花袭人论

《红楼梦)是中国古代最能理解妇女悲剧的书,再也没有谁能和曹雪芹一样创造出那么多的妇女典型。他以艰苦沉重的心情写黛玉,以郑重深曲的笔写宝钗,以酣畅活泼的情调写凤姐……几乎个个都很成功。人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声音。作者不仅塑造了许多处于高贵地位的太太,富有文化教养小姐等鲜明的艺术形象,就连出身下层、受人奴役的丫鬟的形象也刻画得栩栩如生。试问《红楼梦》读者哪一个不记得宝玉身边的大丫鬟———花袭人呢?《金陵十二钗又副册》袭人的画面上是“一簇鲜花,一床破席”,暗寓“花”、“袭”二字。判词写道“枉自…     

生活秘书花袭人

相貌平平的花袭人在读者和评论家的眼里 ,形象都不好 ,人品极次 ,小特务一个 ,专打小报告 ,踩着别人的肩膀往上爬。其实 ,袭人原本并不坏 ,“心地纯良”。花袭人出身贫苦 ,被卖到贾府给贾母作使唤丫环 ,料理老太太的生活起居 ,相当于生活秘书。如果就这样下去 ,年龄一大 ,放出去配个小子也就完事。但由于她尽职尽责 ,忠心不二 ,贾母很喜欢 ,就把她派到自己的心肝宝贝、贾府未来的接班人宝玉那儿去当大丫头 ,随后担任相当于大秘书兼宝玉办公室主任的角色 ,管理晴雯、麝月、碧痕、秋纹、坠儿等等一群丫环及搞外勤的众婆子。这是贾母的有意栽培…     

政治参与中的人论

时下,在中国广大地区,特别是农村实行的政治参与未能如人们所料,呈现以公民的“主动式参与”为主导,至是出现“政治参与爆炸”的情况。相反,却处处表现出不尽如人意的地方。文章认为,这主要是以儒家思想为主的中国传政治文化中关于人之为人——“宗法人伦之人”的思维缺陷使然,它以巨大的惯性和惰性影响时下的人们的政治参与。     

儒家人论的现代价值

在现代社会,与飞速发展的科技相比,人类对自身观念的反思严重滞后,同当前科技水平相适应的文化理念迄今未建立起来。当人没有正确把握和主宰自己的时候,科学技术就是一柄双刃剑,既能福泽人类,也能斫伤人类。现在,人类社会面临的问题迫切需要人类反思和检讨自身的观念。儒学作为中国古代的主流文化,凝结着中国先哲们观照人类自身的深邃智慧。他们关于人的理论,对于今天仍具有重要的借鉴意义。一、儒家人论的主旨及缺陷儒家是一个重人道、人事、人伦的学派,许多学者都阐述了儒学的人文主义特质。儒家以人为本,始终立足人事、社会的…     

实践论与人论关系的探究

近年来,我们国内出现了人学研究的热流,一部分马克思主义哲学工作者也投入其中,并试图建立一门相对独立的马克思主义人学。但他们中也还存在几种不同见解。第一种认为:马克思主义人学是马克思主义哲学的当代形态;与此相比的其他形态,例如本体论的形态,认识论的形态,实践论的形态,都是曾有的、过去的形态。第二种认为:马     

卡西尔《人论》的两个逻辑起点

恩斯特．卡西尔作为20世纪最具影响力的哲学家之一．其建立的以符号为中心的文化哲学体系无疑是为20世纪的人学研究翻开了崭新的一页。《人论》作为这一体系的代表作,其重要性是不言而喻的。任何著作都是由几个思想生发点而展开的．这种思想生发点即该著作的逻辑起点。探究《人论》的逻辑起点将有利于我们更好地理解卡西尔的人学思想。