中产阶级与中国社会的改革开放

社会的分层与流动一直是社会学领域的一个传统学术命题并且也是热门议题。近年来，中国中间阶层的出现引起了社会学家的关注。当代中国经过改革开放三十多年的社会变革，阶级和阶层状况发生了巨大变化，而中产阶级就是在这些变化中逐渐发展起来的。结合改革开放的历史巨变来讨论中产阶级在此期间的形成、发展及其对社会发展的重要意义，认识到中产阶级对于建设日趋合理开放的社会结构，促进和谐社会的发展进程所起到的重要作用。     

社会分层对社会和谐的影响及启示——以社会分层类型学为视角的分析

社会分层对社会和谐的影响具有二重性。本文以多元社会分层为视角,通过对社会分层影响二重性的阐述和对不同社会分层类型的分析,认为政府应该积极引导社会合理分层,构建合理的社会分层结构,并有效利用社会分层维持社会稳定,促进社会和谐。     

当代中国农村社会分层标准研究

本文认为 ,当代中国农民正处于大规模的职业分化阶段。职业差别是人们基本的社会差别 ,社会群体的地位不平等在局部领域已经显示 ,分层标准的建构必须建筑于这个时代大背景基础之上。因此 ,作者提出以一个一级标准 :职业性质 ,以一个二级标准 :在社会生产、生活中的地位 ,作为划分目前农民分化过程中各种“阶层”的标准。据此可以对农村社会成员进行分层     

让公平正义成为“中国梦”的底色

社会的公平正义是社会的核心价值，一个社会缺乏公平正义，非但凝聚力差，而且还蕴藏着不稳定因素。社会公平正义的缺失是社会的致命伤。然而在当下，中国社会存在的主要问题还不是贫富悬殊和两极分化，而是社会分层的“凝固化”和社会流动的“缓慢化”。所谓社会阶层的“凝固化”，就是社会分层结构形成以后，各阶层的身份基本固定，某个群体欲改变身份极为困难，他们几乎没有可能进入其他身份群体。换个通俗的说法，就是老子是权贵阶层，儿子也一定是权贵阶层或者接近；老子是农民工，     

分层土地利用中的强制地役权研究

在土地分层利用的情形中，现有民法体系中由“法定相邻关系”与“意定地役权”组合而成的“双轨制”呈现出局限性。既有解决思路无法为调整分层土地利用中的利益关系提供充分的制度方案。解决问题的进路是：基于公序良俗原则，类推适用强制缔约制度，设立强制地役权。强制地役权在分层土地利用中有充分的适用空间，可与民法体系相融合。基于原则冲突理论，在“土地合理利用原则”与“合同意思自治原则”之间，应优先适用“土地合理利用原则”，并以裁判强制缔结地役权合同为原则具体化后的规则。强制地役权合同内容应符合分层土地利用规划、建设工程技术标准的要求。强制地役权合同定价由第三方评估机构以专业评估方法加以确定，并通过程序控制克服评估方法的不足。     

新中产阶级的崛起与当代西方社会的变迁

二战结束后，西方社会阶级结构发生了深刻的变化。蓝领工人阶级逐渐衰落，新中产阶级迅速崛起，并成长为主要的职业群体与阶级群体。新中产阶级的崛起使得当代西方社会发生了深刻的变化：在经济方面，工业与服务业的产业结构与劳动者的生产力差异趋于消失，社会贫富差距始终保持在合理的范围；在政治方面，西方社会的阶级矛盾趋于缓和，蓝领工会逐渐衰落，新中产阶级工会与社团组织迅速发展，劳工斗争方式日益呈现出“多元化”的特点。     

社会分层化与和谐校园的建设

中国改革开放30年以来，中国发生了翻天覆地的变化，面对急剧变化的社会结构和错综复杂的社会关系，社会分层化进一步扩大，学校的贫富差距也在继续，分层化的趋势已经渗透进了校园。如何建设一个和谐的校园，是整个社会共同关注的话题，需要方方面面的努力。     

城市空巢老人生活状况和社会支持体系分析

之巢家庭老人是老年人中有独特需要的群体。随善社会的老龄化和家庭结构的演变，空巢家庭正迅猛增加。“空巢”家庭的形成是个人、家庭、社会多方面原因综合作用的结果，而社会的因素在其中占着越来越重要的作用。中国的养老问题是一个动态的发展过程，家庭成员虽然仍是空巢老人最主要的照顾资源，但家庭的照顾功能因“空巢”的现实正逐渐弱化，所以居家照顾必须配以适当的杜区照顾，将老年人服务与其他不同年龄和类型的服务区别开来，独立发展，形成一个支持“空巢”老人养老的杜会支持体系。     

社会分层与治安善治

社会分层反映一个社会的权力、资源配置和结构关系、利益表达协调和实现机制、社会活力释放机制,是一个社会组织结构状况合理性与否的整体性反映。它在深层蕴含着一个社会的内在张力的蓄积情况,决定着社会治安的实际状况和演变的规律。社会治安善治,是政府和公民合作管理社会治安的过程,是政治国家与市民社会间的一种新颖关系。社会分层必然关切于治安善治的内容及其结构模式。在当代中国背景下,治安善治理应采取行政吸纳社会的模式进行,它既可以保证稳定,又能持续改善。治安善治的制度结构应该是支持性治安基础制度和控制性治安制度的有机统一。     

民主是一种纠错机制

在政治生活中，什么是对的？判断对错标准是什么？阶级社会的统治者会认为，是否最符合统治阶级的意愿是一条重要标准：而现代政治中，为了促进政治发展和社会进步，治理者则应该转变观念，上述标准中的“统治阶级”应该也必须为“最广大人民的根本利益”所替换。     

论合同生效要件之证明责任分配

民法教义学中,合同履行请求权至少应包括合同生效要件。其中,合同的特别生效要件由原告承担证明责任,学说及实践中已无异议;合同的＂一般生效要件＂,并无＂符合＂与否的问题,而只有＂违反＂如何的问题。私法自治原则要求,证明责任分配在参与民法外部体系的构建时,将合同效力要件规定为＂效力阻却要件＂,交由被告承担证明责任,所以,应对《证据规定》第5条规定之＂生效要件＂作目的性限缩。此种以证明责任为解释目标的进路,表明证明责任分配也是法规范之关联脉络的一种,解释论亦应以证明责任分配为解释目标。     

中国法治政体的始创辛亥政治革命的法治论剖析与省思

法治政体理论在根本上把法治理解为,只有立宪政体才会要求并实现法律统治的一个政体问题。建立民主立宪的法治政体是辛亥政治革命的目标。为达成这一目标,民国初年的《临时约法》等法律初步构建了中华民国法治政体的雏形,但这一政体也陷入多重困厄之中。孙中山等人对这一政体及其困厄进行了富有价值的探索与反思。从法治政体理论及民初缔造法治政体的实践出发,可以对治法型法治的思想观念进行比较性的检视。     

《左传》训诂丛札

<左传>文辞古奥,义蕴深微.由于时代悬隔,虽经历代训释,疑义犹夥.本义湮没,通假不明,指代不清,诸般情形,在在多有.本文就襄公时期若干训诂问题予以新的探讨.     

物权变动的公示主义

物权变动涉及财产的涌流,关乎一国的交易秩序,因而公示极其重要。公示将物权的实际状态表彰于外,为社会认识。公示主义的中心理念在于交易便捷与安全的社会价值,通过对交易人信赖的维护,向社会交易界提供统一的、稳定的、普遍信服的法律基础。     

法的合法性与整全性的关联分析

法律资格纷争成为英美法理学传统的一道难题,对这一问题的回答形成了不同法学流派。从法的合法性判准的不同模式出发,证立整全性不仅可以进入法的合法性判准的行列,而且必然成为当下法的合法性判准的最佳选择。这一必然的最佳选择基于整全性在理论上符合法律的终极目的,即最高指令——人类"善"的生活,在法律实践中实现了平等尊重和普遍的人文关怀,只有这样的法律才是理想型的法律。如果这一论证结论确实可行,那么,我们就可以超越哈特与德沃金关于法律概念之争,终结和平息不同法学流派对法律资格的纷争。对于法律资格的回答将聚焦于法的合法性和整全性的关联考察,其对法理学的重述将开辟新的理论疆场。     

关于侵权诉因排除提单管辖权条款适用的反思——以无单放货案件的处理为视角

提单的管辖权是正确处理无单放货等提单纠纷的首要问题。提单的管辖权条款属于协议管辖,是国际私法中“当事人意思自治原则”的产物。无单放货案件存在违约责任与侵权责任竞合的情形,所谓的“侵权纠纷一般不适用协议管辖条款”的规则并不能当然适用。根据现行法以及民事侵权的基本法理,分析中国法院用于否定提单管辖权条款适用的“侵权诉因”及“与争议没有实际联系”两个主要事由,认为以“侵权诉因”排除提单管辖权条款适用的做法不仅于法无据,而且违背法理;而以“与争议没有实际联系”作为否定承运人总部或主营业地之管辖连接点的理由也过于极端。在上述批评的基础上,提出解决提单管辖权条款问题的三点策略。     

论经济法的发展理念--基于系统论的研究范式

从系统论的范式来看,社会发展应是以人为中心的全面、协调与可持续发展.经济法作为社会系统的子系统,其发展理念应定位为社会经济的整体发展、协调发展与可持续发展.整体发展是经济法发展理念的基石;协调发展是经济法发展理念的核心;可持续发展是经济法发展理念的目标.要实现经济法的发展理念,需要经济法具体制度的完善及其子系统之间的密切配合,此外,还应加强经济法系统与外界系统的沟通和协调.     

不当得利返还请求权之再定性

传统民法把不当得利返还权定性为债权而归入债权编,然而这种定性定位不利于保护当事人的合法权益,而且与我国物权变动的有因模式相冲突。通过对不当得利制度的历史考察和价值分析,得出的结论是:它是一种概括的混合的救济权,既可以救济对人性的权利,也可以救济对物性的权利。不当得利、不当得利之债和不当得利返还请求权是不同范畴的概念。     

论我国代理法理念的重塑

1999年中国大陆新《合同法》第402条、403条的规定,大胆借鉴英美法系代理法的做法,突破《民法通则》将代理仅限于显名代理的陈腐规定,建立了隐名代理制度和不披露本人的代理制度。本文就此分析了我国代理理念从区别论到等同论的变化及其对我国当前的经济、民事活动即将发生的重大影响。     

精义为本默识心通——论程颐《论语解》的理学特色

程颐确认<论语>是儒家载道的要籍,其理学思想的建构也以<论语>作为基本资源.他的<论语解>采用涵畜经文、直寻义理的解经方式,是对传统传注之学的改造和超越.其以"理"解"仁"的德性之学,以"序"求"和"的礼学思想,以及由治心而治世的学术思路,构成北宋理学的基本框架.<论语解>虽然不是完整的<论语>注本,却以其独特的治学方法和深刻的义理阐发开创了北宋<论语>学的新局面.