关注国际社会人权斗争的热点

关注和了解国际社会人权斗争的热点问题，对于正确认识国际形势，准确把握国际斗争的实质，努力搞好本国自己的事情，十分有益。人权，是人的权利，是作为人有权享有的各项权利。人权作为一个政治概念，是17世纪英国资产阶级为反对中世纪神权和封建特权提出来的，至今已有200多年的历史。随着社会历史的演进，人权概念不断补充新的内涵而逐渐成为各国普遍接受的基本价值观念，并最终以国际法的形式得以确立。随着人权的国际化，不同意识形态、不同经济政治背景和文化传统的国家，在人权问题上存在着尖锐的分歧和斗争。当代国际社会人权斗争…     

由历史发展看人权概念

当前,人权问题已成为国际社会普遍关注的重要问题之一。一些西方大国往往以人权为借口,采用双重标准,来干涉他国内政。江泽民同志指出:“人权的一个根本问题是人在自然界和人类社会的生存权与发展权,也就是人能够真正掌握自己命运的权利。”“人权是同每一个国家的实际情况相适应的。”江泽民同志的上述观点揭示了人权发展的历史规律,为我们科学地研究人权提供了基本思路。人权是一定的社会经济关系以及由此而决定的人们的道德文化观念的产物。随着社会经济关系和人们道德文化观念的发展,人权的概念也在不断发展。(一)人权问题是资产阶级革…     

关于国际形势和我国的对外政策

一、关于时代问题时代是一个具有多维度、多视角的概念。人们可以从不同的方面、不同的角度来说明时代。我们这里所说的时代,是指对人类社会发展历史阶段的总概括,是一个政治概念。它不是就一个国家、一个地区来说的,而是就全世界范围而言的;它也不是指某一个短暂的历史时刻,而是指一个相当长的历史阶段。按照马克思列宁主义的时代观,认识和把     

略论文化传统对人权发展的作用

无论从历史发展角度来看，还是就现实具体状况而言，人权观念的形成，尤其是它通过具体实现而发挥现实作用的过程，都与特定的文化观念及其历史传承有着直接的、极其密切的关系。我们不应使人权研究仅仅停留在“从概念到概念”的抽象层次上，而应通过使这种研究具体化来促进人权事业的健康发展。因此，通过探讨和研究人权观念与文化传统的关系来揭示文化传统对人权发展的作用，既具有重要的现实意义，也具有宝贵的学术价值。     

以江泽民为核心的我国第三代领导集体对社会主义人权观的发展与完善

冷战结束以后,国际政治斗争中一个重要新现象,就是一些西方大国把人权问题政治化、意识形态化,利用“人权外交”推行霸权主义和强权政治,他们在国际舞台上挥舞人权大棒,忠意干涉别国内政,企图以此迫使中国和一些发展中国家就范。针对国际人权领域这种不正常现象,以江泽民为核心的我国第三代领导集体为促进人权、维护主权、反对霸权进行了不懈努力,在同西方国家进行人权斗争和人权对话中,发展和完善了社会主义中国的人权观。一、人权是一个国家主权范围内的问题,必须以维护主权来维护自己国家在世界上的地位人权问题是当前国际社会…     

增强人权宣传推进国家软实力建设

人权是一个非常广泛的概念，包括人的政治、经济、文化、社会、发展等各方面的权利，包括一个人的方方面面，也包括一个国家的方方面面，所以如何增强人权宣传，是推进国家软实力建设的重要内容。     

试论马克思恩格斯有关人权问题的思想及特点

马克思和恩格斯在社会政治研究中,对人权问题有过深刻的论述。这些思想对于我们今天正确认识人权问题有重要指导意义。 1 人权作为一种社会历史现象,是社会政治经济关系发展到一定阶段的产物。在人权发展模式上,流行一个典型的公式:即“洛克-卢梭-美法人权宣言”,这个公式被等同于“基本人权理论形成和发展”,这种模式束缚了人们对人权问题的认识。人权概念虽然是由资产阶级的思想家和政治家首先提出,但人权问题的产生与阶级的产生却是同一历史过程。     

植根于传统文化的中国人权事业

人权问题—直被美国一些人当成中美关系中的重要问题。由于两国国情不同，历史文化、社会制度、发展水平有异，中美双方在人权问题上存在分歧甚至摩擦，这很正常。中国欢迎善意的提醒和建议，但坚决反对借人权问题干涉中国内政。     

简论社会主义人权与社会主义民主的关系

<正> (一)社会主义民主是社会主义人权产生的条件这里所说的社会主义民主首先是指社会主义国家的政治民主和经济民主。政治民主即人民民主专政的国家政治制度;经济民主即以公有制为主体的社会主义经济制度。而在社会主义民主中,社会主义政治民主是前提,经济民主是基础。就社会主义人权与社会主义民主的关系来说,首先,从历史与逻辑一致的观点看,社会主义民主是社会主义人权产生的基础。人权,不论是个人人权还是集体人权,也不论是政治方面的人权,还是经济社会方面的人权,从根本上说,都是一种阶级利益的体现。任何阶级社会里,都不可能在享受权利方面人人平等,而这种享受人     

全球治理对人权保障与发展双重作用的分析

在全球化时代，人权越来越成为一个全球性的问题。特别是在全球治理（global governance）过程中，充分实现和保障人权是其重要的组成部分。但全球治理对人权的保障与发展具有双重作用，一方面，全球治理与人权有诸多共同的关注点，都涉及到民主法治以及公民权利的保护问题，可以说，全球治理有利于促进人权的实现；另一方面，全球治理在一定程度上削弱了主权国家的权威，一些发达国家或国际组织以全球治理的名义干预一些民族国家的内政，影响了民族国家的人权保护与发展。     

对中国近代史的主要内容和基本线索的再认识

(一)近代史是一个科学的概念和特定的历史范畴,具体指的是人类历史发展过程中资本主义的社会形态。从世界历史的广阔角度看,近代史即资本主义社会建立、发展和走向衰落的历史。中国社会并没有经历过独立的资本主义时代。鸦片战争之后,中国开始沦为半殖民地半封建社会。这里所谓的半殖民,主要指的是国家政治地位的变化。一般可从以下相互联系的三个方面来理解:形式上是独立的,但实际上是资本主义的殖民地;外国殖民     

中国侦查程序与人权保障的现实性考察

一、侦查程序与人权的关系人权的内容是广泛而丰富的。总体上讲，是指人在社会、国家中的地位，是一切社会关系和社会领域中的地位和权利的总和，它包括社会、经济、文化权利及政治权利，也包括人身权利。侦查程序中的人权是指侦查中涉及侦查程序的每个人在侦查活动或侦查过程中所处的地位和所享有的正当合法权利。在一个国家整个司法诉讼活动中，可以说刑事侦查程序与人权关系最为紧密，因为侦查程序中涉及对人身自由的限制、剥夺，隐私权的侵入，财产的扣押等等。这些权利是人权的主要内容。而我国侦查程序与人权的关系尤其密切。原因有：…     

现代西方人权观的哲学批判

人权问题是目前国际政治争论的一个重要问题。一般地认为，捍卫人权的制度是好的；侵犯人权，或根本不承认人权的制度是坏的。这种学理性的理解当然是不错的。问题是人权制度是否只有一种形式才是真正好的，甚或是否只有一种固定形式。现在一些西方资本主义国家总是把自己国家的人权制度看成是最好的，甚至认为只有他们的国家才存在人权，并以此去攻击其他国家的政治法律制度，企图把他们的人权观念及其制度强加给别的国家，干涉别国内政，这已完全超出了学理性的争论范围，实际上是在实现其政治上的霸权扩张。其实，人权观和人权制度也同其…     

论马克思主义人权观与资产阶级人权观的根本分歧和对立

<正> 人权概念是一个发展变化的历史范畴。人权作为一个政治斗争的口号,是新兴资产阶级在反对封建专制特权和神权的斗争中首先提出来的。资产阶级人权思想曾在历史上起过进步作用,但当资产阶级掌握国家政权、占据统治地位以后,它所提倡的“人权”立刻就暴露出其固有的阶级性和虚伪性。随着无产阶级斗争的发展,产生了马克思主义的人权观;随着社会主义国家的出现,形成了社会主义的人权思想。人权问题已经成为当今世界上两大不同社会制度进行斗争的一个重要问题。我们不仅要在外交工作中,对西方资本主义国家的“人权外交”进行有理,有利、有节的斗争,而且要在思想理论上运用马克思主义人权观,批驳资产阶级人权观,揭露他们的阶级实质和反动目的。     

邓小平爱国主义思想的价值观分析

爱国主义是一个历史范畴，在不同的社会历史条件下，爱国主义的具体内容和特征是不同的。爱国主义又是一个政治道德范畴，在特定的社会历史条件下，它体现一定阶级、民族和国家的政治价值观。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是爱国主义和社会主义相统一的理论。本文试图运用价值论的范式和方法阐明邓小平爱国主义思想所体现的政治价值观的主要内容和特点。一、邓小平有国主义政治价值观的主要内容从价值论的角度看，政治价值是指满足社会主体（公民、阶级、民族、国家、人类）政治生活需要的客体的价值。政治价值观的实质是一定社会政治…     

试论民主党派在政治文明建设中的作用

文明是指人类生活的进步状态,是人类改造客观世界和主观世界的过程和成果,反映着人与自然、人与人之间相互关系的不断改进。文明与愚昧、野蛮、专横和落后等概念相对,是一个相对的概念,因此文明也是一个历史的概念,处在不断的发展和变化之中。所谓政治文明,是指人类政治生活的一种进步状态,从静态角度看,它是人类社会政治进程中取得的全部进步成果;从动态角度看,它是人类政治进化发展的具体过程。政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明。建设政治文明是人类有意识的理性活动,也是人类最具智慧的创造性活动。建设政治文明是…     

简论我国民法对人权的保护

<正> 从一种纯粹的思想观念发展为政治纲领再到宪法原则,并最终为各部门法加以具体确认,人权经历了一个具体的历史过程。而作为此过程最终归属的法定权利的人权,则是随着国家和法的存在而存在的。因此,在阶级社会里,人权问题主要是一个法律问题。新中国成立后,我国政府和人民从自己的历史和国情出发,对人权进行了切实的保护,形成了以《中华人民共和国宪法》为根本法,其他各种基本法律及单行法律法规为具体保护措施的严密的     

论人权

人权问题在当代国际关系中,常常成为一些人谋取政治私利的口实。以美国为代表的西方资本主义国家动辄以“人权”作为砝码,来诋毁社会主义国家,用“人权外交”来于涉别国内政,似乎抓住了“人权”就真理在握。与之相呼应,国内极少数顽固坚持资产阶级自由化立场、制造动乱和反革命暴乱的头面人物也在“人权”问题上大作文章。因此,对“人权”问题进行历史的考察和剖析,正本清源,很有必要。     

谨以此文献给邓小平同志诞辰一百周年——邓小平人权理论探析

人权问题是世界近现代政治思想史上的一个重要问题,也是当今国际意识形态和政治领域斗争的一个焦点问题。近年来,一些西方国家极力推行所谓人权外交,提出“人权高于主权”、“人权无国界”等论调,借以推行强权政治,干涉别国内政。针对一些西方国家的这种人权外交,邓小平同志依据马克思主义基本原理,结合当今时代特征和中国国情,对人权问题作了一系列重要论述,形成了当代中国马克思主义人权理论。     

浅谈犯罪概念、特征和构成

关于犯罪概念犯罪是指危害统治阶级的阶级利益和统治秩序，由法律规定、应受刑罚处罚的行为。犯罪不是从来就有的，它是阶级社会的一种社会现象，是一个历史的范畴。当人类社会产生了私有制，出现了阶级和国家以后，掌握国家政权的统治阶级为了维护自己的政治、经济统治，就把某些危害本阶级利益的行为以法律的形式规定为犯罪，并处以刑罚。可见，犯罪从产生之日起就同一定的阶级利益紧密地联系在一起。当然，犯罪也不可能永远存在，它将随着阶级、国家的消亡而消亡。犯罪作为阶级社会的特有现象，具有鲜明的阶级内容。不同的阶级，不同类型…