对宗教伦理的哲学思考

宗教是人类社会特有的一种文化现象,它早在人类迈入文明社会之前,就已牢牢地扎根于人类的精神世界之中。随着历史的发展,宗教超越了时空的限制而始终对人类社会生活的进程发生着重要的影响。问题是,宗教是以何种方式对社会生活发生影响的？只有对这个问题有一个清晰的认识,我们才能更好地理解宗教的本质,把握宗教与社会之间的关系。笔者认为,宗教伦理是宗教影响社会生活的一个重要途径。宗教伦理具有两重性,其对社会生活的影响也呈现出复杂性和多样性。 宗教伦理的两重性 宗教起源于人对自己生存状态的认识,并企望通过这种认识而建…     

科学发展观与宗教工作

宗教工作是社会政治生活领域涉及到国家全局的重要工作,必须对我国宗教的现状和发展中存在的问题有清醒而正确的认识.以科学发展观统领宗教工作,加强对信教群众、宗教界教职人员以及宗教事务管理部门人员的教育培训工作,引导宗教健康发展,凝聚全社会的智慧和力量为社会主义现代化建设、为构建社会主义和谐社会作贡献.     

我国宗教发展趋势分析

全面把握我们所处时代的基本特征,深刻认识宗教自身的规律和特点,是对我国宗教发展趋势作出科学分析和预测的前提.当今世界政治多极化、经济全球化、文化多元化、信息网络化以及我国社会特有的农村城市化、贫富差距扩大化趋势,不仅使宗教自身固有的复杂性、国际性、包容性、敏感性、流动性、群众性等基本特点得以发展,而且还出现了许多新变化.这种发展、变化,将决定未来我国宗教的面貌,并影响到社会生活的方方面面.     

宗教文化与我国文化软实力建设:一种路径探讨

在建设与夯实文化软实力的发展战略中,宗教文化不容回避.作为社会文化系统的一个子系统,宗教文化参与文化软实力的建设,既要遵循文化发展的一般规律,又要符合宗教及其文化自身发展的内在规律.宗教文化参与文化软实力建设的路径选择有三:一是推进社会主义社会文化与宗教文化的深度互动与相互适应;二是深入发掘宗教文化资源的内在价值,并内化为我国文化软实力的有机组成部分;三是营造宗教文化与时俱进的社会氛围.     

从贵州少数民族原始宗教看原始思维的特点

在人类认识发展史上,各个民族既有自己的文学、艺术、历史、哲学等创造,又有各自的社会习俗、宗教信仰、道德准则等传统,而宗教信仰是迄今世界上任何一个民族都被尊奉的一种社会意识形态。但是,由于各个民族的社会历史发展的不平衡,其宗教信仰也出现了非常复杂的情况。然而,根据社会调查和翻阅历史资料来看,在许多少数民族中间,原始宗教观念尚作为历史遗存和变异了的宗教意识形态,活生生地保留在社会生活的各个方面。而原始宗教观念既可以反映出一个民族的共同生理素质、道德形式、社会风俗、生活方式,又可以反映出一个民族的思维活动处于什么发展阶段、具有什么特点及其规律。     

有关民族、宗教问题的几点看法

民族关系、宗教关系,是人类社会常见的两种社会关系;民族关系、宗教关系既是反映人们社会身份的重要符号,同时也在某种程度上反映了一定的社会关系;作为两种社会历史文化现象,民族、宗教问题是一定社会诸多矛盾的结合产物;在社会急剧变迁的今天,民族、宗教问题已成为世界各国高度关注的热点问题;对于我国来说,民族、宗教问题的处理好坏,直接影响到国家社会的稳定、发展、和谐.     

论隋唐时期的宗教消费

隋唐时期各种宗教的蓬勃发展建立在强盛的经济基础之上,而空前活跃的宗教活动本身又是一种经济消费行为.宗教消费是隋唐社会生活中一项独特的重大消费,兴建寺观、开窟造像、法会斋醮、炼丹服食以及僧道衣食等,靡费无度.隋唐宗教消费是一种非生产性消费.具有很强的寄生性,主要依赖于官方供给、信徒布施和寺观田产.侈靡豪奢的宗教消费,在财力、物力、人力等方面给隋唐社会经济造成了极大的损害.不过,隋唐宗教消费毕竟是文化意义上的消费,以消费性财富锐减为代价的宗教活动客观上丰富了隋唐文化的内容,尤其是刺激了隋唐艺术的发展.     

老挝人民革命党如何处理宗教问题

老挝是一个多民族、多宗教的国家,佛教曾是其国教,现在也相当于国教地位。长期以来,老挝人民革命党(以下简称“人革党”)重视宗教特别是佛教在老挝社会生活中的地位和影响,重视通过发挥佛教与现代社会制度相适应的功能,服务于经济社会发展;并对其不利于社会文明与发展的消极因素,采取温和态度予以抑制和改造,使佛教逐渐与现实社会相适应,从而较好地实现了民族、宗教在社会的和谐发展,维护了社会的稳定。     

当代中国宗教发展的现状及趋势

中国作为发展中的人口大国,有自己特殊的宗教国情.改革开放三十多年来,特别是进入21世纪以来,在中国全面建设小康社会并更加融入国际社会的形势下,中国宗教领域呈现出一些新变化和新趋势,主要是宗教发展持续快速,整体趋热化;宗教格局面临冲击,呈现动态化;信众结构出现变化,渐趋均衡化;宗教涉世不断加深,显著世俗化;宗教矛盾明显增多,更加复杂化;宗教问题逐步凸显,日益政治化.     

我国教育与宗教关系简述

<正> 宗教的存在与发展,同一定的社会生活条件是分不开的。我国的本土宗教只有道教,外来的有佛教、伊斯兰教和基督教。在历史上,我国古代有政府办学与私人办学的传统,却没有宗教组织办学的传统。我国的传统教育本质上是世俗教育,而非宗教教育。鸦片战争后,西方宗教势力向我国大举渗透,他们在     

驱除瘟疫:世纪之交的邪教问题及各国对策

邪教古已有之,它是人类文明和进步的敌人,在美国被称为Cult,意为崇拜的吋尚或集团,也称为异教或异教徒:在日本被称为“新兴宗教”、“新宗教集团”。 邪教是国际社会的一大公害。它是一种散布恐怖情绪、宣扬教主崇拜、推行非人道生活方式、制造社会动乱的披着宗教外衣的反动和非法组织。这类组织,被正经宗教斥为“异端邪说”,被各国政府视为一股扰乱     

贵州青岩宗教多元共存的社会功能探讨

贵州青岩镇是西部民族地区最为典型的一个宗教多元共存的代表,其独具特色的宗教文化,是社会主义文化宝库中的宝贵财富。在社会主义市场经济条件下,在西部民族地区的政治、经济、文化生活中,青岩宗教有着自身独特的社会功能,对青岩的社会发展和人们的精神生活等方面都产生了深远的影响。     

闽台民间信仰与道德

宗教和道德都是反映社会存在的意识形态.在这个大前提下,可认为宗教信仰是人的主观意识的产物,则宗教和神都是人创造出来的.闽台民间信仰属于宗教的范畴,其根源也不例外.道德和宗教,虽然都是社会经济基础的反映,但道德是在长期的社会生活中形成的关于人们相互关系的伦理观和行为规范.宗教和道德之间有密切的关系,但并不互为根源.道德不起源于     

论新疆地区积极引导宗教与社会主义社会相适应的思路与途径

新疆是宗教大省,宗教问题事关新疆稳定发展大局,积极引导宗教与社会主义相适应在新疆地区意义尤为重要,为此,需着力做好以下几方面的工作:一、推进宗教的现代化变迁;、鼓励宗教界对教义做出符合社会进步的阐释;、充分发挥宗教在现代社会的积极功能;、引导宗教界开展"自养"活动;、加强对宗教学的研究.     

信仰宗教大学生思想政治教育与实证调查——以内蒙古N大学为例

近年来,随着经济的发展和社会的转型,导致一定程度的社会“失范”,出现了部分人的信仰危机,主要表现在年青一代尤其是大学生中信仰宗教的人数呈现增加的趋势.而大学生作为我国社会主义现代化建设的主要力量,正处在心智还不完全成熟,.人生观、世界观、价值观逐渐形成的时期.本文以内蒙古地区大学生为例,通过问卷和半结构访谈等方式进行了实证调研,梳理了大学生信仰宗教的特点,分析了当前大学生信仰宗教的政治社会原因,并在此基础上运用正面引导、科学教育的方式,有针对性地帮助大学生理性认识宗教,树立正确的世界观、人生观、价值观的观点.     

我国宗教发展趋势分析

新世纪新阶段,我国宗教出现了一些新的趋势:教态平衡发生变化,信仰多元化趋势增强;信教群体面扩大,活动场所需求增加,活动方式灵活多样;宗教思想理论建设加强,教职人员素质提升;宗教世俗化不断发展,宗教神秘主义亦在涌动;宗教在构建和谐社会与促进世界和平发展中的作用越来越大。认清和把握这些趋势,对于引导宗教与社会主义社会相适应具有重要意义。     

从"会通儒学"看外来宗教适应中国的道路

外来宗教在中国生存、传播和发展过程中,有一种不约而同的努力倾向--以多种方式"会通儒学",特别是尽力阐明佛儒、伊儒、耶儒相通或同源."会通儒学"活动不仅使外来宗教因适应中国的具体国情而获得了良好的发展环境,而且推动了中外思想文化的顺利交流,对21世纪外来宗教如何与我国社会相适应,从而积极服务社会,促进自身发展,都具有极其重要的启迪意义.     

现阶段我国宗教问题及发展趋势

宗教是一种复杂的社会意识形态。现阶段,宗教问题是我国社会生活中的一个十分重要的问题。正确认识我国现阶段的宗教问题及其发展趋势,正确贯彻执行党和国家对宗教的政策,做好对宗教的工作,对于反对和挫败国內外敌对势力的渗透、颠覆与和平演变,维护我国社会的政治稳定和各民族的团结,巩固和发展宗教方面的爱国统一战线,团结广大信教群众共同建设社会主义现代化强国,具有重大而深远的意义。     

重视西部地区传统宗教文化的现代性转向

近年来，西部现代化进程加快了该地区的经济发展速度。西部社会从传统的农业文明进入工业文明，生产力、生产方式、经济增长等方面与传统农业社会相区别的根本变化，以及城市化、信息化发展趋势和教育普及、知识程度提高等方面的巨大进步，生活方式与交往方式的转型，开启了西部边疆民族传统宗教文化的现代化转型历程，其表现大致如下：一是宗教原有的神秘性等特色开始逐渐弱化，世俗生活方式愈来愈得到民族成员的认同。二是宗教信仰的全民性特征逐渐淡化，个人选择信仰的自由度在日益提高。三是宗教文化原有的独特性在逐渐弱化，不同宗教文化之间的融合态势初露端倪。     

上海市委统战部长杨晓渡以讲经讲道活动为平台提高教职人员综合素质

最近,上海市举行以"城市,让生活更美好"为主题的上海宗教界讲经讲道交流会.上海市委常委、统战部长杨晓渡指出,讲经讲道活动是宗教教职人员学习交流、锻炼提高、相互促进的纽带和载体,是培养宗教优秀人才的平台,有利于加快上海宗教高层次人才的成长,推动爱国宗教力量建设,能够引导宗教和社会主义社会更好地相适应.