试论罪犯心理矫治对狱政管理的作用

探讨罪犯心理矫治对狱政管理的作用，既可以促进狱政管理科学化，又可以深化和拓展罪犯心理矫治工作，更有利于整合监狱资源，实现改造活动经济和社会效益的最大化。罪犯心理矫治在维护监管安全与稳定，提高狱政管理效能方面有着独特的作用。心理矫治技术的运用，能够帮助狱政管理筛查、提示重点防范对象，减少狱内违法违纪和重大恶性事故的发生，消减各种狱政管理措施带来的负效应。其成果的运用有利于强化狱政管理的职能，提高狱政管理的效率，检查狱政管理工作中存在的漏洞与不足。为了使心理矫正更好地发挥在狱政管理中的作用，当前要着重抓好心理矫治方法、技术的本土化问题，还要对矫治人员加强职业资格的管理，学习罪犯管理的相关知识。     

统筹规划 立足长远 完善功能 利于改造

天津市监狱局在市委、市政府和司法部的大力支持与帮助下，经过全局上下共同努力、扎实苦干，不断加大狱政设施建设与改造工作力度，圆满完成了全局狱政设施改造总体规划第１期目标。 （一）立足长远、统筹规划，科学制定狱政设施建设和改造工作总体方案和目标。全市监狱系统共有９个关押改造场所，大多始建于５０年代。虽经过多年改建和扩建，已具备了一定的规模，但由于种种原因，在狱政设施建设方面投资较少，各监所狱政设施大多陈旧老化。尤其是长期以来缺乏统一规划，建设项目点多面广，资金使用零打碎敲等，致使各监所的狱政设施新旧…     

论新中国狱政管理的特点和规律性

狱政管理，是国家监狱制度的重要内容，美国主要叫监禁管理，苏联叫执行管理或叫劳改营行政管理。我国的狱政管理，有自己的独到之处和特色，现就新中国狱政管理的特点和规律性，作些研究探索。     

论狱政管理的性质

孙平在《广东司法警官职业学院学刊》2003年第一期上撰文《论狱政管理的性质》对近年来我国学者关于“狱政管理的性质”的观点作了综述，然后提出：1、狱政管理是刑事管理活动。狱政管理是监狱对其所管辖的事务所进行的管理。这里的事务既有单纯的行政事务，也有刑事事务。狱政管理首先是一项执行刑罚的具体活动。刑罚是统     

分类矫治：狱政管理工作的新课题

分类矫治，是指在狱政管理工作实践中，根据实际情况，按一定的规律对罪犯进行分类，运用心理学原理矫正其不正确思想意识，治疗其心理障碍和行为障碍，达到分类改造目的的活动。将“分类矫治”列入分类管理的基本内容和狱政管理活动的具体工作，是狱政管理工作的新课题，也是完善分类管理制度的迫切需要。     

中外狱政制度比较

了解当代西方国家的狱政制度,借鉴其中科学的合理的内容,结合中国的实际为我所用,是很有必要的。我国与西方国家的社会制度与意识形态不同,狱政制度也不同,但也有相似和相通之处。本文就中西方的主要狱政制度作些比较,藉以开阔和深化我们的认识。     

论春秋时期的狱政思想

春秋时期，狱政思想呈现出纷纭交织的态势，在狱政思想方面影响较大的人物主要有管仲、子产、老子和孔子等人。对狱政管理具有明显影响的狱政思想主要有郑国的子产提出的儒家和法家继承发展的“宽猛相济”思想，孔子倡导的礼仁结合思想，孔子主张的“德主刑辅’，和“为政在人”思想，其中，尤以子产的“宽猛”思想和孔子的“礼治”、“德治”、“人治”思想影响最大，这些思想对春秋时的狱政管理具有明显的指导作用。     

论狱政档案的微机管理

档案是监狱狱政科室对罪犯执行刑罚的依据，狱政档案的微机管理提高了狱政管理工作的效率，适应了新形势下改造罪犯的需要，但应注意以下几个问题：档案的保密问题，数据的准确、规范问题，微机操作人员的使用问题。     

论夏朝的狱政思想

狱政思想是指导、影响监狱管理的思想。夏朝不仅有狱政思想，而且形成了一定体系。夏朝的狱政思想三个方面：一是从原始氏族社会继承而来的“代天行罚”的思想；二是建立新的国家秩序所必须的“宗法礼治”思想；三是对囚犯实施“幽闭思愆”的思想。而“代天行罚”思想则占居夏朝狱政思想的主导方面，“宗法礼治”、“幽闭思愆”思想与“代天行罚”思想相辅相成，构成了夏朝奴隶社会法制和狱制的重要指导思想。     

狱政管理程序系统简述

狱政管理程序系统是指狱政管理的组织结构及其内部互相联系。研究狱政管理程序的结构及其职能,对于探讨狱政管理的科学方法有现实意义,其表现为: 第一,狱政管理的程序系统是在总结过去狱政管理的实践经验的基础上建立起来     

以罪犯为本体，运用“进攻型”手段构建心理矫治操作体系

狱政管理工作创造并积累了丰富的经验，构建了坚固的外在防御体系。监狱工作改革和发展、敌犯情态势严峻、罪犯心理现状给狱政管理工作提出了新的挑战。树立以罪犯为本体的理念，以心理矫治手段为突破口，由“防守型”管理手段向“进攻型”管理手段转变，构建并推进心理矫治操作体系，使罪犯的犯罪思想行为产生“四个转变”。实现狱政管理的本位职能，提高狱政管理效能，维护社会环境的和谐稳定。     

试析中国古代狱政文化的基本精神

“仁道”精神与“教化”精神构成了中国古代狱政文化的基本精神，并且在尊重人的生命价值、以同情和怜悯的态度对待监狱行刑及罪犯改造等方面与现代的“人道主义”也有相通之处。这对我们今天建构一种体现人道主义精神的狱政文化也有借鉴意义。     

论商朝的狱政思想

商朝的狱政思想基本上是从夏朝沿袭过来的，同时也有一定的发展。商朝的狱政思想主要有三个方面：一是继承了夏朝的“代天行罚”的思想；二是沿袭并发展了夏朝的“宗法礼治”思想；三是创建了“苦役惩罚”思想。而“代天行罚”思想仍然占居狱政管理的主导方面，“宗法礼治”思想与“苦役惩罚”思想则与“代天行罚”思想相辅相成，构成了商朝奴隶社会法制和狱制的重要指导思想。     

中国罪犯教育改造思想近代化的进程——沈家本罪犯教育改造观述评

沈家本是中国罪犯教育改造思想近代化的先驱，他以儒家的罪犯教育感化思想为基础，将西方人道主义狱政思想引入中国，推进了中国罪犯教育改造思想的近代化进程。沈家本的罪犯教育改造思想对于实现中国罪犯教育改造现代化，具有重要的启迪与借鉴作用。     

陕甘宁边区高等法院的成就及作用

陕甘宁边区作为新中国的"试验田",是新中国的雏形。陕甘宁边区高等法院作为边区政权的一部分和核心的司法机构,兼具立法、检察、审判、狱政管理、司法行政等职能,在边区司法队伍建设、立法、民刑审判和调解、狱政管理、制度创新等方面取得一系列成就,发挥了打击敌对分子、巩固边区政权、维护革命秩序、进行社会改造的历史作用,对新中国的司法建设产生了深远的影响。     

明德慎罚·宗法礼治·幽闭苦役——论周朝的狱政思想体系

周朝吸取了商朝灭亡的教训，提出“敬德保民”的政治主张，在监狱管理方面施以“明德慎罚”的狱政思想，同时，为了维护其宗法统治，又以“亲亲”、“尊尊”的“宗法礼治”为狱政思想，再加上从商朝“苦役惩罚”沿袭并发展而来的“幽闭苦役”思想，三者构成了周朝完整的狱政思想体系。     

狱政制度近代化转型过程中对传统的短暂“回归”——梁启超狱政建议的提出与实施

财力与人力资源的不足，始终制约着近代中国狱政的发展，对西方监狱体系短暂的移植并没有建立起一个完整的刑罚规训机制。为此，在袁世凯窃取辛亥革命的成果后，出现了对传统刑罚体制“回归”的现象。对梁启超司法建议予以实施的时间虽短，但影响巨大，它意味着执政者开始从刑罚资源的传统与继受两方面考虑近代狱政制度的建立。     

刑罚执行的基础要件:狱政管理性质分析

刑罚执行是刑事司法活动的最后一道工序 ,狱政管理是这道工序的组成部分 ,而且是最基础的工作。明确狱政管理的性质 ,是研究监狱执行刑罚全部问题的一个基本出发点。狱政管理是一种刑事管理活动 ,同时又是一种特殊的行政管理活动 ,还是改造罪犯的手段之一。     

监狱秩序、狱政管理及行刑权力

监狱秩序对现代监狱的重要性不言而喻，作为一个典型的人造秩序，监狱秩序通过它所表现出来的事实和价值层面以及这两个层面有机结合的整体反映，阐释监狱存在的基本表现形态。监狱秩序的结果体现为监狱的安全稳定问题。建构良好的监狱秩序，能为罪犯改造提供和谐的改造环境，为矫正罪犯服务。狱政管理是保障监狱秩序的最有效手段，建构新的监狱秩序需加快狱政管理的改革创新。监狱秩序的维护和狱政管理的创新都制约于监狱的行刑权力，通过监狱行刑权的重新定位，明确行刑权能和行使范围，以保证监狱管理的有序进行。保障监狱秩序的稳定。     

宋代监狱管理的历史借鉴

宋代是中国古代封建社会司法成就最高的朝代，它在前代的基础上制定了一系列较为完备的狱政管理措施，从禁系时的狱具，到罪犯最基本的医疗饮食环境，以及狱官违法的责任追究制度，都十分详尽而完善，这是中国封建法制的一个进步，也体现了封建法制文明的发展趋势。