论“不唯上、不唯书、只唯实”

论“不唯上、不唯书、只唯实”山东省委党校徐文泽“不唯上、不唯书、只唯实”这一至理名言，是陈云同志于延安整风后，在仔细研读毛泽东著作和认真总结第二次国内革命战争时期王明“左”倾错误教训的基础上而得出的科学论断。它体现了我党一贯倡导的一切从实际出发实事求...     

屡屡“抗旨”的江渭清

近读江渭清（1910—2000）的回忆录《七十年征程》,发现这位在20世纪五六十年代长期担任中共江苏省委第一书记的高级干部,是一个＂不唯上、不唯书、只唯实＂的人物。回忆录中写道,在1957年7月的＂反右＂斗争中,毛泽东不辞酷暑,来到以＂火炉＂闻名的南京,亲自为抓右派找部分省、     

建立注重实绩的人才机制

建立一支庞大的高素质人才队伍,应该以社会需要为标准,注重实绩,不断完善人才培育、评价、使用的新标准、新机制。以人人可以成才的观念推动人才政策的变化大力弘扬不唯身份、不唯地域、不唯行业。人人均可成才的观念。一是在政策的制定中体现打破身份界限。不论户     

戒“飘”

所谓“飘”，就是飘浮，不深入， 不实在，不踏实，如墙上芦 苇，水中浮物在实际工作中，常见有的领导唯上而恶下，唯虚而反真，唯名而烦实，作风上呈现“飘”的特征 一种是“蒲公英”式的旋扬。他们干事情随风飘，赶浪头，争彩头，这里上上镜，那里登登报，四处讲讲话，不深入实际，不干具体活，不和群众交朋友。如同蒲公英飘在半空中旋转，落不到地上。 一种是“打水漂”式的游戏。他们抓工作恰似孩童玩打水漂，随意检起几块瓦片之类，抛掷水面，听到噼噼啦啦几声响，即兴高采烈，心满意足。 一种是“保龄球”式的滑动。他们做事情通体圆…     

试论陈云同志的“唯实”思想

陈云同志“不唯上、不唯书、只唯实”的思想,符合马克思主义哲学的唯物论和辩证法思想,是我们共产党人认识世界、改造世界的重要思想武器。 世界物质性的科学原理,是马克思主义哲学的一块理论基石,而“不唯上、不唯书、只唯实”的思想,坚持了物质第一性、意识第二性、物质决定意识的唯物主义基本原理。主观的东西,包括理论、经验、意识和“本本”等,既不能作为解决问题、处理问题的依据,也不能作为检验真理的标准。物质的唯一特性是客观实在性,物质不依赖     

除却读书都让人

“未能随俗唯求己，除却读书都让人”，这副楹联可以说是撰写者唐英为人为官的真实写照，很为世人称道。祖籍沈阳，雍正六年（1728年）被朝廷派到江西景德镇任督陶官，是清代戏曲家和著名的陶瓷家。在世风颓废、尔虞我诈的封建官场上，一个北方人到南方做官，人生地不熟，若不入乡随俗，奉行官场的“潜规则”，     

向陈云同志学习思想方法

陈云同志思想方法的精髓,是“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”。这15个字,前9 个字是讲唯物论,后6个字是讲辩证法。     

如何重视“不巴结领导的人”

日前，中组部部长李源潮提出．“要重视关心老实人、正派人、不巴结领导的人，防止任人唯亲、唯近”。但是，不巴结领导的人如何又能被领导所关心重视？领导又能如何“待见”他们？这是个让人不得不思考的话题。     

内容要实

实，是思想政治教育的生命力之所在，战斗力之所在。革命战争年代，国破家亡的形势分析，忆苦思甜的强烈对比，公审大会的血泪控诉，之所以能够收到好的教育效果，就在于老百姓听了演说、宣讲，与事实一对照，再一寻思，觉得说的都是大实话，合乎实情，于是就信了，踏踏实实地跟党走，跟革命队伍走，甚至不惜牺牲生命。但当前，教育内容存在“不实”，主要表现在三个方面：一是道理说不实在。“唯上不唯下，务虚不务实”，写文章旁征博引，作讲话夸夸其谈，多半是空洞的理论说教，是不关百姓“疼痒”的“瞎摆”。二是事实讲不全面。“钝斧一…     

建设值得尊敬的大学培养新时代创新人才

做真学问,就是针对真正的科学问题和经济社会发展中的难题、国家战略需求,努力开展研究;真做学问,就是不玩概念、不唯论文、不唯奖项,只求实质性进展和实质性贡献。目前,我国油气行业正向深地、深海、非常规等复杂领域拓展,迫切需要解决这些领域勘探开发的关键技术难题,中国石油大学(华东)也正加快布局力度。     

对土地资源向土地资本转变几个问题的认识

实现土地资源向土地资本的转变必须注意 :解放思想 ,大胆创新 ;不唯书、不唯上、只唯实 ;政府垄断土地一级市场 ,对经营用土地一律实行招标拍卖挂牌出让 ;建立土地收购储备制度 ,实行非饱合供给 ;坚持政府创造环境 ,企业创造财富的经营城市的正确理念 ;作好城市规划 ,突出城市特色     

孔子的修身养生之道

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子还是一位修身养生学家。 首先，孔子对饮食卫生、食品安全提出要求，他说：“色恶不食，臭恶不食，鱼馁而肉败不食，不时饪不食，不时不食。”即食物变色了的不食，变味了的不食，不是刚刚烹饪的不能吃．鱼肉不新鲜也不能吃。不到进餐的时间不吃．进食要按时定量。孔子还说“唯酒无量不及乱”。饮酒要自我控制。     

市委书记贾然谈改革体会

最近,我们走访了石家庄市市委书记贾然,请他谈谈石家庄市城市改革的体会。 贾然说:“在城市改革中,我们体会最深的一点是:一定要坚持实事求是的思想路线。在改革中既要创造性地贯彻执行中央精神,又要‘不唯书,不唯上’,从实际出发。”     

试析共产主义信仰的认识误区

对共产主义信仰需要有科学认知，才能“坚守共产党人精神追求”。为此，需要在总结历史经验教训的基础上，澄清对共产主义信仰的认识误区，这主要是：不重视导师基于历史和实践检验的反思、急于求成的误区；把导师对未来社会的一些设想当做真理去追求、当做行动纲领去实践的误区；用唯制度论的思维方式解读共产主义信仰的误区。     

统计:不能成为数字游戏

统计不能成为数字游戏本刊记者琼升实习生范兴昕编者按：准确、及时、全面是对统计工作及统计数据的三项基本要求，唯此，统计才能为党和国家的决策、管理提供科学、可靠的依据。在１９５８年吃够了虚报浮夸、“放卫星”的苦头之后，党和政府曾花大力气狠刹这股歪风，然...     

承认马克思主义的局限性 挣脱“凡是”的精神枷锁

"凡是",是一种唯书、唯上的教条主义思维模式,是一种精神枷锁摆脱"凡是"的缠绕,是一个过程,没有也不可能毕其功于一役.深化改革,要从"凡是马克思主义本本上讲的,都要照办"中解放出来 "凡是",是一种唯书、唯上的教条主义模式:"凡是"马克思主义本本上讲的东西,都要句句照办,不折不扣地贯彻执行;"凡是"本本上没有的东西,又不敢越雷池半步."凡是"的思维方式违背理论联系实际的原则,使人思想僵化,墨守成规,无所作为,是社会主义事业顺利发展的大敌. 多少年来,我们吃了不少"凡是"的大亏.特别是"文化大革命"中的"句句是真理"、"一句顶一万句"更把教条主义、思想僵化推向了极端.直到"文革"     

毛泽东诗词中主体意识的张扬及其双重意蕴

受近代启蒙思潮和一师求学经历的熏陶，毛泽东在主、客关系方面注重主体意识的张扬；作为一个浪漫主义诗人，他将张扬的主体意识淋漓尽致地渲染在其不同时期的诗词作品中。对主体意识的适度张扬则是发挥人的主观能动性，而对主体意识的片面张扬则是唯意志论。毛泽东诗词彰显的主体意识带来了双重意蕴：对新民主主义革命起到了推动作用；而唯意志论则滞缓了社会主义建设进程。     

如何实现对功利主义教育的超越

在现今的教育评价体制、传统的思想观念、学生本身对教育的功利性回报的影响下,功利主义教育成为现今教育的主流。对功利主义教育进行了系统分析,提出教育应从"唯利"向"唯权""唯人""唯美"的超越,最终实现"每个人的全面而自由的发展"的终极价值追求。     

陈如冬国画作品选

1970年生于江苏省苏州市，九岁随吴门名家苏州艺术学院陈德奎教授学习中国嘶，笔耕不辍，唯动物绘画犹感兴趣，孜孜以求。作品立足于传统笔墨的优秀特质，注重绘画文脉的传承，沿袭明代吴门绘画的精神品质，追求笔墨精微、法度谨严，清韵中具占朴之气的感人作品。学术上欲使主体动物真正溶于自然景物之中，完善山水动物绘画创作并丰富其创作体系。     

济公像前的沉思

久居大城市，一有机会就想暂避其拥挤和喧嚣，到郊野山林去寻求幽静和自然情趣。丙于春节假有七日，我在值班之余去了素有“文物之邦”的天台县城小住，所见所闻所感堪称耳目一新，在济公像前的沉思尤为难忘。原来被称为“人间活佛”的济公是天台人，他姓李，名修元，于1130年生于永宁村，少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受过释道二教的熏染，父母双亡后，先是进国清寺拜师、最后投奔杭州灵隐寺，受具足戒，取名“道济”。然其天性好动，不喜念经，难耐打坐，常和顽童厮混，甚至蘸大蒜吃狗肉……活脱脱一个疯颠和尚。“削发技缁已有年，唯同…