危机与取向：20世纪西方青年文化透视

危机与取向：２０世纪西方青年文化透视张世良对西方社会来说，２０世纪既是一个危机四伏、矛盾冲突不断的世纪，又是一个生产发展、经济繁荣的世纪；既是一个西方青年主流文化日趋衰退的世纪，又是一个西方青年文化成长发育的世纪。每一次社会危机，都在一定程度上推动着...     

西方节日文化中国本土化现象与应对策略

西方节日文化中国本土化现象是全球经济文化交流的结果,西方节日给中国人带来了一种新鲜、时尚、浪漫的过节方式,特别受青年人喜欢。但是,西方节日来到中国也被赋予了很浓厚的中国元素,它既丰富了我国的节日文化,也给我们的传统节日文化以及消费观念带了不好的影响。对待西方节日文化的中国本土化现象,我们一方面要积极弘扬我国的传统节日文化,另一方面也要正确理解西方节日文化的内涵,吸取其积极、合理、优秀的文化特质。     

西方文明之源——基督教

基督教作为三大世界性宗教之一,是西方文明之源——两希文明的结晶。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特色,并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。如果想要了解现代社会尤其是西方文明及其产生和发展的过程,必须对基督教信仰有所了解。基督教在塑造西方文化的传统和价值方面,在中西思想文化发展和交流中起到了重要作用。本文通过对基督教发展脉络的简单梳理,旨在为读者打开一扇门,使读者可以对这一世界最重要的宗教有更系统的认知。     

从政党与社会关系视角看当代西方青年民粹主义的兴起

青年民粹主义的涌现是当代西方民粹主义的显著特征。当代西方青年民粹主义兴起的根本原因是政党与社会关系的畸变,即政党的社会代表性断裂、社会回应性错位、社会整合性降低、社会合法性流失、社会沟通性失灵、社会流动性失能、社会引领性弱化。政党与社会关系的不畅,引发青年利益表达激进化、身份认同焦虑化、价值判断简单化、政党认同低迷化、政治参与叛逆化、政治情感负面化与未来前途迷茫化,从而推动了青年思想与行为的民粹化。当代西方青年民粹主义的兴起,为新时代做好青年工作提供重要启示：密切关注青年利益诉求;批判引导青年思想认知;综合提升青年社会获得感。     

论西方跨国公司对中国消费文化的影响

作为积极融入全球化进程的结果,起源于西方发达国家的消费文化理念已经在中国社会悄然兴起。它正作为一种全新的意识规范过程改变着中国特定群体的生活习惯与思维方式,进而产生一定的社会影响。本文试图通过对中国消费文化的现况与部分西方跨国公司的广告传播方式的探索,揭示出西方跨国公司对消费文化主动或非主动的导向,并分析出这种利用对于正处于重要转型期的中国社会造成的既定影响。     

文化软实力与国家形象

文化和国家形象都是构成国家软实力的重要因素。文化被国际社会认可和接受的程度是衡量其国家形象的重要标志,文化作为民族国家的精神体现,直接向世界展示自身形象和释放影响力。因此,文化软实力是塑造国家形象和增强国际影响力的重要载体。本文以文化软实力与国家形象的相关性为切入点,阐释了全球化语境下的中国国家形象作为一种知识与想象体系,怎样在西方文化语境中生成、传播中国自身的特质与价值观,认为发展文化软实力,建构健全、丰满的以民族文化为底蕴的中国形象,业已成为事关我国和平发展与文化复兴的重大课题。     

东西方法文化之交流与比较

由于历史背景、环境及人文心理因素的差异,东西方传统法文化无论是在实体、程序或法律思想及体系上都有着不同的特质。无可否认,西方尤其是西欧很多国家在法治的发展道路上远远走在中国的前面。在法治已成为世界发展大趋势的今天,中国如何借鉴西方文明的先进之处,实现对本土文化的扬弃就是本文想要探讨的主要内容。     

文化产业发展与社会结构变迁的关系——基于西方社会发展进程的分析

文化产业在西方社会的产生与这些国家的经济发展和工业化进程关系密切。机械化的规模生产应用到文化领域催生了现代文化工业。大众文化娱乐形式的出现让普通大众也可便利地接触文化艺术这个曾经只属于少数人的特权领域,西方社会进入大众文化消费时代。大众文化内嵌着物质主义的实用价值观,是一种打破雅俗之分的文化。进入后工业社会,西方国家向着重视自我价值实现的后物质主义价值观转变,同时信息技术的应用使得定制化服务和灵活生产成为可能,文化产业作为高经济附加值服务行业以及以内容为核心的知识经济代表性领域再次迸发活力。文化产业发展与西方社会从工业化到信息化的社会变迁呈现出一种相互作用的同构关系,这种互动关系主要通过文化生产和文化生活（文化实践活动、文化价值观念）两个方面的基本机制来实现。     

论青年文化建设中民族精神的弘扬和培育

青年文化属于社会亚文化范畴,它与社会主导文化总是处在偏离与整合的双向互动过程中.由此决定了青年文化建设过程中必须以中国特色社会主义先进文化为主导,把大力弘扬和培育伟大的中华民族精神作为一项极其重要而紧迫的任务.     

中国式"性理"和西方式"理性"

由于本体论探究的不同路向、文字工具和致思途径的不同特点 ,中国传统文化形成了“性理”追求的特质 ,它与西方式“理性”文化相比 ,有着不同的功能特征。面对严酷的生存环境 ,我们要从传统的“性理自觉”走向现代的“理性自觉”。     

西方个人主义的文化涵义及其当代价值

个人主义文化是西方文化的重要特征 ,它对整个西方特别是近代以来的社会发展具有某种决定意义的影响。在西方 ,个人主义是一个具有多重涵义的复合概念。个人主义可以理解为一种关于人性的判断、一套价值观念体系、一种个人的生活态度和生活方式、一种社会秩序原则和财产制度、一种政治哲学。突破对西方个人主义传统的认识 ,对其多重涵义进行重新审视 ,有助于我们价值观念的重构。     

西方法律传统与法制现代化

法制现代化是人类社会法律文明的成长与变革过程,这场意义深远的历史性变革首先肇始于西方。西方法制现代化作为原生的内发型法制现代化,由于它反映了法律文明发展的世界性这一共同规律,因而成为全球法制现代化运动的先导。     

当代西方“文化研究”思潮及其影响研究

西方文化研究是以马克思主义文化研究为重要内容的马克思主义研究新流派。自诞生以来一直对西方马克思主义研究和社会左派思潮产生着广泛的影响,其重视挖掘马克思主义文化政治理论的研究成果是当代西方马克思主义研究的一个重要议题;同时,文化研究中所折射出的泛文化主义问题、民粹主义问题也值得人们反思和再研究。     

新时代西方文化的价值审视

近代以来,西方资本主义文化作为一种以自由主义突破封建专制等级制度的文化,具有历史性的进步意义。既产生了现代意义上的民主政治,维护个人追求自由、平等、幸福的权利,又推动了市场经济和现代科学技术的快速发展。当下,以个人主义为核心的西方资本主义文化不断暴露出其固有的局限性,应该以包容和超越的态度审视西方资本主义文化,推动人类文明的繁荣进步。     

全球化背景下的青年事务与青年工作

一、"青年"概念的形成及其效应 (一)"青年"概念的起源 "青年"这一概念是西方文化的产物.近代启蒙哲学赋予了青年以这样的涵义:青年是摆脱原来社会地位的关键时期,是一个等待和未完成的阶段.18世纪是青年这一概念诞生和迈向成熟的世纪.     

当代西方青年道德教育管窥

当今世界正处在一场深刻的政治、经济、文化、科技、教育等全方位的社会变迁之中,受此影响,各国青年在道德价值观上也产生了一些新的特征和问题。这些都对当前各国青年德育提出了新的挑战。针对此西方发达国家进行了有益的探索并取得了一些积极成果。通过研究和借鉴西方国家青年德育的有益经验,结合我国国情创新青年德育的内容、方式、方法,对于我们有效开展我国青年思想教育工作具有非常重要的现实意义。     

西方“以恶抑恶”的制度伦理及其正义价值取向

作为西方经济文化形态的制度伦理以人性本恶为出发点,演绎出以法正义为核心,“以恶抑恶”、“以恶增善”的制度伦理,它内涵着契约和法治精神的设定主体、分别物权、公平转让和各得其所的“分构”性正义价值取向。西方政治文明的历史传统为我们建构中国特色社会主义制度伦理提供了思想资料。在弘扬本国优秀文化传统的同时汲取西方“以恶抑恶”制度伦理法正义诉求的合理内核是当前一个亟待研究的课题。     

对西方离婚现象的分析

离婚是一个重要的社会问题，对社会及人的发展都有重大影响，本文将回顾和分析西方离婚的增长率、原因以及它所造成的影响；分析离婚对家庭、孩子和社会的影响；为社会工作者和社会工作机构提出相应的对策、建议以减小离婚的危害性。一、西方离婚率增长的情况及原因分析以...     

中国儒家文化的性善论与西方文化的性恶论之比较

作为中国传统文化主流的儒家文化是建立在性善论基础之上的 ,儒家文化的性善论主要包括人性本善的道德理性认识、人禽之辨的人兽区别理论、反求诸己的道德修养方法、善养浩然之气的道德修养原则等内容。西方文化则是以性恶论为基础的。西方文化的性恶论主要包括基督教原罪救赎论、道德神创论、恶为历史发展动力论等内容。两相比较 ,选择儒家文化的性善论较为明智 ,西方文化的性恶论则不足取。     

大众文化与青年教育刍议

随着制造经济向服务经济的转变 ,大众文化日益繁荣 ,并对现代社会的广大青年产生巨大的影响。在当代 ,作为青年群体 ,敏感、好动、渴望新奇 ,大众文化导致一部分青年价值失衡 ,如何面对和解决大众文化对青年的负面影响是无法回避的现实问题。必须加强以文化为载体的思想政治教育 ,为青年提供开放和相对自由的空间 ,有效地利用传统文化阵地 ,才能教育和培养青年。