如何避免误读历史：今天如何读历史

虚构类作品被冷落、史传类作品受热捧的社会文化心理 意识形态,古无其词,但有另一个词唤作“义理”,意思差不多。明代士林风气即喜尚义理,热衷清谈,满嘴空话,所谓“无事袖手谈心性,临危一死报君王”,既乏实千,也无真学。粱启超《中国近三百年学术史》给它两个概括,一是主观冥想超乎客观考察,一是以理论排斥实践。国家终于在空谈中亡了,痛定思痛,纷起反思。     

传统文化与社会主义

儒学正在复苏，传统文化的现代价值，正在进行新的探讨。但目前主要似乎局限在道德层面上，其实，我们当代根本的问题，就是中国特色社会主义制度的创新问题。梁启超在1920年11月完成的《清代学术概论》中，阐述了中国传统思想与当代社会主义思潮的关系：“我国对于生计问题之见地，自先秦诸大哲，其理想皆近于今世所谓‘社会主义’。两千年来生计社会之组织，亦蒙此种理想之赐，颇称均平健实。今此问题为全世界人类之公共问题，各国学者之头脑，皆为所恼。吾敢言我国之生计社会，实为将来新学说最好之实验场，而我国学者对于此问题，实有最大之发言权，且尤当自觉悟其对此问题应负最大之任务。”     

人民调解制度的革新

袁兆春、刘同战在《法学评论》2009年第5期撰文认为,人民调解制度在现时的中国处境尴尬,根本原因在于传统调解制度存在缺陷。必须张扬人民调解的人民性,唯有在法律定位、目的规正、组织建设、人员素质、调解效力、制度衔接、长效保障等诸方面进行创造性革新,方能在构建和谐社会以及中国法治化进程中发挥应有作用。     

浅谈四代领导人论公安权力与服务的关系

回应学生对重大社会问题的关切是《概论》课程讲授中一个非常重要的任务。以四代领导人论公安权力与服务的关系为线索对《概论》课程中案例式教学如何展开理论与问题的互动进行探析,可以发现概论课程中理论与问题的关系是相互形塑的。     

天有凶年——清代灾荒与中国社会

该书编者于2006年8月14日写的该书《后记》中介绍说：“一年前，由中国人民大学清史研究所和国家清史编纂委员会共同举办的清代灾荒与中国社会国际学术研讨会在北京香山举行，来自法国、美国、德国、日本和澳大利亚等海内外中国灾荒史研究领域的诸多先驱及中青年学者近五十余人共聚一堂，相互切磋，从各自不同的角度，比较全面、深入地探讨了清代灾荒与中国社会的复杂关系，     

对中国传统司法思想的考察与评估——评崔永东新著《中国传统司法思想史论》

《中国传统司法思想史论》一书是司法思想史这一＂叙述＂方式的首次写作实践,有着学科体系及方法论上的启示,提供了解读传统司法思想并加诸于现代法治实践的诉求。《中国传统司法思想史论》以仁道、中道及和谐三观来概括中国传统司法思想的意蕴,并以此统领＂史论＂全书。＂清华简＂等史料（新材料）、＂非人物为中心的多线并行写作＂（新方法）、＂中国传统司法思想＂（新问题）三者结合是本书最大特色之所在。     

2010年中国法治的进步与局限

2010年,中国制定了《社会保险法》和《人民调解法》,修改了《保密法》、《国家赔偿法》、《村民委员会组织法》等法律,同时出台了不少规章和规定。总的来说,这些法律规定的主要亮点在于技术细节方面的完善,其程序意义大于实质意义。     

中国加入《政府采购协议》的形势判断和对分析

2010年,中国将会针对《政府采购协议》（GPA）,进行再次出价,解析当前中国加入GPA的谈判背景,分析GPA的成员方特点,提出破解当前不利局面对策建议,为我国从容应对GPA谈判提供背景资料。     

以科学的眼光审视迷信——读《世俗迷信与中国社会》

世俗迷信，有人称为封建迷信，自古至今与社会政治和百姓生活关系极为密切，可以说人人都知道甚至接触过一些，却很少有人对此问题进行深入系统的研究。郭春梅、张庆捷合著的《世俗迷信与中国社会》，可以说是填补空白之作。该书以科学的眼光系统地审视世俗迷信，是对世俗迷信与中国社会的深入研究和概括性论述，近由宗教文化出版社出版，是件颇令人高兴的事。现在许多所谓专著，尤其是思想文化等方面的专著，空泛之风盛行，往往洋洋洒洒数十万字甚至上百万字，空洞无物，教人无法卒读，其效果还不如一篇好的文章。而此书的两位作者中，郭春…     

关于传统与网络思想政治教育两种方式的比较与分析

林青、于思斯、吴倩茹在《今日中国论坛》2014年第B5期撰文认为,传统思想教育与网络思想教育具有相同的目的性。然而模式却不一样,两者之间各有所长,可以优势互补,相辅相成。所以在发展传统思想政治教育的基础上,应该充分利用网络进行思想政治教育,使网络的先进技术得到充分发挥。两者的相互融合才能使思想政治教育达到一个新的高度。     

历史地位与现实责任 商业机遇与市场挑战——应对市场检验的中国话剧

中国话剧在现代艺术史上不可替代的地位1907年,春柳社在东京上演的《黑奴吁天录》主张争取自由解放,宣扬了反抗精神,成为中国带有改良痕迹的"新剧"的先驱和模本。尔后春柳社相继编演了《爱国血》、《革命家庭》等许多带有鼓动性的时事新戏,受到广泛欢迎。     

老子思想的历史价值与当代启示

五千言《老子》，虽然在中国思想史上占有重要地位，但与孔孟的儒家思想相比，老子的道家思想一度被看作出世的、消极的、甚至逆历史潮流的。然而，如果我们从老子思想的产生年代来看，就不难理解老子思想批判现实的意义，并且正是由于其批判现实的意义，因此具有其历史价值和启迪意义。     

五四新文化运动与八十年代的思想启蒙和思想解放

在五四新文化运动90周年前夕，《民主与科学》杂志社以“穿越历史与现实的五四精神”为题，召开专题座谈会，这是很有学术眼光和现实意义的。这也是对五四新文化运动的最好纪念。     

主持人的角色与责任

许根宏在《中国报业》2009年第8期撰文指出，解决党报传媒“人才问题”最先考虑的应是科学用人机制的构建和实施。虽然内部的用人机制受制于外部的体制，以及深受由体制派生出的相关复杂因素的干扰，我们完全可以在搁置讨论目前体制的基础上，尽可能做到内部合理机制的构建，尤其是科学用人机制的构建。     

乡俗与法的较量

正近年来,因男女一方当事人单方解除婚约或终止恋爱而导致的赠与财物归属纠纷渐趋增多,作为基层法庭的一名法官,我不是第一次碰到聘礼纠纷案件,然而,最近刚审理完的一起聘礼返还纠纷案件,其中夹杂着乡俗与法的冲突,具有相当的典型性。案情其实并不复杂。原告是一名农村青年,年近三十,性格内向,家境不佳,迟迟未能成婚。     

从太行长城看吴建潮的“化境”与“灵变”——论吴建潮绘画学术指向

吴建朝,又名吴建潮,字春训,号常山坡龙人。1964年生于河北正定,1985年毕业于河北大学工艺美术学院。现任中国美术家协会会员、中国散文学会会员、中国文艺家书画院院长、中央文史研究馆书画院研究员。多年来,水彩画作品先后入选第二届、第四届、第七届"全国水彩、粉画展"。国画作品《生命》获中国美协主办的"新世纪全国书画精品大展"金奖;《苍山古塬》获"全国书画精品大展"金奖;《翔鹤图》获"第三届中国世纪大采风"金奖;2002年为人民大会堂创作《金山岭晨光》和《白洋淀晨曦》巨幅国画,其中《金山岭晨光》作为中外元首会见常用之背景。作品被党和国家领导人、众多文化艺术机构及知名人士收藏。《人民日报》、《光明日报》、《河北日报》、《求是》杂志、中央及省、市电视台等众多新闻媒体曾给予宣传报道。作品入编《二十一世纪中国著名书画家》、《中国当代实力派作品选》、《中国当代艺术界名人录》《世界美术作品选集》等众多书目。出版有《吴建潮作品集》、《中国现代书画百杰——吴建潮作品选》、《河南画报·吴建潮专刊》等。     

中国的责任与贡献——关于哥本哈根会议的几点认识

2009年12月7日～18日联合国气候变化大会在丹麦首都哥本哈根召开,85个国家元首或政府首脑、192个国家的环境部长出席会议,就未来应对气候变化的全球行动进行新一轮的研究商讨,努力寻求共识,签署新的《哥本哈根议定书》以代替2012年到期的《京都议定书》。这毫无疑问,将对地球今后的气候变化走向起着决定性的影响。     

《中国革命战争的战略问题》与战略思维

毛泽东的《中国革命战争的战略问题》一书,是一部创造性地运用全局与局部关系的辩证法解决中国革命战争战略问题的光辉典范。它是一部军事著作,同时也是一部哲学著作,在这部著作中,我们不仅能学到毛泽东关于全局与局部关系的辩证法的军事战略知识,而且能学到毛泽东的军事战略思想,即毛泽东是如何创造性地运用全局与局部关系的辩证法解决中国革命战争战略问题的高超的战略思维方式和思维艺术。     

一部开拓性的哲学专著——读李云峰《水与中国古代哲学》

南湖北人民出版社出版的李云峰所撰写的《水与中国古代哲学》一书,通过对中国古代有关水的大量资料的疏理,把水与中国古代哲学的相互关系作了系统而又全面的阐述,是富有新意和开拓性的一本专著,该书有以下几个明显特点:(一)对水是世界本原问题提出了新颖的观点。古希腊的泰勒把水看作世界本原,但古希腊这方面的思想并不很丰富。古印度