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史少博 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2007,(5):14-16,20
作为“群经之首”的《周易》，被冯友兰先生誉为“中华民族的精神现象学”，深入分析，就可以发现《周易》蕴含了团结统一、中爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。 相似文献
3.
韩国良 《北京青年政治学院学报》2003,12(4):39-44
<周易>、<老子>都是儒道文化的元典,二书有关"道"、"器"关系的论析更是儒道文化中心的中心、关键的关键.<易>、<老>二书都是将宇宙三分的无形之道、有形之物、人为之器.它们一个对"器"是肯定的,一个对"器"是否定的;一个主张与自然并列,另外创造一个与自然同等辉煌的世界;一个主张向自然归依,实现与自然的兀然同化. 相似文献
4.
张洪海 《山东行政学院学报》2004,(3):129-131
从古至今,不乏对骈文形式颇存訾议者。实际上,骈文体式是具有其合理性的。骈文四大形式特征(裁对、隶事、声律、敷藻)无不符合审美法则,有其存在的哲学和美学基础。《周易》作为我国传统儒道文化的哲学基础,以自然为准则,统摄万象。我们可以借助《周易》这本奇书来阐明骈文审美特质的理论基础,纠正学界轻视骈文的偏颇。 相似文献
5.
《广西社会主义学院学报》2015,(4)
《周易》是我国古代影响深远的哲学著作,其中蕴涵着深刻的领导哲学智慧。其中,革故鼎新,与时偕行,朝乾夕惕,常怀忧惧,知柔知刚,刚柔相济,守位以仁、聚人以财,卑以自牧,厚德载物,作事谋始,用人尚贤等方面所蕴含的领导哲学精华,对当今的领导者仍具有重要的借鉴价值。 相似文献
6.
史少博 《山东行政学院学报》2003,(4):115-117
《周易》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象 ,通过占筮来揭示天道、人道、地道的变化规律 ,蕴含了企业用人之道 :“刚柔立本”的组织原则 ,因刚柔立本是《周易》的基础 ,也是组建管理机构的一条总原则 :“仁义守正”的用人原则 ;“聚人曰财”的激励原则。 相似文献
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“时”是《周易》中的一个重要观念 ,在“顺天而动 ,不失其时”的天人合一的思维模式之下 ,《周易》强调 :“时”本于“变” ,“时”即是“变”。在肯定“时”的本质即在于“变易”的同时 ,《周易》进一步提出“谨始慎终”忧患意识和“随时而动”的时效观念 ,强调“时”在现实人生中的意义和价值。 相似文献
8.
《周易》早于西方明确地提出管理的权变理论,它强调管理应该依“时”、“位”的不同而采取不同的对策,但必须以遵守“中”道为原则。以《周易》中的《乾》、《革》两卦为例,它们体现了管理的灵活性与规律性的统一。 相似文献
9.
温钦虎 《天水行政学院学报》2003,(1):15-18
《周易》在其神秘形式下包含了中国古代哲学 ,尤其是辩证法思想非常丰富的内容 ,开创了中国古代哲学系统学说的先河 ,不论是在卦象和六十四卦的编排上 ,还是在卦辞、爻辞的解释上 ,均对系统的整体性、系统的结构性、系统的层次性和系统的开放性做了天才的把握 ,具有非常重要的认识论和方法论意义 相似文献
10.
史少博 《中共济南市委党校学报》2007,5(1):71-73
作为东方中国传统文化瑰宝《周易》的辩证法,和西方黑格尔的辩证法有很大的区别:《周易》辩证法强调对立的交参与和谐,黑格尔辩证法比较强调对立的斗争与转化;《周易》辩证法的论证多为经验的表述,而黑格尔的辩证法论证大多是超验的表述。而《周易》辩证法与黑格尔辩证法的区别,恰恰彰显了东西方思维路线的不同:中国传统主流以现象为本位来看世界,西方主流则以物质为本位来看世界。由此,《周易》辩证法和黑格尔辩证法的不同,各有优缺点,没有思维水平高低之分,只是代表了东西方思维方式的差异。 相似文献
11.
曾文雄 《广西社会主义学院学报》2008,19(4)
<周易>的言象意思想凸显中国古代辩证的逻辑观与语言观,具有类比和联想、逻辑推论和判断的特征."言"指语言使用的符号,"象"是指用来模拟、象征自然和社会现象的"卦象","意"是通过卦爻辞传达出的理念和规律.<周易>中言-象-意的推理过程其实是一个语用推理的过程,主要通过取象的方式来解释易卦,涉及古域、问卦者、时势、背景、易者等诸多语境因素,以推断出结果;它体现认知推理、含意、顺应选择等当代语用的推理思想. 相似文献
12.
通行本《周易》包括古经与《易传》两个有机组成部分。基于一种天人无隔的有机整体大宇宙视域,和在此基础上的独特文化与生命的哲学诠释学理念,《易传》创造性地成功诠释、转化了《周易》古经,开显出《周易》崇德广业的人生价值追求。此一追求为的就是令人最大限度地超越人生之渺小,成就人生价值之大,促成人生形而上的人文德性境界、精神境界的崇高和形而下的现实生活的便利与富足。这对于将中华建设成为一个重新挺立起本民族文化的主体性而浸润、洋溢着人文德性辉光和充满自信与蓬勃向上朝气的真正民富国强的伟大中华,也颇富启迪意义。 相似文献
13.
师婧昭 《中共郑州市委党校学报》2013,(5):122-124
《汉武故事》是我国较早的一篇以西汉武帝为主角的小说,主要记叙了汉武帝一生由求仙到悔悟的经历,旁及当时一些历史人物的逸闻趣事,能为人们研究西汉武帝时期的历史提供一些旁证资料。长期以来,《汉武故事》成为许多学者研究的对象,围绕《汉武故事》的作者、成书年代、流传情况、人物故事及传说诸方面,人们积极探讨,仁者见仁,智者见智,不断提出自己的见解。 相似文献
14.
王中原 《浙江省政法管理干部学院学报》2021,35(3):32-40
中国古典美学意象范畴的研究是当代意象美学研究的学术基础。《周易》是意象范畴的思想源头,其意象观从词源和思想层面奠基了意象范畴。《周易》的哲学思想在其实质上会通于西方的存在论现象学,借鉴海德格尔思想对其意象观进行阐释既是最切合《周易》思想的探究,也是对意象范畴的正本清源。在存在论现象学的视域下,《周易》中的“意象”并非含“意”的易象（卦爻象）,而是圣人以易象所像、所立之象,亦即作为“意”的道之现象,美是向感性觉知开放的意象。这一意象观奠定了中国古典美学意象范畴对美的本质的领会和解释。文章从存在论现象学视域对《周易》意象观的美学内涵的揭示,提供了一个从源头处洞察中国古典美学意象范畴和源始地解决意象美学研究中的一些重大问题的理论视界。 相似文献
15.
武艳艳 《中华女子学院山东分院学报》2011,(2)
<列女传>是一部文学性很强的女史专著,各个朝代版本众多.在历代著录人所见版本基础上,对众多的<列女传>版本进行考察比较发现,自汉朝刘向校订本以来,<列女传>版本源流演变有其自己的发展线索,各版本有其自己的特点. 相似文献
16.
倪南 《江苏省社会主义学院学报》2004,(2):46-50
《周易》和易学的主干是“易道”,我们学习、研究易学 ,目的是要从“易道”中寻求蕴含于其中的博大精深的智慧 ,重新理解和认识以易学为代表的中华优秀传统文化的现代价值 ,祛其糟粕 ,取其精华 ,继承和发扬易学所竭力弘扬的自强不息、进德修业的精神和极深研几、与时偕行的智慧 ,以此提高道德修养和精神境界 相似文献
17.
《周易》中阐述了＂自强不息＂、＂厚德载物＂的民族精神,并提出一系列有针对性的教育原则,对大学生社会主义核心价值体系教育具有重大借鉴意义。 相似文献
18.
于国庆 《西安外事学院学报》2005,(1)
本文解《易》从其哲学思想入手,着重辨析了《易》之宜思想所包含的宜时、宜空、宜义与利的内容;在此基础上指出,这一思想的思维特质在于其把事实世界和价值世界统一看待的“天人合一”思维模式, 并进一步分析了这种思想产生的内在和外在原因及其对中国传统哲学的影响和对指导今天生活的现实意义。 相似文献
19.
曹连海 《中共济南市委党校学报》1999,(4)
《周易》起源于古代戎羌部落周民族的数字崇拜宗教巫术,中经“数图易”阶段,最后发展为通行本《周易》的完成形态。《周易》是中国最古老的哲学著作。《周易》占筮术是最高级的巫术,不具有“科学预测”的功能。在中国历史上,《周易》及其占筮曾发挥过“决嫌疑,定犹豫”、“神道设教”和“通天下之志”的重要社会政治功能。在现代社会里,我们必须彻底清除《周易》占筮这种愚昧迷信的巫术,同时要大力发掘、弘扬《周易》的光辉哲学思想和无穷人生智慧,为社会主义现代化建设服务。 相似文献
20.
朱有祥 《云南社会主义学院学报》2013,(3):453-454
摘婪：学者李镜池先生认为《周易》中的卦爻辞是由卜筮者编撰而成的,其中一些卦爻辞是由几次占卜的结果并合而成的。笔者在李先生分析的基础上,结合逻辑分析与唯物史观,撇开易传与易学,直接分析考证《周易》本经,就卦爻辞作更为详细的论证,可以明显得出,《周易》本经中很多卦、爻辞是合并组合而成的。 相似文献