思考

学校教育的根本目的,是使受教育者的身心和个性得到全面和谐的发展,从而实现个体与社会的和谐。校园文化建设是学校管理的灵魂,是维系学校可持续发展的精神支柱,是实现学校的教育目标、     

论未成年学生伤害事故中认定学校责任应适用的归责原则

归责原则是未成年学生伤害事故中认定学校责任的关键之一,但归责原则问题又是目前理论研究和司法实践中均未解决的难题,本文提出了构建一个多元化归责原则体系的理念,认为未成年学生伤害事故中认定学校责任时,应以过错原则为主,特殊情况下,应依过错推定原则、无过错原则和公平原则责任确定学校责任,并藉此正确处理未成年学生伤害事故,明确各方责任.     

高校学生干部队伍培养的途径研究

当前学生干部队伍中存在的一些问题。应通过加强学生干部队伍的思想政治教育、健全学生干部队伍的选拔机制、开展学生干部队伍的系统化培训、完善学生干部队伍的考核体系来促进高校学生干部队伍培养。     

论学校社会工作在民办高校学生工作中的运用

学校社会工作在民办高校学生工作中的运用,是民办高校学生工作自身发展与自我完善的客观需求。通过引入学校社会工作的理念、工作模式等实现民办高校学生工作创新。     

中国现代哲学如何走向融合创新--"西方哲学东渐百年学术研讨会"的一个反思

２００２年秋，武汉大学哲学系暨台湾佛光大学哲学所，联合举办了“西方哲学东渐百年学术研讨会”。两岸诸多知名学者，立足于二十一世纪全球化浪潮冲击下中国哲学的发展，对百年来西学东渐的过程中，中国哲学走过的道路进行了深刻反思，对中国哲学如何在融合中创新发展，提供了诸多有益的启示。一、中国哲学融合中创新的历史必然性及艰巨性回溯中国哲学的发展史，可以看到文化———哲学在自身发展过程中融合的必然性及在每一次融合中的革新性。第一次融合应从帝颛顼开始，至殷周完成，实现了“绝地天通”。图腾是各氏族部落初民建立起来的…