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件件济困事悠悠人间情———鞍山市地税局帮扶接文镇脱贫纪事●陈光明张毓书经济纵横·30·《望》新闻周刊1997年第38期今年8月6日,一块刻有“件件济困事,悠悠人间情”两行烫金字的牌匾被送到了辽宁鞍山市地税局办公室,送匾人是海城市接文镇党委书记杨润松... 相似文献
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时下,爱管“闲事”的国人越来越少了,热衷于“看热闹”、“看白戏”的人却越来越多了。看别人不慎失足落水的惨烈、看歹徒光天化目之下的行窃、看轻身跳楼的男女、看老人孕妇不慎跌倒、看瘦弱的女子被人当街强暴……凡此“热闹场面”、“白戏种种”,皆在可看之列,并能迅速集聚一大批围观者来。 相似文献
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卫政 《思想政治工作研究》2002,(9)
自从电视剧“刘罗锅”播出后,“人心是杆秤”就在民间传扬开来。读了贵刊今年第7期发表的《把职工利益挂在心头——记山东兖矿济东新村党委书记姚秀通》一文,更感到此话有理。济东新村党委书记姚秀通是一位普普通通的党的基层干部,没有轰轰烈烈的业绩,没有惊天动地的壮举,但他日复一日,年复一年,通过一件件平凡而又实实在在的事情,生动地展现了他全心全意为人民服务的精神风貌,以人格的力量感动着职工群众,赢得了民心。在我们社会主 相似文献
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问题是这样提出的,笔者在编写一部丛书时,读到一篇以“紧箍咒”为话题的文章。文中将“紧箍咒”喻为现代的“法规”和“纪纲”,并对唐僧利用“紧箍咒”对孙行者进行控制极表赞许。任何比喻都是跛足的,所谓“紧箍咒”不过是淮海儒士吴承恩在其神话小说《西游记》中的虚拟或借喻。然而,神话世界所反映的事物,归根到底是现实世界曲折、变形的反映。吴先生在其志怪小说《禹鼎志》的序言中说:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”那么,吴先生所说的“人间”,是什么时代的“人间”呢?他的作品所反映的时代… 相似文献
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王莉莉 《北京行政学院学报》2011,(6):68-71
“从天上降到人间”是德意志意识形态虚假性的根源,正确理解意识形态产生发展过程及其实践意义的思考路径是“从人间到天国”;意识形态具有阶级性和历史性,对德意志意识形态的批判是消灭旧世界、发现新世界的重要理论支点.马克思恩格斯关于德意志意识形态批判的论述和思想,对当前我国意识形态的维护与发展以及文化建设有重要的指导意义. 相似文献
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李保林 《思想政治工作研究》2013,(8):61-61
“有用”的基本解释是:“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上,“有用”也是一个常用的词,比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。 相似文献
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有人曾总结说,在打破西方的外交封锁上,新中国有三件法宝,一件是边界问题谈判,一件是经济援助,还有一件就是“双重国籍”问题的解决。其中“双重国籍”的解决是新中国以侨务促外交的一个大手笔。 相似文献
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王老喜 《思想政治工作研究》1993,(6)
把Coca-Cola译作“可口可乐”,真是神来之笔!因为但凡一种饮料,唯有“可口”,才可能让饮用者喜在心头、“乐”上眉梢。搞宣传,同样有一个怎样让人觉得“可口”的问题。这固然雷要在室传方式上动脑筋,但最根本的,还是要在宣传内容上下功夫。俗话讲:“鲜花送英人,宝剑赌壮士”,送礼品也一定要对别人的心思.如果人家雷要的东西你没 相似文献
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惆怅男邂逅命中“女神” 12年前那个秋阳和煦的上午,当一架飞往乌克兰的航班载着梅爱偲冲中天而起时,这个19岁男孩的心头却是一片阴霾.从河北承德跑到北京国际机场为他送行的父亲,临别时只对儿子说了一句话:“到了那边,你可争点气吧!”而更让梅爱偲心头沉重的是,出国前去石家庄培训了—个月俄语,他却只学会了一句“你好,我要水”…… 相似文献
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近年来,被称为“阳光工程”的村务公开在农村普遍推行。但从目前一些地方的实际情况看,村务公开出现了一些“假冒伪劣”。一是作秀式公开。有的公开栏只是在上级来人检查时才有内容,过后则无人间津;有的村把公开栏锁在村委会大院里,村民很难真正看到公开的村务。 相似文献