都在“提速”

近年来,“门”这个词很是流行,都指的是一些负面事件。如艺人陈冠希的名字和“艳照门”已成了连体婴儿。一时间“艳照门”家喻户晓,被媒体炒得沸沸扬扬。“艳照门”的意思不是陈冠希的艳光照得门楣雪亮,也不是他把丑态相片贴在门上展览,而应该解释为“艳照”这件事儿.     

“门”的蜕变

何谓门？《新华字典》解释为：建筑物、车船等的出入口。又指安在出入口上能开关的装置。据此可知,无论如何理解,“门”至少蕴含中性意思或褒义色彩。     

大学生涉案“帮信罪”的原因及治理路径分析

大学生涉嫌“帮信罪”案件日益增多,对高校校园和谐及教育环境产生较大的负面影响,也极大地损害了大学生人才培养目标。出现大学生涉案“帮信罪”行为的原因较多,既包括因“帮信罪”本身作为一种帮助行为的特性造成,也包括大学生个体内部因素和外部环境因素等。在原因分析基础上,本文从源头行为管控下的治理、刑事政策指导下的治理及家校社会合力下的治理角度,提出大学生涉案“帮信罪”的治理路径,以实现“帮信罪”远离“象牙塔”目标。     

从宪法《第一修正案》到“窃听门”事件:关于美国新闻自由的反思

1791年美国宪法《第一修正案》出台,成为美国新闻自由的基石和法律保障。在新的历史时期,垄断资本改变了自由竞争的传媒生态,使得以美国为代表的西方新闻自由面临严峻挑战,2011年发酵的美国新闻集团窃听门事件即为典型案例。反思美国新闻自由,在当今垄断资本的影响下,无论是作为一种理念还是一项权利,并没有受到社会责任和职业规范的约束,因滥用新闻自由造成的弊端仍然存在。     

风趣的聊天内容

男孩、女孩说：“将来我中学毕业了,离开家去读大学,那时就好玩了,我会很快乐,生活会很美好。”大学生说：“将来我毕业了。得了学位,找到了工作,有一套自己的房子,我会很快乐,那才是真正的生活。”年轻夫妇说：“将来我们搬到新房子,得到升职,加入乡村俱乐部,我们会很快乐,生活会很美好。”     

高校法律教学融入生命教育的探究

近年来大学生自杀、他杀等新闻不绝于耳,大学生对生命漠视的问题引起了社会的广泛关注。本文通过分析当前高校法律教学存在的问题,强调了高校法律教学中渗透生命教育的必要性,并提出了法律教学与生命教育的构建策略。     

略论马丁·路德婚姻观中的辩证思想

马丁·路德的婚姻观中充满了丰富的辩证思想,了解这些辩证性的概念,对于我们较准确地体悟路德的婚姻观有重要意义,其中“信心”与“善行”、“是”与“否”、“属灵”与“属世”概念在路德思想中得到了充分的重视,本文主要阐述它们之间在婚姻观中的辩证关系.     

美国“Z世代”大学生政治认同两极化及其原因

美国“Z世代”大学生的政治认同呈现明显两极化、主体向左的趋势。一方面,这种两极化与两党意识形态、政策立场保持高度一致;另一方面,两极化也显示出新的代际特征,即鲜明的道德色彩与强烈的对抗性。从社会心理学角度看,政治认同两极化的原因包括信念激情期的周期性再现、美国大学校园成为政治认同极化的孵化器、安全空间建构与微侵犯观念隔断大学不同政见者的沟通与交流、社交媒体强化“Z世代”同一阵营内部的政治认同等。“Z世代”大学生以“对抗共同敌人”的方式参与2020年美国总统选举并使投票率创下新高,这成为其政治认同极化公开表达的明证。这一态势引起了专家、学者等的警惕,重建大学校园政治生态成为美国社会的共识。大学生政治认同两极化也给未来的中美关系增添了不确定因素,社交媒体的运用将使“Z世代”大学生对华民意更具敌意,受害者心理将使美国舆论在人权等相关问题上对中国持更负面的评价,安全空间防线将使中国对外文化传播受到进一步干扰。“Z世代”大学生政治认同两极化趋势及大学校园政治生态将是评估美国政治未来走向的重要参考因素。     

以命相护与以命相争

近日读史,发现古今许多事情情同一理,有的甚至如出一辙,所不同的是其“形式”随着时代的发展有了新的变化,而其“内容”仍与古时相差无几。就像那“神鞭”,“鞭子”没了,“神”还在。比如大夫或诸侯豢养“门客”之事,当今有些地方仍有其“神似”之处。     

“新帝国论”与美国21世纪的大战略

本文对于当前美国流行的“新帝国论”进行剖析,分析了“新帝国论”的政策含义。作者认为,“新帝国论”主要是美国新保守派的外交安全政策学说,它主张凭借美国在国际政治中的实力优势,通过建立美国帝国来推翻现状,从根本上改变现存秩序的权力结构,以便塑造一种与力量结构相匹配的、更有利于美国价值观、自由观的国际秩序。     

中国婚姻制度的嬗变历程探索

婚姻从远古时期到现在,虽然是两性之间的结合,但是其中的形式、程序发生了巨大的改变,这也是随着人类不断地进步、文明程度不断地提高而产生的转变,从最原始的母系社会时的“只知其母,不知其父”,导致了父系血脉的混乱;到了奴隶社会时,人们吸取了原始社会的教训,创造出来了一系列的婚姻制度,用来规范人们的婚姻行为,例如在西周时期,统治阶级制定法律规定了同姓不婚,结婚必须履行“六礼”程序,离婚必须要有“七出三不去”之条,如若违反将会受到律法的制裁;到了封建社会时期,在原有的结婚程序上有了更进一步的发展。但是在古代社会当中,即使有了一定的结婚程序,相比于原始社会显得更加文明,但是其对于妇女是并不友好的,在传统的古代婚姻制度当中,实行的是一夫一妻多妾制,并且在古代正统的婚姻观念通常是不允许女子再嫁的,如果女子再嫁就会受到社会的非议,这些种种都是对女性的荼毒,使得女性完全是男性的附属品,并没有自己的真正自由。直到现代社会,开始了强调男女平等,大大提高了女性的社会地位。     

美食天地

01 翡翠虾仁用料:西兰花1棵,虾仁2两,料酒、淀粉少许,蒜末1茶匙,红椒1个。做法:1.西兰花掰成小朵洗净,红椒去籽切成小丁,将清洗干净的虾仁倒入料酒抓匀、淀粉上浆备用;2.锅烧热倒入少许油,同时加入蒜末爆香,倒入西兰花,盖上锅盖;3.待锅边冒出水蒸气后启盖将虾仁、红椒倒入,翻炒片刻,关火;4.利用余温放少许盐,翻炒后出锅。     

国有企业“走出去”与当代中国外交海外困局

伴随中国经济海外投资规模的扩大和国际影响力的提升,国有企业在中国经济有关能源开发、工程承包、投资安全、领事保护等海外事务中的影响与日俱增,成为当代中国外交政策新的参与者。然而,由于自身认识、经验、能力等主观条件及客观的国际政治经济环境所限,日趋独立的国有企业在"走出去"的过程中也存在诸多问题,为当代中国外交的海外行动制造了一些棘手的困局。     

法国人的笑话

田力合为男，女子和为好。男人——难人也：女人——好人也! 七画是“男”，三画是“女”，“七”加“三”才是十全十美。于是，男人有七分权利，女人只有三分的反抗!     

用心铸梦 用行育人

在318学校思想政治理论课教师座谈会上,习近平总书记从全党和全国家教育事业发展的全局出发,透彻地阐述了办好思政课对党对国家的重大意义,长远地分析了思政教师对思政教育的关键作用,明确提出了关于思政课改革创新的重大举措,为我们推进思政课的建设发展指明了前进的方向、提供了重要的理论指导。作为易班指导老师,通过举办活动,搭建优课课群、轻应用,发布推文等形式,不断加强师生的思想政治教育,深入贯彻习总书记的讲话精神。     

还“农民工”一种合体的称谓

又到年关岁末,自然想到了"农民工"。或许不久媒体会大张旗鼓开始报道:"民工专列"要开了,"民工潮"到来了,"民工状况不容忽视"探讨开始了,"民工维权"有所改善了……在2006年国务院下发的《国务院关于解决农民工问题的若干意见》中这样描述农民工:"(农民工)是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现的一支新型劳动大军。已成为产业工人的重要组成部分。"笔者从媒体获悉,近来一些地区政府部门为根本解决"农民工"问题,出台了一些政策和法规为"农民工"一词正名,读后令笔者颇感兴趣。如西安市雁塔区委、区政府要求对"外来人口、外来务工人员、打工者、农民工"等称谓统一规范为"新市民",并出台了具体办法。     

有些事“大一”的时候不懂

大凡舞文弄墨者都爱咬文嚼字,在下虽算不得文人,却也有这么个“癖好”。一日就忽然对“象征性”一词饶有兴趣,可查了家中几种辞书,只找到对“象征”的解释,说是“用具体的事物表现某种特殊意义”。比如,“红色”象征“革命”,“绿色”象征“和平”等等。而“象征性”一词,在辞书上却总也查不到。要弄懂“象征性”的意义,只有依据其“社会存在”,     

美食天地

用料:甜玉米粒、松子仁、南豆腐、豌豆、鳕鱼肉、绍酒、盐、白砂糖、胡椒粉、水淀粉、姜末、葱花、油做法:1.将鳕鱼肉、南豆腐切成1厘米见方小丁,分别放入沸水中煮1分钟,捞出用冷水冲凉待用;     

列宁反对“革命空谈”的话语及思想

十月革命胜利初期,在苏俄是否需要同德国签订"布列斯特和约"的问题上,列宁将主张"革命战争"的言论称为"革命空谈"。他指明了"革命空谈"产生的原因:一是"左派共产主义者"犯了教条主义的错误,二是他们落入了俄国资产阶级和英、法资产阶级的圈套。他分析了"革命空谈"的危害:一是坚持革命空谈只会使苏维埃共和国更加"屈服于"德帝国主义,二是它不仅不能促进德国革命反而会妨碍德国革命的成熟。列宁提出必须善于区别情况不同的"妥协",肯定正确的、必要的"妥协"。     

谢长廷以“宪法”为主轴的两岸政治关系论述评析

谢长廷以“宪法”为主轴的有关“宪法一中”、“宪法共识”、“宪法各表”等两岸政治关系论述既有许多值得肯定之处,也存在着诸多问题与局限。其值得肯定之处主要表现在：是民进党阵营中相对务实、理性的政治主张;是他长期以来深度思考的心得汇整;是试图打开民共僵局的积极尝试;是化解台湾内部蓝绿对抗的有益探索;是摆脱绿营“逢中必反”思维的建设性主张。其问题与局限主要表现在：并未接受“一中”框架;并未放弃“台独”立场;带有折衷主义和模糊主义的双重色彩;论述逻辑有欠严谨和规范。今后谢长廷先生有待于从内容和逻辑两个方面对其论述加以进一步修正或完善,使其论述早日成为一个对两岸关系和平发展有所裨益的论述。