马克思主义哲学与马克思哲学

用诠释学的观点解读马克思的文本 ,是文本和解读者之间的“主体间性”的活动。马克思文本的“原意”是一个不可把握的概念 ,也许有但不可知。马克思主义哲学和马克思哲学在内容上有区分 ,但在意义上完全没有必要。“走进马克思”仅是对不看马克思文本而妄谈马克思的人的规劝。马克思主义哲学本身就是一种意识形态 ,用意识形态性来指责马克思主义哲学是对意识形态的偏见 ;但马克思主义哲学也确实在某种程度上被误解为政治理论 ,剥去马克思主义哲学的政治外衣是发展马克思主义哲学的必要。     

浅析马克思主义哲学具有的政治性

自改革开放以来,中国文化在西方思潮的影响下,一些人忽略了马克思主义哲学的政治性特点,忽略了其革命性和评判性,甚至有人仅将其当作生活哲学。但从哲学与政治学的角度来看,政治学与马克思主义哲学的关系是紧密的。     

浅析马克思主义与中国哲学的结合

马克思主义要在中国生根、开花和结果,必须中国化,这一点已成为我国多数学者的共识,有很多学者也对这一问题作了研究。本文试对马克思主义与中国哲学相结合的重要性途径等方面作简单论述。     

马克思主义法律意识观的哲学基础

马克思主义法律意识形态是以马克思恩格斯的法律思想为基础的，体现为马克思主义法学。马克思主义法律意识观的哲学基础是唯物论。法律意识作为社会意识的一种，是建立在一定的物质基础之上的，由现实存在所决定。同时，法律意识对社会存在也具有能动性。     

马克思主义哲学视野下对生态危机的思考

人类始终解决的就是两个关系,一是人与自然的关系,二是人与人及自身的关系。这两个关系不是孤立存在的,是相互联系的,而且是相互影响渗透的。由于受生产力发展水平所限,人们对人与自然关系的认识有一个历史演进过程。本文指出在马克思主义哲学视野中,人与自然是一种和谐的本质的统一关系,生态危机的真正根源源于关系处理的不和谐。因此要解决生态危机必须做到两个关系的协调统一。     

辩证解读马克思主义哲学的特点

马克思主义哲学是全部马克思主义的理论基础,也是我们所要坚持马克思主义的主要内容,地位极其重要。本文指出深入理解马克思主义哲学,需要着眼于特点,注重马克思主义哲学的独创性观点。具体来说可以概括为实践性、科学性、人民性、开放性,我们需要全面而辩证地把握它们。     

用马克思主义哲学研究法学

<正> 1991年8月,在德国举行的"国际法哲学社会哲学协会(IVR)"第15次世界大会上,一位原东德的法哲学教授作了题为《马克思主义法哲学还剩下什么?》的专题演讲,引起热烈的争论。演讲人虽肯定了马克思主义法哲学的历史功绩,却认为它也有"先天不足"和"时代局限性",特别是遭到其后继者的歪曲,"导致现实社会主义的失败",因而提出要"拯救马克思主义于其追随者之手","重建马克思主义法哲学"。而会上的一些西方学者则认为马克思法哲学是从黑格尔法哲学发展过来的,其所发展的部分在现实社会主义的试验中已经宣告"破     

评析戈德曼关于马克思主义哲学的解读

本文试图通过对法国结构主义马克思学者吕西安·戈德曼对马克思主义哲学的解读,描绘出戈德曼思想在哲学领域的大概面貌。同时通过对当时社会历史语境的发掘,指出正是国际共产主义运动陷入低谷,产生了戈德曼独具个人特色的结构主义马克思主义。     

马克思主义哲学中国化和现代化刍议

马克思主义哲学的中国化和现代化始终是引导中国革命、建设和改革开放走向胜利的理论基础和方向指南,是马克思主义哲学中国化的重要内容和光辉篇章。马克思主义哲学中国化和现代化带有鲜明的中国风格、中国气派和中国特色,在马克思主义哲学中国化和现代化的过程中必须处理好四个关系,把握这些能帮助我们从根本上理解马克思主义哲学中国化和现代化的精髓。     

争论中的当代“西方马克思主义法学”

西方学者关于马克思主义法学问题的争论 ,包括两个大的方面 :一是对马克思主义法学的评价问题 ,涉及马克思主义法学的系统性、统一性和价值问题。二是对马克思主义法学中的基本问题的态度 ,包括法与经济关系的理论 ,法的阶级性理论和法的历史发展问题。当然 ,对前一类问题不仅仅是认识问题 ,也有个态度问题 ;对后一类问题也不只是态度问题 ,同样有个理解的问题。一切严肃的资产阶级法学家和“西方马克思主义者”都在这些问题上尽可能充分地表现他们的立场和观点。     

论社会思想解放运动对哲学变革的作用

哲学变革与社会思想解放的关系是双向的。哲学变革是社会变革和社会思想解放的先导,但是,社会思想解放运动对哲学具有巨大的推动作用、变革作用、解放作用。在当代中国哲学的“困境期”,尤其不可忽视后一种作用。     

支撑现代政治正义制度的美德精神——西方现代政治伦理论争

西方现代政治伦理论争揭示:现代政治正义制度无法脱离公民美德精神而独立存在,必须获得公民美德精神的支撑.不同思想家关于现代政治制度正义与个体美德关系的论辩分歧,事实上均以自己的特殊方式提出了统一二者的渴望,这表明二者是互为依赖、互为因果、双向互动的互反馈平衡系统.     

马克思法哲学思想的源流考

马克思法哲学思想作为当代中国法哲学的指导思想具有重要地位 ,但是马克思法哲学思想同样不是臆造的 ,而是在继承和发展了整个西方法哲学思想传统的基础上形成的。因此探寻马克思法哲学思想的源头 ,进而准确把握马克思法哲学的思想内核 ,在理论上能够澄清人们长期以来的误解 ,在实践中有助于当代中国法治实践     

试论当代中国的“部门法哲学”概念

通过语义辨析来尝试澄清部门法哲学概念的混乱状况,可以建议使用法律科学与法律哲学这对界定比较清晰的范畴来讨论问题。法律科学是指探究法律现象的普遍规律和普遍解释的思想活动,作为法律科学的下位概念,可以区分一般法律科学和特殊(领域的)法律科学;法律哲学是指以法律思想本身为对象的反思和批判活动,它们都探究法律是什么这个根本性问题。部门法哲学就是指以特殊领域的法律思想为对象的反思和批判活动。造成部门法哲学概念混乱基于两个虚假前提,即混淆知识成果和思想活动以及学科分立天然正当。     

马克思对现代性法哲学的批判与超越

马克思虽然曾经受过启蒙的现代性法权哲学的影响,但实践中的困扰使得他走向了对现代性法权哲学的批判。自由、平等、理性的现代性价值在市民社会理论的批判下只具有抽象的形式化特征,而在经济学的生活的生产和资本等概念的剖析下则原形毕露,交换领域的平等一旦进入生产领域马上被不平等取代。而马克思的实践论思维方式更是对启蒙的现代性价值具有一种整体性批判的功能,实践论的法哲学本身就是批判的法哲学。     

马克思商品拜物教理论批判内涵与当代启示

生活在物质丰裕的消费社会中的人们感到深层的压抑和无力的反抗。对此,学者们从不同角度展开了理论批判与理论反思。本文从马克思主义哲学的视野出发,通过马克思商品拜物教理论批判内涵来解读当代中国社会日益突出的消费景观现象背后的深刻原因。本文认为,马克思通过商品拜物教的理论批判,揭示了劳动的商品化过程与劳动产品的货币化的过程也就是人的奴役过程和人的物化过程。理解马克思哲学中的商品拜物教理论批判内涵对克服中国当代社会存在的各种危机具有深刻的理论警醒意义和实践启示意义。     

当代西方社会工作的十大发展趋势

当代西方社会工作在理论、实践和体制等不同层面呈现十大发展趋势:(1)实践方法的嬗变;(2)认识论的多元化;(3)介入取向的持续论争;(4)证据为本的实践的兴起;(5)介入聚焦的转移;(6)专业关系的重构;(7)短期治疗和折衷模式的盛行;(8)研究的重要性日益凸现;(9)社会服务机构的新管理主义取向;(10)社会工作教育的不断革新.在熟知国际前沿的基础上确立遵循国际规范的专业制度对于中国社会工作的未来发展至关重要.     

论近代自然主义教育哲学的起源——对西方教育现代性的一种追问式解读

自然主义教育哲学是西方近现代教育哲学的道统.对自然主义教育哲学的价值重估从根本上关涉对近现代教育的理解.近现代自然主义教育哲学运动的开端是源于以夸美纽斯的<大教学论>为标志的教育科学方法的创立,它不仅指时间的开始,而且更重要的在于指新的意义的生成.近现代自然主义教育哲学的悖论实质上就是启蒙运动的悖论,这种不可化解的矛盾导致了现代教育科学的兴起.现代教育正是用科学的认知逻辑来理解人类社会乃至重设世界整体的意义,才导致了教育精神领域的规范危机.