浅析“生态学马克思主义”

＂生态学马克思主义＂在20世纪60年代产生,是当代西方马克思主义当中的一支重要的新起流派,也是当代西方马克思主义中一个活跃的生长点。近几年国内学者对生态学马克思主义的研究主要集中在以下几个方面：一是生态学马克思主义的产生及发展阶段;二是生态学马克思主义的主要理论主张;三是其理论的合理性与局限性。     

生态学马克思主义及其中国解读

生态学马克思主义的基本出发点是用生态学理论去补充和发展马克思主义,企图超越当代资本主义与现存的社会主义模式,构建一新型的人与自然和谐发展的社会主义模式。它对社会变革的现实途径和策略以及未来社会主义的模式进行了广泛而深入的探讨,这对于我们树立科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

论本·阿格尔生态学马克思主义思想内在逻辑

生态学马克思主义概念,是由本·阿格尔首次提出的。本·阿格尔用生态危机理论补充马克思经济危机理论的不足,认为生态学马克思主义的起点是马克思的辩证法理论,提出了以生态危机取代经济危机的思想,认为生态危机根源于异化消费。阿格尔同时还提出了期望破灭的辩证法,开启了20世纪西方马克思主义发展的新阶段。对《西方马克思主义概论》中本·阿格尔的生态学马克思主义思想进行分析,旨在厘清阿格尔生态学马克思主义思想的内在逻辑,进而把握阿格尔生态马克思主义思想的理论价值及局限性。     

"绿色"的马克思主义——浅析生态学马克思主义思想及其价值局限性

"生态学马克思主义"作为当代西方马克思主义的主要流派,是在人类社会发展正处于重要历史时刻和基于对人类生存困境深沉思考的理论结果。尤其在当前马克思主义处于低潮、世界社会主义运动面临重大挫折和全球生态危机日益严重的情况下,它能坚持马克思主义的批判精神,对当代资本主义的发展问题、生态问题、环境问题、人与自然问题以及政治问题进行了深刻的剖析,并为资本主义的发展提出了各种理论设想。     

浅谈本·阿格尔的"生态学马克思主义"理论及其现实意义

生态学马克思主义伴随着生态运动而兴起,已成为西方马克思主义的最有影响力的流派之一。本·阿格尔是"生态学马克思主义"的典型代表人物。他批判了资本主义"异化消费"现象,认为今天危机的趋势已从生产领域转移到消费领域,主张依靠"期望破灭的辩证法"并建立"稳态经济"模式摆脱生态危机,并把北美的民粹主义与马克思主义结合起来寻求社会主义革命道路。在全球化和工业化的今天,阿格尔的理论对于我国继续坚持和发展马克思主义的理论,搞好社会主义建设具有借鉴和指导意义。     

马克思主义自然观下的生态文明理念的思考

人与自然的关系问题是马克思理论生涯中始终关注的问题,在人与自然统一的基础上,不断确立人与自然协调发展的思想,它为生态文明观的确立提供了理论来源。科学地分析了马克思主义的生态思想,对于环境问题的理论认识,指导环境保护的实践都具有十分重要的意义。     

解读中国异化消费现状——西方生态学马克思主义理论的启示

异化消费理论最早由70年代末的西方生态学马克思主义学派提出,其某些独到见解带给人们许多有益的启示。但长期以来,人们误以为异化消费只是资本主义制度的产物,忽视了其在我国发展商品经济时期的滋生蔓延。本文旨在通过对异化消费在中国的现状及其引发的一系列社会危机的研究,揭示其形成的原因和发展趋势,以期引起社会的重视,防止其演化成为未来社会的主要矛盾。     

我国高校推进马克思主义大众化的对策分析

随着经济全球化和我国改革开放的逐步深入,各种非马克思主义思潮的泛滥,理论研究的不足及宣传教育的低效,造成的主流意识形态文化阵地的缺失,马克思主义信仰的危机,马克思主义活力的不足,成为了当前推进高校马克思主义大众化的现实境遇.因此,加强高校马克思主义大众化的对策研究,是增强马克思主义意识形态吸引力和凝聚力的需要.     

马克思主义基本原理与马克思主义中国化

党的十七大总结了改革开放30年来的宝贵经验。其中第一条经验主要阐明如何坚持和发展马克思主义的问题。了解马克思主义中国化进程,用科学的态度对待马克思主义,对于推进中国特色社会主义伟大事业,具有重要意义。     

法治中的文本与语境分析

从“文本———语境”的关系来看待法治 ,可以发现法治的根本性问题在于文本意义的展开 ,而这种意义的展开是一种语境的依赖。通过分析语境与文本解读的关系 ,法治的核心问题将会得到近距离的审视。     

生态马克思主义对倡导大学生低碳生活的意义

日益严峻的全球性生态危机正威胁着人类的健康及生存，为了人类社会的可持续发展，必须重新审视人类社会与自然界的关系，并在此基础上力求解决当前面临的环境问题。因此，积极倡导低碳人生观具有重大的现实意义，而作为在校大学生，他们是集青年和知识分子于一体的特殊群体，大学时代是培养正确世界观、人生观的关键时期，这个时期的低碳教育、体验，形成良好的学习、生活、思维方式，对未来的人生态度、人生目的、人生价值的选择举足轻重。本文试图从生态马克思主义思想中挖掘倡导大学生低碳人生观的理论依据和可能路径。     

马克思主义生态思想视阈下现代生活观的生态化转型

马克思恩格斯对于资本主义的生态批判,生态马克思主义从消费观、需要观、幸福观等方面对于资本主义生活方式的反思,为我们批判现代生活观提供了重要的理论基础和思想启示。建立在大量生产,大量消费基础上的现代生活方式是导致资源枯竭、环境污染、生态失衡的重要因素,本身是不可持续的。处于工业化进程的中国社会也面临着现代生活对生态环境带来的破坏。基于马克思主义生态思想的启示和现代生活方式的不可持续性,现代生活需要转向生态化生活,而超越物质追求的需求观、可持续性的适度消费观、生态和谐的幸福观将成为生态化生活方式的内涵。     

论马克思主义自然观视域中的生态思想及其对构建社会主义生态文明的启示

马克思主义的自然观是自然与人和自然与社会辩证统一的实践意义基础上的自然观,马克思恩格斯的自然观视域中的生态思想,不仅科学合理地阐明了人与自然的合理关系和应有关系,更为我国构建社会主义和谐社会和建设社会主义生态文明奠定了坚实的理论基础,也是我们解决当前日益严重的生态危机的行动指南。     

马克思主义中国化的现代诠释

马克思主义中国化与中国化马克思主义是不可分割的历史过程。但是其理论侧重点不同,马克思主义中国化是一个马克思思想＂化＂中国的历史,是一个马克思主义在中国传播、发展、创新的历史过程。而中国化马克思主义是一个中国＂化＂马克思思想的过程,把西方的马克思主义＂化＂为我们中国形态的马克思主义,由被动的接受转变为主动的吸收、创新和发展。     

"马克思主义中国化"科学内涵新探

马克思主义中国化是毛泽东同志提出的一个标示马克思主义在中国发展特点的命题。马克思主义中国化,首先要马克思主义化,其次要把马克思主义基本原理进一步地同中国革命、建设和改革的实践结合起来,同中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国民族化和具体化。除此之外,还包括中国经验马克思主义和马克思主义现代化等内容。     

简析马克思主义的共产主义思想

共产主义从诞生至今,其含义以及理论内涵都在不断发展,但其核心始终是"人"。人的全面发展是共产主义的最终归结。《1844年经济学——哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》这三本经典著作分别在不同的时期对共产主义做出阐释,对共产主义的表述有着许多区别与继承。本文通过对这些著作的研究分析,可以更好地理解共产主义关于人的思想核心。     

马克思主义的道德观与当今社会的两难现象

马克思主义道德观是科学的,但是当今社会仍然出现道德上的两难,这是因为人们对马克思主义道德观的认识还不够深刻,或者说在理解上有所偏差。本文将就二者的关联进行简要的分析。     

马克思主义视域中的文化边界及其守护分析

文化边界及边界意识是区分和界定不同文化形态的重要标志。文化边界一旦形成,就被赋予一定的防御力和凝聚力,也对其他形式的文化边界意识构成一种抵抗力。科学社会主义理论的传播和实践,给无产阶级和社会主义文化设定了自己的边界,对于树立中国特色社会主义的文化自觉和价值自觉,具有重要意义。在当下的文化建设中,守卫马克思主义文化阵地,要处理好促进社会发展与捍卫文化边界的关系,处理好发展科学技术与维护文化边界的关系,处理好促进文化交流与维护文化边界的关系。     

略论推进马克思主义大众化的原则

1938年的六届六中全会上,毛泽东同志面向全党提出了马克思主义中国化的任务。胡锦涛同志在党的十七大报告明确指出要"开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。"至此,党又进一步对全体中国人民提出了推动马克思主义大众化的要求。那么,究竟如何推动当代中国马克思主义的大众化?本文提出了六个原则性要求。     

关于推进马克思主义中国化历史进程的学习和思考

新世纪新阶段,要求继续推进马克思主义中国化的步伐,坚持理论创新与实践创新的紧密结合,在科学认识马克思主义中国化的基础上,坚决抵制马克思主义中国化在认识和实践中存在的片面性和误区,科学反思、实事求是,切实推进马克思主义中国化进程。