更公开 更透明

这期刊物出版时,照公历计,已是年头;照农历计,应是岁尾。年头岁尾,除旧布新,照中国的传统作法,应当对国家、对民族、对他人、也对自己,表达一些良好的祝愿。 如果溯源往古,有所谓“半封三祝”。帝尧之时,华封人祝圣人寿、祝圣人富、祝圣人多男子。这样的祝愿在当时或许有其存在的必要,但今天显然已不合时宜。今天的人,自有今天人的愿望与追求。为此,我们函约思想界、文化界一些知名人士作“新春三祝”。“三祝”不限于三,有一说一,有二说二,有五有六也不妨—一道来。所祝之愿,既有关于国家、民族之宏愿,也有一己之私愿。无论宏愿、私愿,都表达了生活于今日中国的他们,对未来的希望,或许也会引起同样生活于今日中国的读者们的共鸣。 编者在此也谨陈三愿:一愿读者喜欢这一组文章;二愿他们能如愿以偿;三愿读者心中美好的愿望,都能在新的一年中实现。 以此三愿,向读者贺年。     

“国营”变“国有”析

江泽民同志所作的十四大报告中,我国沿用近40年的“国营企业”一词,已被“国有企业”取代。这“营”字变“有”字,细细捉摸一番,会发现它更能准确地揭示内涵,更能有力地克服原有概念带来的弊端,也更能鲜明地体现转换企业经营机制的改革宗旨。真是一字之改,其义深远。 汉字、汉词,虽有一宇多义、一词多义的情况,但具体用到语言表述上,其意义却都有较为严格的界定。这“营”字,放到“国营企业”中,就有“经营、管理”之义,也就是说,这类企业既为国家所有,又是由国家经营、管理的。     

汉代人如何说汉话

虽说“汉语”之“汉”有汉族的意思,而我们的民族之所以称为“汉族”,也与汉朝不无关系,但是从文献看,被后世命名为“汉语”的这种语言,却有四千年历史了,比汉朝距今时间长得多。我们和我们的祖先都说汉语(也即汉话),但是各朝各代的人所     

瞭望哨

都是麻将惹的祸？老红　云南 有一句歌词叫“都是月亮惹的祸”，明明是自己闯了祸，偏偏怪罪月亮，真是好没道理。但现实生活中，类似的事情还所在多有。 有位朋友近两年来嗜赌如狂，时常赌得忘记了工作和家小，最后搞得单位有意见，家里经济窘迫，妻子忍无可忍，多次闹离婚。他却自寻根源说：“都是麻将惹的祸。” 麻将作为茶余饭后休闲娱乐的一种方式，好之者众矣，但麻将并未给所有的人带来祸事。因为偶一为之，不同于沉溺其中；以之消遣，不同于嗜赌成癖。 如果把麻将看作是“罪魁祸首”，那这样的“罪魁祸首”还多着哩！贪污诈骗者可以…     

创新也要打假

时下,“创新”一词使用频 率极高,这是好事。一方 面,说明思想解放;另一 方面．创新凝结出的很多理论和实践 成果,有效地促进了社会发展。 但细细考究起来,在这名目繁 多的创新里面却有“真”“假”之 分。一是用创新之名,得哗众取宠 之实。本来法律法规、制度规定已     

亦公亦廉 为政之要——读古代“官箴”的思考

笔者出差西安市,偷闲参观碑林博物馆时,幸遇一古代“官箴”石刻原物,上书:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这是一段广为流传的名言,于此见到出处,颇多感触,乃欣然购得石刻拓片,聊作珍藏。 古往今来,阐述为政之道的文章、书籍汗牛充栋,而这则“官箴”名言阐述为官从政之道,却言简意赅,一言以蔽之;一个“廉”字,一个“公”字。而且强调,做到这两个字,比“严”、“能”等其他方面都更重要、更可贵。这段话虽然出自古代封建官吏之口,虽有其历史和阶级的局限性,但仍可以给当今的从政者以勉励和告诫。     

漫话“算帐”

国人好算帐。居家过日子,收入多少,开销多少。怎样做到量入为出,总得有个算计。算帐不失为治家之道。算帐也被借用到思想政治工作中来,如时下常讲的“算帐对比”。这虽然与算生活帐迥然不同,但也都是“算帐”。帐,是不能不算的,但要讲究个算法。现时的算账对比,多数是收入增加几成,家家有多少彩电、     

真正的“烈药”

人遇顽疾而发“烈药何在”之天问,不过表明着情绪的存在,证明着趋利避害的本能,但烈药并不能因此而冒出来,也是很显然的。假如拿到什么方子都称“烈药”,则未必不是乱投医,于病的去除无用,可能反倒迁延甚至加重了病势。 人们时常遇到一些老问题,久说之下已无新意,只是问题的重复给人“顽疾”的印象,引人对“烈药”的向往,照例也总会有人贡献出“单方”来,给人“必将好转”的希望。然而话题的一次次重提又分明在说“问题还很严重”。这不能不使人疑惑:那些方子是真的“烈药”么? “整顿公款吃喝”的办法有过多少呢,劝谕有过,禁令有过,“宴席税”有过,文件不知凡几矣。有没有管住,我想用不着“拿证据来”,人人有眼睛,谁都能见知。河北临漳县定1997年为“整治嘴巴年”,我想不是表明嘴巴问题仅临漳有之罢。他们还有再加整治的勇气,这倒是比别的地方可贵。     

众恶之,必察焉

孔子曾经说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”这或许可以看作是他老先生在识人用人上所主张的“群众路线”吧。然而,在现实生活中,一些被“众恶之”的人,却往往不能“必察焉”。 沈阳市中级人民法院原副院长梁福全,在组织上拟提拔他任中院副院长时,就有群众反映他有生活作风问题。经查,梁除了贪污受贿外,的确长期包养情妇六七个,并与一情妇有了一个5岁的孩子;马向东在担任沈阳市团委书记时,曾因违     

办公时间要办公

写下这个近乎废话的题目，是因 为事实上这不应成为问题的 却成了问题。 举凡级别不同、层次不一的“大院”，都有办公室，都有办公人，也都有额定的办公时间，理应办理公务。然而，并非所有的办公人在办公地点和办公时间内都在办理公务。这，凡在“大院”办公的或者到“大院”办过公的似乎都心知肚明，并非笔者故作惊人之语。不办公，为什么呢？ “坐禅”。这约略是一些办公人在办公时间的一种较普遍现象。这些人上班便正襟危坐，泥塑菩萨一般，一杯茶，一包烟，一张报纸看半天，不说不道，不吭不哈，无所事事，旁若无人，那种执着比老和尚…     

双重压力逼成“死河”

“黄河之水天上来”,但记者在产水占黄河总水量45％的青海黄河流域采访却发现,近年来这里天然降水并未明显减少,而汇入黄河的“天上水”却越来越少。2002年,青海黄河流域产流仅125亿立方米,为多年平均值的60％,创有实测纪录以来的最低值。专家指出,造成这一现象的重要原因是黄河源头区以高寒草甸、草原为主体的植被系统被破坏。 草原生态的恶化,减少了水流     

我校毕业生何以走俏?

在大学毕业生就业形势比较严峻的大环境下，我们东北师范大学毕业生却连年供不应求。1998年学校参加统分的毕业生有900人，而用人单位的需求量达2000人，有些专业毕业生供求比达到1：7。来自东北三省及江苏、浙江等省市的用人单位95％以上为重点中学。用人单位称赞我校毕业生“思想素质好，乐于从教、安于从教、善于从教，留得住，用得上”，是用人单位“今后发展的希望和基础教育战线的主力军”。在赢得良好声誉和广泛社会需求的背后，是我校在新时期对高师德育工作新形式的积极探索。几年来，根据高师学生思想道德和文化素质培养的目标，…     

从近代中西文化论争看中国新文化的发展路向

鸦片战争以后,中国出现了“数千年未有之大变局”,传统的社会结构和价值体系逐渐解体,新的社会结构和价值体系逐渐形成。在这个巨大的社会转型过程中,各种思潮风起云涌,相互争鸣,提倡“中体西用”者有之,呼吁“全盘西化”者有之,坚持“中国本位”者亦有之。尽管见解不同,看法各异,但这些思潮却有着一个共同的主题,这就是思考中国社会和中国文化的发展方向。今天,我们正在努力发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。为了更好地走向未来,很有必要回头看一看过去,特别是看一看中国近现代历史,重新思考一下波澜曲折的文化转型过程,重新审视一下纷繁复杂的社会文化思潮。为此,本刊特邀请5位长期从事中国近现代史研究的学者,围绕“中国近现代的文化转型”这一主题,抒发自己的看法,希望这一讨论对于今天发展先进文化的宏伟事业能够有所助益。     

“小康”是抬来的吗?

报上曾发过这样一则新闻:昔日被称为“下九流”的抬花轿行当,如今成了河南省武陟县詹西村农民致富的好门路。目前该村在外的花轿队有五十多个,抬花轿者有五百多人,遍布全国二十七个大中城市。过去,詹西村是当地有名的穷村,年人均纯收入不足四百元。如今詹西村工农业总产值达到二千七百六十万元,仅抬花轿一项,一年就可抬回八百万元,农民年人均收入超过一万两千元。詹西村成了名副其实的“中国花轿第一村”,该村亦被焦作市委命名为“小康村”。 看了这则报道,很为詹西村的脱贫致富高兴,真诚地为之成为“小康村”祝贺。可是高兴与祝贺之余,却又有一丝儿不安和隐忧。因为报道的题目是《花轿抬出小康来》,这就容易使人产生误解并导出副作用。     

官员"走穴"透析

“走穴”一词,恐怕只有在我国新版的辞海里才能找得到。改革开放以后,最早的“走穴”概念是指影视歌星们跑场子捞外快。而近几年来,另一种“走穴”却大有愈演愈烈之势,这就是被老百姓痛斥为官场“怪胎”的政府官员“走穴”。由于这种走穴被罩上耀眼的“光环”和披着合法的外皮,     

监主自取

中国古代有“监主自盗”一说,后来变成了一句成语。犯之者常被科以重罚,比一般盗物更令人厌恶。最近,听到一件被揭露的公案,虽然并非自窃所管理的仓库,却不禁想起这一古已有之的弊端来。南方一个颇有点名气的市和地区,因改革建制,二者合并,于是趁此变动良机,将人员普遍提级晋爵,还大量发放财物。这不能算作行盗,因为是公开进行,获利者非止一人。不过,如果说“监主自盗”太重的话,稍加变换,改成“监主自取”或许也还合适。     

古来圣贤皆寂寞

圣贤不为世人所知,自古至今,都是人们悲叹与感慨的主题;但圣贤之昧于世事,却常常是人们试图掩盖或美化的事实。历史上的才人们多有怀才不遇之感,而历史又是爱惜才人的。于是,当他们感到怀才不遇时,历史总要谴责他们所处的那个时代;于是,后世的“才人”、“半才人”乃至“假才人”们,便被惯出了一套动辄怨天尤人的毛病。“怀才不遇”固然可悲可叹,但若人一感到“不遇”便自认为是“怀才”,那不仅可悲可叹,而且是可怜可笑了。 先说那位纵酒狂歌“古来圣贤皆寂寞”的李太白,他25岁时“仗剑去国,辞亲远游,”广结名士,下笔不休,一入长安,便誉满京师,天宝元年,经荐举被     

剖“一窝蜂”

人们对生活中常常出现的“一窝蜂”现象,是并不抱好感的。“蜂”而成了一窝,嗡嗡营营,实在吵得头痛。然而,除了独立特行、立场坚定的人,却也难保不被这“一窝”卷了进去。因为它这一大群,一会儿往东,一会儿往西,给人以一种大流当随的形象。这也正是“一窝蜂”厉害之处。促成这种“一窝蜂”的,有一股力量,叫做赶时髦。于是时尚所兴,便赶将上去。然而,赶时髦的并不全是追求新奇,得其反,倒是生怕落后。落后不是个好东西。落后要被人瞧不起,落后要吃亏,落后还要挨打。于是,因为怕落后,你往东,我比你还要东;你往西,我比你还要西;你算     

政工雅号说

凡搞政工者,人们少不了赐之“雅号”。概而括之,约有“穷秀才”、“秃笔杆”、“吹鼓手”、“抬轿夫”等。这些“雅号”虽多有贬斥、讥讽之意,但思来却也贴切可信。 “穷秀才”一号“赐”得好。凡秀才者必与文章相关联,不会做文章还当什么秀才?搞政工者终日离不了做文章,故当之无愧。然而用一“穷”字来修饰则实在有     

补一补文化修养课

北京大学一位资深教授对笔者说，现在“好学生”难找。他所说的“好”，是指包括文化修养在内的多方面素质。不少老先生、老学者都有与之相近的感觉，认为青年知识分子的总体文化素质在下降。有知识、有专长、有文凭的不少，但真正博学多才境界高的却实在不多。有位朋友去过中科院的一间博士生宿舍，只见书架上除了几十册专业书和一些外语教材外，再没有其他书籍。交谈中又发现，这些都算是高级科技人才的学子除了各自的专业，几乎对别的事物一无所知。古人云，“一事不知，儒者之耻”，今天的博士可以相当于往日的儒者了，可文化修养欠缺如…