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了解"文化大革命"历史的人都知道,在"文革"初期,红卫兵有过"天派"和"地派"。两派曾经打得不可开交。但是,这两派的首领,都被称为红卫兵领袖。"天派"领袖是韩爱晶,而"地派"的领袖,就是王大宾。王大宾在"文革"初期也曾呼风唤雨,横行一时。但他在"文革"前并不坏。让我们来看看他的历史吧。 相似文献
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羊年到来的时候,人们经常用"三羊开泰"这句吉利话相互祝福。"三羊开泰"中的"羊"字其实是借"阳"的谐音。正确的应该写成"三阳开泰",最早出自中国古代传统文化典籍——《易经》,大概意思是指"冬去春来之意"。"三阳"意为春天开始,表示冬去春来,阴阳消长,万物复苏。而"开泰"则表示吉祥亨通,也作"三阳交泰",有好运即将降临之意。 相似文献
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如今,在宁夏再提到能源,在"煤炭"之后都少不了"煤化工"三个字。"煤化工"的地位和作用,让宁夏人刮目相看。"煤化工"以及由此衍生出来的"甲醇"、"丙烯"、"石墨"、"聚甲醛"、 相似文献
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蛇年春节,一阵阵清风、新风扑面而来。中央"八项规定"、省委"十项规定",是约束,更是"福音"。少了"迎来送往"、"推杯换盏"、"强颜欢笑",多了"承欢膝下"、"夫唱妇随"、"合家欢乐"。清风快人心,新风启征程。"清"是清正、清廉、清白、清爽,"新"是新政、新风、新意、新貌。 相似文献
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"道德"与"历史"在何种意义上能够得到和解,关键在于对"道德"与"历史"作出合乎马克思的解释。即将"道德"解释为"解放的道德"、"历史"解释为"发展社会学"与"解放辩证法"的"合体"。只有这样,才能使"道德"与"历史"得到和解与统一。既避免了将"道德"理解为"意识形态的幻相",也避免了将"历史"理解为"经济的决定论"。同时,在二者统一与互释的基础上,既彰显了"解放道德"的现实可能性,也体现了历史唯物主义强烈的人文关怀。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2013,(10):50
不要以为房产"限购令"当今才有,古时的官民对这个"时髦词汇"早已"耳熟能详"。现阶段,我国政府推行了房产"限购令",其方法,主要是限套数。其实历史上,"限购令"已经延续了2000多年,采取的方法是"有条件成交",即购房者购买前,必须征得出售方的亲戚、邻居的同意,否则成交无效,其目的是限制百姓流动,以方便政府在收税、征兵、徭役等方面的管理。然而,在元朝到清朝期间,如此"限购"政策,也是一种"奢侈"。那时,政府对官员采取的不是"限购"而是"禁购"。元世祖忽必烈,可以说率先出台了史上只针对官员的房产"禁购令"。 相似文献
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高国舫 《中共杭州市委党校学报》2013,(1):35-40
以"学习型党组织建设"引领"学习型城市建设",不是出于主观的设定,而是有着严密的内在逻辑。首先,两种"建设"之间同中有异的关系,决定了两种"建设"之间能够确立引领关系。其次,党组织的先天优势和学习型城市建设的发展现状,决定了两种"建设"之间必须确立引领关系。当然,引领工作在实际操作中应遵循一定规则,采取"率先垂范"、"营造氛围"、"倡导号召"、"培养自觉"、"物质支持"、"建章立制"等路径开展引领工作。同时应注意防止一系列影响引领工作的错误倾向和不正确思路。 相似文献
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所谓"三突出",即"在所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出主要英雄人物"。这是"文化大革命"时期形成的一种极左的文艺创作理论。"文革"时期,由于江青的插手,文艺领域成为"左"倾思想泛滥的重灾区。1966年2月,江青在《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》中,提出了一套系统的"左"倾文艺理论。这套文艺理论成为"文革"时期开展"文艺革命"的指导思想。后来,随着"革命样板戏"的出笼,这套文艺理论又得到了进一步的发展,形成了"三突出"的文艺创作理论。"三突出"的文艺创作理论影响和支配了几乎整个"文革"时期的文艺创作,成为这一特定时期具有标志性的"左"倾文艺理论。 相似文献
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<正>尽管面临"民调"时,要求市民说"好话"的现象相当普遍,但是,湖南邵阳市综治办用"误工补贴"鼓励说"好话"的"举措",仍然算得上是一种"创新",一旦公之于众成为"丑闻",难免受到舆论谴责,诸如"拿钱收买民意"或"弄虚作假"之类。但也有"快评"为之辩解,说舆论的谴责是"陈义过高的批评"。文章的标题,就叫"民意值钱是进步"。 相似文献
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陈鲁鄂 《共产党员(沈阳)》2013,(10):20
党的十八大提出:创新基层党建工作,以增强党性、提升素质为重点,加强和改进党员队伍教育管理。近年来,辽宁省地方税务局党组认真贯彻"全面提高党的建设科学化水平"的要求,着眼增强先进性和强化"党员意识",牢牢抓住基层党建内容构成上的十项重点要素,量身打造了"唱响增强党性‘一二三四’歌"的党建活动载体。即把"跟党走"作为增强党性的基本要求,把"听党话"、"守党纪"作为增强党性的基本标准,把"知党恩"、"记党龄"、"读党史"作为增强党性的基本动力,把"学党章"、"上党课"、"过党日"、"交党费" 相似文献
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时下,似乎有一种怪现象:有少数领导机关和领导干部为了"联系群众"、"为群众办实事",不惜"集中兵力",动用车辆,前呼后拥地"下基层"。然而,对于"走上门"来反映情况、请示问题、咨询政策的基层群众,却漠然置之、无人问津,每每给"上门"群众的感觉是:"门难进、脸难看、话难听、事难办"。其实,"联系群众"的形式是多种多样的。"下基层"联系群众和接待从基层"走上门"来的群众,这都是领导干部与人民群众 相似文献
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正许多貌似"老虎"的贪官,其实开始都是小小的"苍蝇"。没有哪个贪官天生就是"老虎"。聚沙方能成塔,贪腐分子也经历了量变到质变的过程。现实中,大贪"老虎"的职务高、权力大、数额巨,容易引起民众的普遍关注,对小贪"苍蝇"则见怪不怪,这无疑为"苍蝇"的滋生提供了畸形的社会土壤。社会公众对"苍蝇"的见怪不怪式病态容忍,打开了"苍蝇"变"老虎"的进化之门。"苍蝇"变"老虎"的情况有两种:一种情况是,部分腐败官员在刚开始的时候很能干,在基层的时候也很正 相似文献
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湛若水理气观认为,"气"为万物之始基,天地万物乃一气所化,而"理"乃"气"之不偏不倚之中道。在此意义上,"理"、"气"浑然为一。其心性论认为,物不外乎心,心体万物而不遗,故"物"不在外,"心"不在内,两者浑然一体。既然在湛若水看来"理""气"关系体现为浑然为一,"物""心"关系表征为浑然一体,那就有理由断定湛若水的思想特质就是"浑沦一体"。湛若水不仅将"浑沦一体"视为一己之学,而且将之作为儒家一脉相承之道,并在此"道统"情结的发酵下,对他学进行了非难、批驳。 相似文献