自我意识、自我评价与社会舆论

自我意识（self—consciousness）是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的反映，它可以分为个体自我意识和群体自我意识。自我评价（self—evaluation）是主体对自己思想、愿望、行为和个性特点的判断和评价，它可以分为个体自我评价和群体自我评价。社会舆论，是民众自我评价的一种形式，也是社会意识的一种形式。它是指群众的言论，是社会存在在人脑中的反映。自我意识可以说是自我评价的基础，而自我评价对自我意识的发展同样起到重要的作用；个体自我评价是民众自我评价的基础，社会舆论是一种重要的民众评价活动，因此，自我评价对社会舆论同样有重要作用。人是社会人，生活在社会当中，必然受到各种社会舆论的影响，因此，社会舆论对自我评价和自我意识有重要的作用。     

“80后”的诗歌创作及其历史境遇的文化阐释

从“80后”的诗歌文本入手，结合其历史境遇进行阐释。在文学层面：切入当代，追求诗的时代活力的写作向度；在美学层面：继续沉溺于后现代，用个人化了的“反崇高”和“冷抒情”呈现其审美趣味；在生命学层面：通过体验主体生命与客观世界的关联，唤醒自我的本真和精神的自明；在社会学层面：恐惧和希望的折叠，构成了一种存在的自卫机制。     

试论德育的价值内涵与特性

德育是一种人之为人的人类劳动 ,是使人的精神价值、道德价值得以实现的创价活动。德育价值的内涵是德育价值客体能满足德育价值主体特定需要的关系 ,这种特定关系是在德育活动中形成的 ,是人类社会发展的必然产物。德育价值具有效用性、过程性、实践性、有限性、层次性等特有属性     

做到五个坚持永葆共产党人的政治本色

保持党的纯洁性是保持党的先进性的内在要求：是党员干部不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，增强党性修养的迫切需要；是增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，永葆共产党人政治本色的重要举措。深入开展保持党的纯洁性教育活动，使党员干部在思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁方面受到一次深刻的教育和精神洗礼。     

现代社会公益精神生成的多维审视

钟明华、卓高生在《中国特色社会主义研究》2009年第2期撰文认为，作为社会现代性生成的精神积淀和重要内容，公益精神在现代社会条件下人的社会——他人（含人化自然）——自我之三维存在中有着重要的生成背景。其中，民间社会自我保护是市场经济条件下公益精神缘起的现实动因；利他的价值取向构成公益精神崛起的内在动力；对组织的更高拥有度以及在此基础上自我价值的多元赋予与实现为公益精神提供了意义世界的目标指向。     

论民间表演艺术的喜剧性审美经验及其文化功能

民间艺术长期处于美学研究视域之外，尤其是民间表演艺术，住住被视为民俗活动，对其审美经验缺乏深入研究。文化传承与创新的历史要求以及当代非物质文化遗产保护实践需要我们重新审视民间艺术，研究其审美经验。就民间表演艺术的喜剧性审美经验而言，民间诙谐所引发的欢笑不同于有着深度思想内涵的讽刺性的笑，也不同于意识已经达到了自我反讽高度的幽默的笑，它是一种缺乏任河指向与内涵的单纯的节庆的欢乐；这种喜剧性的审美经验不是来自分离式的审美鉴赏，而是融入式的瞬间体验，是一种共享性的审美经验，不管是表演者还是观众部体验到了同一种欢乐；其文化精神不是一种具有反思性、批判性的否定性精神，而是一种自得、自满的肯定性精神，是一种充满美意的乐天精神；其文化功能不在于文化政治抵抗，而是有着类似宗教的功能，它祝福生命，团结族群。     

享受奥运 放飞梦想

承载着世界各民族和13亿中国人的梦想和激情，第29届奥运会在2008在北京成功举办。在短短16天中，全世界与中国人民将共同分享奥运独有的积极、快乐、喜悦；充分感受绿色、科技、人文奥运精神的深厚底蕴；各国健儿驰骋赛场夺金牌、创纪录、升国旗、唱国歌，无论是胜者还是败者，书写的都是一种超越自我、战胜自我、永不言败的奥运情怀。此时，全世界都相信，选择北京没有遗憾。     

以活动为载体,让学生成为课堂的主人

实践活动部2003年5月教育颁发的《思想品德课程标准》揭开了新一轮中学政治课改革的序幕。以人为本的精神是新课程的一个重要特色，新课程把教学过程看成是师生交往、积极互动的过程。学生作为一种重要的人力资源，他们在教学过程中所起的作用至关重要。因为学生有着真实的活动经验，他们希望以课堂为舞台展示自我风采，表达内J自世界的情感。而作为政治活动课这种形式，恰好为学生搭建了展示自我、表达情感的平台。作为教师就应充分利用活动课这一载体，把课堂还给学生，还学生尊严与自主、权利与个性，使学生真正成为课堂的主人。为此，…     

论建线精神

论建线精神张光玉建线精神是在建设安全标准线建设中锤炼的一种积极进取的精神力量。它是激发职工建线热情，调动职工积极性，实现建线目标的保证。建线精神是我分局“团结、实干、创新、奉献”企业精神的延伸和拓展，即自我加压，勇于拼搏的进取精神；爱企如家，敬业爱岗...     

论建立和完善高校青年志愿者活动的激励机制

高校青年志愿者运动已经成为高校德育建设的重要载体之一 ,建立和完善活动的激励机制是全社会倡导奉献、友爱、互助和进步的志愿者精神的需要 ,是志愿者活动规范化、制度化的需要 ,也是对大学生追求自我价值与创造的劳动价值的认可的需要。建立和完善活动激励机制就必须结合高校的育人目标 ,坚持精神激励为主、奖惩结合的原则 ,建立科学可行的评估体系 ,不断加大内、外激励的力度。     

墨子德育方法对高校德育的启示

摘要德育方法是改善高校德育效果的重要纽带，也是高校德育过程中的软肋。墨子行之有效的德育方法，如择务法、强说法、自省法、实践法、熏染法给高校德育以启示。高校德育须因材施教；灌输教育与自我教育相结合；知行合一、实践育人；加强德育环境建设。     

论精神生产力

人猿揖别，人的第一个历史活动，并且永远是人类全部社会生活的基础的活动，就是生产。生产——除人类自身的生产外，便是物质生产和精神生产。物质生产创造物质产品，以满足人们的物质生活需要；精神生产创造精神产品，以满足     

要大力弘扬“四自”精神

自尊、自信、自立、自强是第六次全国妇女代表大会提出的响亮口号。几年来，“四自”精神凝聚着中国妇女的力量与追求，它像一把火炬，点燃了亿万妇女胸中的炽热希望；它像一支号角，激励着各族姐妹自强不息。     

道德选择与个人自由

在市场经济条件下，如何提高自我道德修养水平，走出物质繁荣、道德贫困的误区，是一个紧迫的问题。人类的生存既有马克思所言的“物的依赖性”，也有精神依赖性。精神生活的充实程度决定着生活的幸福程度。亚里士多德说：“幸福：黾灵魂的一种合于完满德性的实现活动。”欲望的泛滥、物质的增长、权力的扩张并不必然带来幸福，反而还会造成人的异化，使人沦为权力与金钱的奴隶。现代文明修身是现代人的自我道德教育，也是一种心灵自救。     

审美教育在古典诗词教学中的运用

审美教育是相对于智育、德育而言的。与德育和智育一起共同承担塑造学生完善人格的这一伟大的历史重任。审美教育作为教育的一种方式，是人类全面教育的一个重要的有机组成部分，是人类实现自我发展需要的一个重要途径。利用古典诗词的特殊魅力对学生加强审美教育，将是我们面临的一个全新课题。     

中等职校创业教育的三种德育模式

德育是中等职校开展创业教育的重要途径,其教育模式影响着创业教育的效果。为了提高创业教育中的德育实效,针对创业教育的要求,借鉴现代素质教育的科学成果,创业教育中的德育可采用如下三种模式。一、对话式德育“对话是一种人际发生的过程。对话的本质并非是用一种观点来反对另一种观点,也不是将一种观点强加于另一种观点,而是改变双方的观点,达到一种新的视界。因此,真正的对话关系总是蕴含着一种伙伴关系或合作关系。”(王成兵译,《后现代精神》)对话式德育就是通过人与人之间直接的对话交往,达成彼此沟通、交流,实现互相理解、尊重、欣…     

人与自然关系的辩证发展与德育价值观的转向

人是一种关系性的存在,同时存在于人与自然和人与人的双重关系之中。德育是在人与人的关系中进行的,是一种人对人的活动,但却并不孤立于人与自然的关系之外。实践是人的存在方式,人与自然的实践关系制约、决定着在此基础上生成的人与人的关系。德育是"使人成为人"的实践活动,人与自然关系的状态通过人与人的关系投射到德育活动中,规定着德育活动的价值诉求。历史地考察,人与自然的关系迄今大致经历了敬畏自然、征服自然与和谐自然三个发展阶段;与此相契合,德育的价值取向也经历了"神性化德育"、"物性化德育"和"人性化德育"的重大变迁。     

第二个答案：党对自我革命认识的升华

“党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”是党的二十大给出的一个重要结论，标志着党经过百年奋斗实践对自我革命意义认识的升华，从解决党的建设本体，到推动社会革命，再到跳出历史周期率的逐步深化过程。自我革命泛指党在各个时期的自我建设，不同时期党的建设侧重点不同，但从发生学的角度看，都是从党的内部来思考党的成长壮大并长期执政的问题；从外部看，立足于中华民族伟大复兴的历史使命和致力于人类和平发展的伟大事业。这一重要结论的提出是理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑的必然。在新征程上，要以党的二十大精神为指导，从制度和战略高度认识自我革命这个答案，凝聚共识；牢记“三个务必”，时刻保持大党独有的清醒和坚定；完善党的自我革命制度规范体系；以历史自信和历史主动精神做好自我革命的第二个答卷。     

当代中学德育的基本特征与变革趋向

进入新世纪,中国社会从经济到人们的思想道德观念都发生了复杂而深刻的变化。现实的变化激发了教育工作者对中学德育的性质、功能与绩效进行深层反思。摈弃构传统的中学德育观念和目标以适应当代中国社会发展对中学德育的需要,推动着我们在实践中探索和建立具有新的时代特征的德育理念。一、中学德育对象的主体化是指当代中学生在日益扩大和深化的、全新的经济与人文环境的熏陶下,形成鲜明的自主、自立、自我负责的独立意识。中学德育对象的主体化对传统中学德育的严峻挑战是,中学生热切希望按自身发展需要选择学习的内容和方式,那些不能满…     

论哲学的真理性执著

哲学作为人类掌握世界的一种特殊方式，具有充沛的致理性。它对认识对象终极意义的诉求、无穷逼近至理止境的思维使命，构成了对真理的庄严许诺；哲学具有辩证逻辑赋予的强大思维张力，它在思想发展中的自我反思、自我否定、自我建构运动，产生一种对于真理的执著求索。