浅谈毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的内在联系

中国共产党在领导中国革命和建设的长期实践中,把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合,形成了马克思主义中国化两大理论成果:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这两大理论成果在基本内涵和根本原则方面有着一脉相承、内在统一关系。     

浅谈毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的内在联系

中国共产党在领导中国革命和建设的长期实践中,把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合,形成了马克思主义中国化两大理论成果:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系.这两大理论成果在基本内涵和根本原则方面有着一脉相承、内在统一关系.     

论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的辩证关系

毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的思想渊源,中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承和发展.中国特色社会主义理论体系继承了毛泽东思想的活的灵魂和关于社会主义建设的正确思想,但两者具有不同特点,分别属于马克思主义中国化历史进程中不同历史范畴的两大理论体系.     

关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的思考

毛泽东对适合中国国情的社会主义道路进行了先行探索,在倡导和坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合,强调不照搬苏联模式,提出走自己的路,制定适合中国国情的社会主义经济、政治、文化建设方针政策,创立社会主义社会矛盾的学说等方面作出了突出贡献。关于中国特色社会主义理论体系的构建,除分析其时代背景、客观依据和哲学基础以外,还应阐发其基本范畴、基本观点、基本原理及其内在的逻辑结构,以及作为这个理论的实践纲领的基本路线。改革开放前后两个历史时期的关系,从思想、理论形成和发展的角度讲,就是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的关系。这两者是辩证关系,既有明显的区别,又有内在的联系。后者是对前者的坚持、发展和继承、创新。     

中国特色社会主义理论体系对毛泽东思想的坚持和发展探析

毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的直接理论来源。在对社会主义的认识问题上,在社会主义社会的发展阶段问题上,在社会主义社会的发展战略问题上,在祖国统一问题上,在发展商品经济问题上等许多方面,中国特色社会主义理论体系坚持和发展了毛泽东思想。     

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系研究述评

学术界关于中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想关系的研究,主要集中在中国特色社会主义理论体系能不能包括毛泽东思想、二者之间存在什么样的内在关联与区别这两个问题上.关于第一个问题,学术界有不包含说、包含说、具体分析说三种观点;关于第二个问题,学术界认为,中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想是继承和发展的关系,但二者在主题与重点、历史任务与需要回答的主要问题、内容结构与历史起点等方面又有明显区别.关于中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系,既不能把二者混为一谈,二者毕竟是在马克思主义中国化历史进程中的不同阶段回答不同时代课题、解决不同历史任务而形成的各自成体系的理论成果,也不能由此割裂二者关系,将之对立起来,甚至相互否定,特别是借中国特色社会主义理论体系来否定毛泽东思想.     

毛泽东思想活的灵魂在中国特色社会主义理论体系中的地位

毛泽东思想活的灵魂科学地贯彻在中国特色社会主义理论体系形成和发展过程中.实事求是是中国特色社会主义理论体系形成和发展的根本思想路线:群众路线中蕴舍的"以人为本"思想是中国特色社会主义理论体系的归宿和落脚点;独立自主是建设中国特色社会主义的基本立足点.毛泽东思想活的灵魂对中国特色社会主义建设有着重大的方法论意义,在中国特色社会主义理论体系的形成和发展中具有重大作用.     

党的思想路线与中国特色社会主义理论体系

1978年,我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会,邓小平同志以政治家的远见卓识重新确立了党的实事求是的思想路线。在30多年的改革开放进程中,以邓小平、江泽民和胡锦涛为核心的党的几代中央领导集体带领全国各族人民积极投身社会主义现代化建设伟大实践并形成了中国特色社会主义理论体系。历史和现实充分说明,党的思想路线的重新确立对于中国特色社会主义理论体系的形成具有十分重大的理论和实践意义,本文试从这个视角出发来深刻剖析两者之间所具有的内在统一性。     

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课的教学探讨

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课是高校思想政治理论课的核心课程,是大学生必修的重要科目之一。但是《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课在高校普遍存在着教学吸引力不足,学生学习积极性不高的问题。本文针对这一问题提出了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学改革的几点意见:结合当前社会热点,理论联系实际,提高学生学习的自觉性;改革传统教学方式和方法,提高教学实效。     

中国特色社会主义理论体系的构建

徐崇温撰文认为，在学习党的十七大文件的过程中，有些同志认为中国特色社会主义理论体系应当把毛泽东思想，特别是把毛泽东从1956年开始对社会主义建设规律的探索包括在内，甚至认为这个理论体系是由毛泽东的探索所开创的。十分明显，这里存在着一个迫切需要根据党的十七大精神，用历史真实来解疑释惑，以便统一思想、形成共识的重大理论问题。     

毛泽东思想在形成中国特色社会主义理论体系中的贡献

建国以来毛泽东对中国社会主义道路的探索中概括和总结的一系列正确的或比较正确的理论原则和经验总结,带有鲜明的中国特色,为新时期探索中国特色社会主义道路奠定了基础.毛泽东思想是关于中国革命和建设的多方面的正确的理论原则和经验总结,反映了中国革命和建设的多方面的规律,是新时期中国共产党提出中国特色社会主义理论体系的理论先导和直接的思想来源.我们要运用科学的历史观和方法论来看待毛泽东对中国社会主义道路的探索,不能轻率地加以贬低.     

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果.从宏观层面考察,中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想存在着一脉相承的联系;从微观层面考察,中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的各个组成部分之间存在着不同的联系.毛泽东对中国特色社会主义道路的率先探索,对中国特色社会主义道路的开辟和理论体系的形成奠定了实践基础和理论基础;不能把改革开放前后两个历史阶段割裂开或绝对对立起来.     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的逻辑关系

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系作为马克思列宁主义与中国革命和社会主义建设实践相结合的两次历史性飞跃的科学理论成果,是马克思主义中国化的具体体现,在中国的革命和建设时期,都产生了重大的指导意义.毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是一脉相承而又与时俱进的理论.深入理解两次重大理论成果,厘清两者的逻辑关系,对于进一步指导中国社会主义科学发展具有重大的现实意义.     

理解中国特色社会主义理论体系科学内涵的若干问题

正确理解和把握中国特色社会主义理论体系的科学内涵具有重要意义.就这个体系的理论构成或主题内容而言,不包括毛泽东思想;而从这个体系的思想基础和形成历史看,则应当从毛泽东思想讲起;这个体系在特征上是发展和开放的体系;其理论性质是包括马克思主义哲学基础在内的科学社会主义;理论地位和意义是当代中国的马克思主义.     

浅谈创新和发展“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学方法

＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课,直接承担着在大学生中推进马克思主义中国化、时代化和大众化的重大任务。为提高教学效果,使中国化的马克思主义理论真正入学生心、入学生脑,创新和发展教学方法成为必然。本文阐述了创新和发展＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课程教学方法的必要性、基本原则,并以问题导向教学法为例,对创新和发展＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课程教学方法提出浅见。     

浅谈中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的一脉相承性——从中国化马克思主义发展的视角分析

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,是与毛泽东思想一脉相承的科学理论体系。从中国化马克思主义发展的视角分析,两大理论体系内在的"脉"主要表现在理论主题、理论精髓、理论风格、理论价值上的继承与发展,这也是中国化马克思主义得以不断发展完善的动力所在。     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的四大共同点

马列主义与中国实际相结合产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,这两大理论成果为中国革命和建设实践提供了理论指南.二者在理论基础、理论性格、内容、目标等四个方面具有共同点.     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的四大共同点

马列主义与中国实际相结合产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,这两大理论成果为中国革命和建设实践提供了理论指南。二者在理论基础、理论性格、内容、目标等四个方面具有共同点。     

也谈毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系,在党的"十七大"后已成为理论界的热点.研究这种关系,要注意把握以下三点:1.正确理解毛泽东思想对中国特色社会主义理论体系形成的指导意义;2.就具体内容而言,毛泽东思想也应有截止时间和截止内容;3.正确理解毛泽东思想的继续发展问题.     

中国特色社会主义理论体系为什么不包括毛泽东思想

石仲泉撰文认为： 一是关于近现代中国与当代中国的时限。“中国特色社会主义理论体系”既是个理论概念，也是个历史概念，即有一个界定当代中国历史时限问题。按照十一届三中全会以来历次重要文献，都将十一届三中全会作为划分建国后历史的一个界限。如果承认这样断代，那么十一届三中全会就是“现代中国”的下限，也是“当代中国”的历史起点。