建设廉洁政治的宏观战略及微观路径选择

反对腐败，建设廉洁政治，必须适应新形势新任务的客观需要。一方面，要从宏观战略思维上认识廉洁政治，即运用系统思维、注重全局思维、强化辩证思维。另一方面，要从微观路径着手全面推进廉洁政治建设，即树立科学的廉洁观，构建廉洁文化认知体系；建立健全预防和惩治并重的廉洁制度体系，“把权力关进制度的笼子里”；建立健全全方位监督合力，齐抓共促求实效；建立健全科学的教育方式，内化于心、外化于形。     

论国有企业改革的理论难题

论国有企业改革的理论难题中央党校教授王东京国有企业改革已经进入到攻坚阶段，下一步的改革将如何拓展，有几个基本原则我们是必须把握的：一是坚持以公有制为主体，反对私有化；二是坚持走共同富裕的道路，反对剥削，反对两极分化；三是坚持劳动者的主人翁地位，反对雇...     

宣传科学 反对迷信──记中央党校哲学部理论研讨会

宣传科学反对迷信──记中央党校哲学部理论研讨会李建华为了更好地推动科学技术事业的发展，认真探讨科学精神与迷信、伪科学的区分，研究科学发展中的一些现实的矛盾和理论问题，中央党校哲学教研部前不久召开“宣传科学精神，反对迷信和伪科学”专题研讨会。十多位校内...     

中国民主促进会成立初期的主要活动及其经验探析

中国民主促进会成立后为当时和平民主团结地建立新中国做出了应有贡献，其主要活动包括反对独裁、追求民主；反对内战，呼吁和平；选对立场，支持中共；合作共事，无私奉献；参与建国，献计献策。通过这些活动，积累了许多值得后人继承的宝贵经验，比如与时俱进，关注国运；追求民主，向往光明：自我反省，重视建设。     

美国的新保守主义

新保守主义的产生是冷战时期针对前苏联的威胁和国内“新左派”对美国自由主义文化造成极大冲击的回击。其政策主要是反对扩大政府的权限、主张“小政府”；强调传统的道德、伦理、宗教信仰、法律和秩序，主张政府干预社会生活；反对“福利国家”，主张削减社会福利支出；重视市场发挥有效的配置资源的作用。与此相适应，其对外政策主张加强军备和实力，而不是求助于国际制度和道义；反对“集权主义”，反对激进革命，坚定不移地反共；在国际经济活动中，新保守主义主张扩大国际自由贸易。以历史的视角来看，当前新保守主义在美国政治思潮中的得势是美国政治思潮钟摆现象向右的又一次回归     

也谈“以德治国”

“以德治国”是在我国社会主义精神文明建设成绩与问题并存，成绩大于问题的形势下提出的；全面加强社会主义道德建设，尤其是政治道德建设，是实施“以德治国”的基本途径和基本内容；在理论和实践中，既要反对“法律万能论”和“法律无用论”，也要反对“道德万能论”、“道德无用论”，更要反对“人治”。     

中国共产党崇尚科学反对迷信的历史考察

我党一向崇尚科学,反对迷信。我党在1921年建党时就高举“科学与民主”旗帜,坚决反对封建迷信;延安时期提出了“新文化”的科学思想;在建国初期,取缔和摧毁了反对封建迷信组织;改革开放以来,我党继续弘扬科学,坚决反对迷信,打击邪教。     

罗蒂的后现代科学观述评

罗蒂的后现代科学观，就是反对将科学视为“文化之王”和“真理的化身”，认为科学不是一切知识的基础，科学家不应被视为新的牧师，主张消除科学与人文之间的二元对立。罗蒂的这种科学观无疑包含着在当今值得肯定的积极价值，比如，不能将科学在文化中的地位至高无上化，不能在科学和科学以外的文化形式之间划上不可逾越的鸿沟，或在“两种文化”之间制造不可调和的二元对立，尤其在当今科学与人文不断融通的智力背景下，这样的见解更富有哲学上的启发性；但是他从过度的人文情结上对科学及其同其他文化形式的关系方面提出的看法，和许多后现代主义者一样，走向了贬低科学的另一个错误极端，从而没有把科学及其他人类文化现象置于恰当的位置上。     

李自成起义失败的教训再思考

李自成起义军推翻明朝以后很快失败，胜利成果被清政府夺去。郭沫若的《甲申三百年祭》论述了李自成起义的原因、经过及结局，总结了李自成起义军失败的教训。中国共产党人要吸取李自成起义军失败的教训，必须清醒认识面临的挑战，努力提高执政能力；必须力戒骄傲，在巨大的胜利和成功面前保持谦虚谨慎的态度；必须坚决反对腐败；必须反对宗派主义，顾全大局，加强团结。     

社会主义初级阶段理论的若干问题

本文较为系统地阐述了社会主义初级阶段理论的形成过程和基本内容，提出了社会主义初级阶段论是一个新的科学命题，社会主义初级阶段基本路线的核心是尽可能快地发展中国，对十五大为什么要重新强调社会主义初级阶段作了深入论述。文章认为作出中国正处在社会主义初级阶段这一科学论断，是一种历史的进步，认识上的发展，不是“暂时的退却”；社会主义初级阶段理论是解放思想、实事求是、从中国实际出发的理论，是反对教条主义、主观主义、反对“左”倾的理论，是开拓进取、寻求社会主义现代化建设新路子的理论     

论刘少奇在党的三大作风建设上的理论贡献

刘少奇在党风建设方面有许多独到的见解。他关于党的三大作风建设方面的理论贡献是：强调理论与实践并重，要求共产党员加强理论学习；强调党的批评与党的团结是辩证统一的，反对机械过火的斗争；在党与群众的关系上，突出强调反对官僚主义，防止公仆变成人民的老爷。     

马克思主义哲学基本问题述论

马克思主义哲学划清了与其它哲学的界线。它反对唯心主义，主张唯物主义；反对旧唯物主义，主张辩证唯物主义。不仅在自然观上坚持辩证唯物主义，而且在人类文明发展和社会历史领域坚持唯物辨证法，创造性地提出了唯物史观的思想，实现了哲学发展史上的根本性革命。     

陈独秀与东西方文化论战

陈独秀以《新青年》为阵地，发起东西方文化论战，为西学东渐区别异质、剖析模式、分析原因、提出标准，确立了其思想史中的地位；陈独秀主张向西方学习但不主张全盘西化，反对孔儒而不全盘否定传统文化，至今仍然有现实意义；在提倡功利主义，反对新旧调和方面，陈独秀的思想独到而丰富，是其辩证思维深邃的一面；对于未来社会文化的发展，李大钊的思想则高于陈独秀的思想，体现了这两位新文化运动巨人的同中之异     

抗战时期晋察冀边区党的作风建设

在晋察冀边区，各级党组织与党内的不正之风进行了坚决的、不懈的斗争。他们坚持党的建设的正确方向，始终坚持调查研究，反对主观主义；坚持密切联系群众，反对官僚主义；坚持批评与自我批评，勇于纠正错误。通过严密党的组织生活、不断进行党的整顿工作、认真接受群众监督、领导干部以身作则、加强对党员教育和坚决纠正违纪问题等措施，使党风建设取得了显著成效。     

试析存在主义教育哲学及其课程观

基于对“宇宙和人生”、“存在和主体性”、“自由和责任”、“个人和他人’’等问题的认识，存在主义的思想影响到了当今教育理论与实践。主要表现在课程论方面：重视死亡教育、生命教育，反对“效率社会”；重视自我生成的人格教育、道德教育、挫折教育；重情感内容，重视体验，反对教育中的“知识”、理性；提倡活动课程与个性化课程。     

21世纪科学哲学发展展望——后现代主义是科学哲学的唯一出路吗？

“21世纪的科学哲学将走向何处?”这是一个关系到21世纪的人类如何看待科学和发展科学的问题,值得认真探讨。以反对基础主义、反对本质主义、反对表象主义和摒弃形而上学为特征的后现代科学哲学代表着科学哲学的发展方向吗?学者们对此见仁见智,褒贬不一。但有一点是明确的,科学哲学的发展不能脱离哲学,它仍然属于哲学范围,它的任务仍然是对科学进行合理重建。     

邓小平创造性地运用和发展了马克思主义哲学

邓小平对马克思主义哲学的创造性运用和发展主要表现在四个方面：将实事求是与解放思想相结合，着重强调解放思想；把共性和个性结合起来，反对把二者割裂；科学技术不仅是生产力，而且是第一生产力；革命是解放生产力，改革也是解放生产力。     

论后现代主义法哲学观在国际私法中的表现

后现代主义是一种哲学视角的方法论意义上的表征，一种新颖独特的价值观。后现代主义法哲学观对国际私法的影响主要表现在排斥统一性，强调差异性；否定普遍性，强调多元性；反对确定性，强调多变性。     

浅析当代反马克思主义思潮及其产生根源

当代反马克思主义思潮既有赤裸裸地对马克思主义进行攻击，也有改头换面甚至打着马克思主义旗号反对马克思主义的情况，我们要认真地加以鉴别；当代反马克思主义思潮以理论的形式反映在各个学术领域，主要表现为普世价值思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义思潮、新自由主义思潮等，它们都以反对四项基本原则，特别是反对共产党领导和社会主义制度为目的；当代反马克思主义思潮的出现，既有当代世界社会主义运动处于低潮的缘故，也有西方敌对势力长期推行”和平演变”的原因，还与当前社会主义国家在建设过程中出现了许多新情况、新问题、新矛盾一时未能得到很好解决有关。     

浅析法国启蒙运动时期主要思想

法国启蒙运动批判的矛头直指封建统治的精神支柱天主教会，启蒙思想家大力倡导科学、理性，以自然神论和公开的无神论向以罗马天主教为代表的宗教势力发动猛烈的进攻，他们反对神权政治，反对宗教迷信，批判信仰至上和蒙昧主义，普及文化和教育，倡导人权自由、平等诸多新观念，力图打破强加于民众头上的精神枷锁，为新思想的广泛传播创造条件。