我是个实在人

我1958年从老家安徽省涡阳县农村被招工来到安徽省电建二公司当汽机安裝工。30多年来,我一直过着单身生活,吃在食堂,住集体宿舍,洗衣服、缝被子全自己干,一个木箱、两床被套就是我的全部家当。我背着这些东西走南闯北,倒也利索。 1960年初,农村闹饥荒,我父     

论刘邦与项羽的成败

秦朝在秦二世胡亥的暴政下走向了灭亡,秦末农民起义烽烟四起,刘邦与项羽一成一败这样的结果值得我们后来深思。楚汉烽烟早已淹没在历史的尘埃之中,但是作为同时代的两位人物,刘邦和项羽一成一败,其根本原因是多方面的,从主观和客观原因出发,对两人的各个方面进行比较分析,探讨其成功和失败的原因。     

刘邦原来也读书

秦末时,刘邦和项羽都不是读书人,却走上争霸天下的舞台。后来,晚唐诗人章碣写了一首《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱,刘项原来不读书。”意思是说秦始皇焚书坑儒以巩固一统江山,没想到夺了大秦江山的人恰恰不是读书人,这简直是莫大的讽刺。后人往往借用“刘项原来不读书”这句话作为“读书无用论”的证明。     

刘邦原来也读书

秦末时,刘邦和项羽都不是读书人,却走上争霸天下的舞台。后来,晚唐诗人章碣写了一首《焚书坑》:"竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱,刘项原来不读书。"意思是说秦始皇焚书坑儒以巩固一统江山,没想到夺了大     

鸿门宴上项羽为什么杀不了刘邦

鸿门宴向来被认为充满杀机和变数，其实，在当事人看来，鸿门宴却是波澜不惊的一场会晤，为什么？因为刘邦的背后站着项羽的叔父项伯。鸿门宴前，项伯为什么会向刘邦通风报信？鸿门宴中，项伯为什么又会挺身而出保护刘邦？项伯为什么要保护自己侄子项羽的政治对手？他这样做到底出于何种用心？     

"人是目的"与"以人为本"

康德关于“人是目的”的提法改变了哲学的主题。在全面建设小康社会的进程中 ,党和政府及时提出要树立科学发展观 ,要落实和贯彻好“以人为本”的发展观 ,对此 ,有必要从康德的“人是目的”说进行考察。     

最后的武士贵族楚霸王——项羽“负约”及刘邦病死真相

据《史记》等正史记载,楚汉战争起于项羽＂负约＂、不遵守当初约定,将本应＂王关中＂的沛公刘邦分封至偏僻的巴蜀汉中,然而重新梳理秦末至楚汉之争期间的史实发展脉络则会发现,所谓＂负约＂一说并非史实。传统史学对刘项成败的评析往往忽略战国秦汉时期社会及民众对领袖人物自身的道德要求,后世文学作品讴歌楚霸王,寄托着深受战乱之苦的民众对于中国古代武士贵族身先士卒,战胜则霸、战败赴死无怨之英勇品格的肯定与怀念。     

人非狗之友

狗年,很多文人,“为赋新辞强说‘友’”,到处都可以听到“狗是人最亲密的朋友”这样富有感情色彩的美言。有的狗主人,甚至自称“爸爸”、“妈妈”,而嗲嗲地呼狗为“宝宝”,像个文明人似的,让自己的“宝宝”管来访的男女客人叫“叔叔”或“阿姨”,仿佛狗已经成为他们平等的家庭成员。本人对于人的这种做派,极其反感。狗是人之友吗?或者说,人是狗的朋友吗?否!远古,几乎在人类组成部落或家庭的同时,人便利用“食物诱惑、鞭子惩罚和行为引导”而驯化了狗,令狗给人们看家护院以及助猎等等。后来,人在战争和维持公共治安时,训练狗搜索敌情,侦查破…     

为官是个“现在时”

“现在时”这个概念，许多人不懂，汉语语法中是没有这个概念的、“现在时”在英语语法中是相对于“过去时”、“将来时”而言。“现在时”是个动态概念，是当前的、发展的。说不定这会儿的“现在时”，一会儿就成“过去时”，明儿的“将来时”，待会儿就成“现在时”?说为官是个“现在时”，不是发明，更谈不上创造、江泽民总书记语重心长地警示全党干部，“参加革命为什么?当干部做什么?身后留什么?”此“三问”，其实质就是警戒我们要树立正确的权力观，毕竞为官是个“现在时”，当常思身前身后事。     

张平是个中专生

这里说的张平，不是那个毕业于山西师范大学中文系，写过《天网》、《法撼汾西》、《十面埋伏》等力作，曾获“茅盾文学奖”，现任全国政协常委、山西省副省长的张平，而是曾任安徽省副省长、国务院副秘书长，在十一届全国人大一次会议上被任命为国家发改委主任的张平。两个张平都是官员，也是名人，但后者近段时间之所以特别有名，     

“三个代表”重要思想是当代中国共产党人立场观点方法的集中体现

“三个代表”重要思想是中国共产党必须长期坚持的指导思想,也是当代中国共产党人立场观点方法的集中体现。始终代表最广大人民的根本利益,全心全意为人民服务,是中国共产党的根本立场和宗旨;解放思想、实事求是、与时俱进,始终代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益,是当代中国共产党人坚持马克思主义立场观点方法的集中体现。     

坚定“三个自信”是做好民族工作的根本保障

习近平同志在十八大报告中指出:中国特色社会主义道路,中国特色社会主义理论体系,中国特色社会主义制度,是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。坚定马克思主义基本理论与中国实际相结合所形成的中国特色社会主义道路、民族理论与民族区域自治制度是做好我国民族工作的根本保障。     

资本运营的主要模式是什么

上个世纪80年末90年代初，国内腐败现象呈易发多发态势。纪检监察机关临危受命，承担着查处严重败案件的重任。虽重任在肩，手段却只有一张嘴、一支笔。在此尴尬的情况下，一些能够突破的大案要案活生生地煮成夹生饭；一些本该绳之以法的腐败分子，眼睁睁地逃脱惩处。在反腐斗争形势严峻的特殊时期，“两规”、“两指”措施应运而生。     

深化社会主义核心价值观研究的三个重要问题

深化社会主义核心价值观的研究,有必要厘清"何以必要""如何可能""有何意义"三个问题。其一,改革开放三十多年来,中国经济建设取得举世瞩目的成就,但在文化领域的建设却相对滞后。社会主义核心价值观恰恰是针对文化建设的短板提出来的,因为价值观处于文化的核心层面。其二,在培育和践行社会主义核心价值观过程中,离不开本民族优秀传统文化,延续精神命脉,以文化为支撑,掌握思想精华;同时要坚持推陈出新,创造性地进行转化。其三,社会主义核心价值观深化了对社会主义本质的认识,有助于凝聚共识,增强自信。     

近代中国人对世界变局的认识及应变

近代中国面临着"三千年未有之大变局",先进的中国人为了救亡图存,探索救国救民的真理,开始了思想转变,从知夷、师夷到用夷,从睁眼看世界到技术变革,再到政治体制上的思考,终于促进了马克思主义与中国实际相结合,产生了中国共产党,这是中国历史上开天辟地的大事,从而使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。     

布洛赫“希望哲学”几个概念的评析

布洛赫的"希望哲学"在马克思主义人本主义的道路上行走了很久。他认为通过人的意识可以推动社会的发展,在资本主义时期只有无产阶级知识分子的"尚未意识"才具有革命的敏锐性;对于未来社会发展的方向,认为马克思的共产主义是"文化剩余物"和"乌托邦剩余物"相结合的产物;最终,要实现马克思的共产主义还要付诸社会主义革命,布洛赫的"战斗的乐观主义"激励人们要保持革命的状态。加深对"希望哲学"中几个关键概念的理解将有助于我们更好地理解其"暖流"意义,也可以明晰对马克思相关理论的理解。     

“赶考”:中国共产党人永恒的执政课题

1949年3月中共中央从西柏坡移驻北京,毛泽东喻此为进京赶考,提出我们决不做李自成,要求党员干部牢记两个务必,交上满意答卷。执政60多年、改革开放30多年来,一代又一代中国共产党人始终保持赶考情结,坚持两个务必,居安思危,奋斗拼搏,取得光辉成就。面向未来,我们仍然需要牢记两个务必,在新的执政考验面前争取考试合格。     

马克思的虚空与人的本质实在

根据哲学研究问题的基本环节,对马克思主义进行考察试着理解马克思主义整体性的基本方法。通过考察马克思与人的本质是什么的问题的初始关系、问题演进以及研究问题的方法的确定直至问题解决等三个基本环节的分析,发现马克思主义的整体理论过程是以马克思与传统世界的观念决裂开始直至马克思的死亡为结束的以通过人并且为了人而对人的本质的真正占有为主旨的人的解放和发展的人类哲学。     

真实的人最安全

我们总是希图表现得比我们实际的情况要好一些。什么是更好呢？就是按照世俗的标准,我们要更聪明、更好学、更勤劳、更大度、更幽默、更有责任感、更勇敢、更……还可以举出更多的“更”,总之,是比你本人更完美。     

工会工作中需要研究的几个效应

翻阅杂书,读到几则国外的著名效应,联想我们的工会工作,感悟良多。笔者以为,这些效应对加强和改进工会工作颇具借鉴意义,特记录下来,以期抛砖引玉之用。马太效应《新约全书·马太福音》第25章有一段话:“因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。”世人把这种对富有的还要再给,对一无所有