什么是制度文化

文化作为一个复杂的整体系统 ,包括了物质文化、制度文化、精神文化三个子系统。换言之 ,文化结构是由物质文化、制度文化、精神文化组成的。制度文化是文化有机整体或者是复杂整体的一个部分。制度文化作为文化整体的一个组成部分 ,既是精神文化的产物 ,又是物质文化的工具 ,一方面构成了人类行为的习惯和规范 ,另一方面也制约了或主导了精神文化与物质文化的变迁。     

辩证地看待高校非主流文化

非主流文化是校园文化中社会要求和期待之外的文化。作为一种生活方式的总和,文化无先进与落后之分,主流文化和非主流文化在价值和功用上是等同的。主流文化不等于正文化,非主流文化不等于反文化。面对非主流文化,高校教育工作者要解放思想、更新观念,树立应对非主流文化的科学态度,并不断创新文化工作方法。     

经济全球化背景下的中外文化互动

经济全球化对中外文化互动将会产生重大的影响。一方面它使中外文化之间交流融合的机会大为增加 ,从而使其共同性、普遍性因素大为增加 ;另一方面 ,每一种文化也会越来越顽强地保持自己的文化传统、民族性与个性。中外文化是在相互冲突、相互渗透、相互借鉴、相互补偿中得到发展和提高的。冲突与融合将是中外文化进步和发展的动力。因此 ,我们必须积极应对伴随经济全球化而来的西方文化的挑战 ,警惕文化孤立主义 ,反对文化霸权主义 ,实现对中国传统文化和西方文化的扬弃 ,并在观念上作好对文化转型的价值调适 ,把握机遇 ,实现向现代文化转型的特殊任务。     

论先进性别文化与先进文化的同建和发展

性别文化是人类文化的重要组成部分,先进性别文化也是社会主义先进文化不可缺少的一部分。离开了先进的性别文化,先进文化将无从谈起,反之也一样,离开了先进文化,先进性别文化也将成为无源之水,无本之木。两者具有同建性、互促性.是一个不可分割的统一体.在人类性别文化发展的漫长过程中,每一代人都会为他们生活的时代增添一些新的内容.这个建构的过程有纵向继承,也有横向开拓。社会主义的性别文化是进步的性别文化。我国现阶段的性别文化依然具有多样性和层次不一的特征。这同我国先进的社会制度不和谐,因此,先进性别文化与先进文化的同建与发展是我国文化建设的重要方面。     

转型期乡村文化治理的行动逻辑

乡村文化主体性不仅源于认知层面的文化自觉,而且依赖于农民日常生活的文化实践。村庄日常生活结构不仅定义了农民的文化实践逻辑,并且塑造了乡村文化的再生产模式。在乡村社会现代化转型过程中,市场力量逐渐深入村庄日常生活结构,扭曲了农民文化实践的家庭伦理动力和村庄社会脉络,导致乡村文化再生产的功能扩张、社会分化和价值收缩,变迁中的乡村文化逐渐陷入主体性危机。文化主体性危机是农民文化实践迎合并依附市场力量的产物,其核心是乡村文化的伦理性、公共性和实用性的分裂,乡村文化因而呈现出客观化、碎片化的形态。市场化的文化产业发展和行政化的公共文化服务并不能从根本上扭转乡村文化的主体性危机。为此,乡村文化治理需要立足乡村社会基础,坚持农民主位,通过村庄动员和价值调控的方式激活和引导乡村文化再生产的内生动力,恢复乡村文化的生态均衡。     

毛泽东与先进文化论纲(上)

毛泽东对文化问题的思考和实践 ,经历了从农村文化到苏区文化 ,从抗日文化到延安文化 ,从新民主主义文化到社会主义文化 ,以及对社会主义文化的“来龙”、“格局”和“去脉”的构想和实施这样几个大的转折。这一过程确立了毛泽东在中国文化转型中的历史地位 ,并典型地体现了五四以后近半个世纪的时间里 ,中国先进文化的探索历程和前进轨迹 ,展示出先进文化的历史内涵是如何与时俱进 ,不断发展的。其文化探索的失误也警醒于当世。中国先进文化的创造和发展 ,在新时期以来获得了诸多方面的拓展和创新。     

推进我国文化贸易发展之对策分析

文化、文化产业和文化贸易这三者是文化经济的主要有机组成部分。目前我国正处于文化经济发展相对滞后阶段,要进一步推进文化经济的发展,就必须在文化上下功夫,树立文化自信,顺应经济发展的产业文化化和文化产业化的趋势,应对“文化折扣”不利影响,利用“两种资源、两个市场”,实现文化贸易的跨越式发展。     

对文化全球化与我国文化安全战略的思考

在全球化的大背景下,各国各民族的文化都会汇入文化全球场中,在相互碰撞、渗透、交融中存续和发展,并产生新的文化范式。文化同质化与文化异质化反向运动的张力所产生的五种文化效应是文化全球化的主要特征。在文化全球化的背景下,西方国家从意识形态的渗透、倾销文化产品、控制话语权等三个方面极力推行文化霸权。针对这一态势,我们要制定出一套既能积极推进我国文化建设,又能与西方文化霸权相抗衡的文化发展战略,从进行文化创新、发展文化产业、对外文化策略三个方面,努力提高文化执政能力,切实维护我国文化安全。     

文化定义现象述论

本文认为 ,长期以来在文化研究领域 ,围绕文化定义问题已经形成了一个文化定义现象 ,这个现象反映了文化的深刻内涵和复杂性。因此 ,在研究文化或文化与社会问题时 ,应当充分重视文化定义现象的基本状况 ,以便在文化研究中更清醒地对待文化定义问题以及更精确地给文化下定义。     

中国语境下的文化与法治文化概念

"文化"是一个含义极其广泛的概念,学者们对"文化"概念的理解纷繁复杂、见仁见智。通过对各种文化概念的分析,可以大致归纳出广义、中义和狭义三种不同的文化观。在我国主流话语体系中,"文化"概念具有以下特点:一是文化概念具有多义性,二是文化概念具有相对性,三是文化概念具有可变性。法治是指法律的至高权威和法律的统治。基于对文化和法治的一般理解,可以把法治文化做出广义和狭义的不同界定。对于法治文化,还可以从主体、载体、历史等维度来理解其丰富内涵。在加强社会主义法治文化建设中,不能将法治文化等同于文化法制,正如企业文化不同于文化企业一样。应当大力加强社会主义法治文化建设,把文化法制建设融入法治文化建设的大系统、大战略之中,而不能用文化法制建设替代或者弱化法治文化建设。     

中国应在多彩文化中争夺话语权

西方的新帝国主义与新自由主义主导着当今世界的文化,通过文化剥夺实现文化的西方化,进而否定其他文化存在的合理性与正当性。然而,文化是多彩的。文化的多彩性既是文化多样性的体现,同时也是对文化多样性的超越,它更关注对文化多样性的价值尊重与宣扬。在西方话语权统治下,中国需要打破西方文化霸权,在多彩文化中通过自身建设与发展争夺话语权。     

贵州文化发展史迹

贵州建省前的文化史记 贵州文化源远流长。贵州的史前文化,就以数十处旧石器文化遗迹而闻名中外。在春秋战国时代,贵州高原就产生了夜郎文化。夜郎文化受中原文化、巴蜀文化、荆楚文化、滇文化的直接影响,不断吸取外来文化而发展。大量夜郎时期制作的青铜器的出土,说明夜郎人的手工业已从农业中独立出来,青铜的     

发掘科学文化的实践价值 创新和繁荣先进文化

科学作为一种特殊的文化 ,它是整个人类文化系统的重要组成部分 ,科学与文化之间呈现出一种互动的生长态势。当前要进行文化创新 ,繁荣先进文化 ,必须大力倡导科学文化和发掘科学文化的实践价值 ,深刻认识并正确把握科学文化与先进文化之间的关系 ,加强以科学精神、科学思维、科学宽容为内容的科学文化研究。     

从文化自觉到文化自信

践行文化自觉需要文化主体具有强烈的文化使命感,要自觉意识到时代所赋予的文化发展、文化创造以复兴其文明的使命。履约文化使命,首先要求文化主体客观认识和把握本民族的文化发展状态,正确处理和应对文化发展过程中遇到的挑战和风险,处理好文化价值的选择问题;其次要求文化主体具有主动的文化发展意识,自觉制定文化发展目标并将其纳入国家的总体发展方略,处理好文化价值的建构问题;再次要求文化主体注重文化自觉的提升,具备构建文化强国、激荡国际竞争的能力与自信。坚持中国特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国目标的提出,既体现了党和国家对文化发展使命和责任担当的高度自觉,又体现了其对本民族文化先进性和优越性的高度自信。     

文化建设与传统文化

任何文化的发展要以传统文化为根基,任何时代文化的建设都离不开传统文化。文化发展的每一步都是对传统文化的扬弃和超越,我国社会主义先进文化的发展也就必然表现为对中外传统文化特别是我国传统文化的扬弃和超越。我们要认真梳理传统文化资源,去其糟粕,取其精华,使中国传统文化的优秀成果与新的时代内容相结合,更好地服务于我们今天的社会主义先进文化建设。     

转型与应对:当代中国政治认同的文化建构

政治认同与文化建构是相互交织、互促共养的统一体。考察政治文化结构的三个向度,体系文化、过程文化、政策文化在社会转型期均呈现转型机遇与认同挑战,基于文化转型内在需要与实然生态现实供应的互动与张力,在政治认同的文化之"源"、政治认同的文化之"流"、政治认同的文化之"形"考量中,推出当代中国政治认同在体系文化、过程文化、政策文化层面建构的应对理路,进而推进体系认同、过程认同与政策认同。     

文化凝聚力:文化建设的主题

全球化使世界上各种民族文化都迅速膨胀,文化凝聚力问题已经成为世界性的问题。本文通过分析文化认同与文化凝聚力的关系,得出一个结论:从文化本身来看,影响文化凝聚力的主要因素包括两方面,即文化体系内部结构的有序性,文化内容的先进性、民族性。当前,我国出现的一些现象反映出文化凝聚力有所弱化,主要原因就在于文化本身的结构和内容方面存在不足。     

文化大发展需要制定文化基本法

促进我国文化发展,迫切需要制定一部文化基本法。从日本等国家和地区的立法经验来看,文化基本法既应作为"文化宪法"对宪法起着补充作用,对宪法上的文化权利法律化,也应以法律方法将《决定》、《纲要》确立的国家文化政策,上升为国家意志,宣示国家对文化发展的目标、方式与措施。制定文化基本法可以将文化政策法律化、制度化,为制定其他文化立法,以及文化法律的实施和评估提供法律标准。我国文化基本法的基本框架具体包括总则、基本方针和基本政策,并明确国家文化立法的立法目的、指导思想、法律措施、中央和地方各级人民政府的职责等基本内容。基本方针规定国家促进文化发展的各项基本原则,基本政策则规定实现政策与法律的衔接,将各项文化政策法律化。     

中国崛起与文化安全

文化是影响一个国家、一个民族的深层精神力量,在全球化、资本化和网络化时代,多样文化互动、碰撞和交融,给我国社会生活注入了巨大的发展活力。同时,西方文化的巨大同化效应、资本文化的巨大物化效应、反主流文化的巨大虚化效应,也给我国文化发展带来了史无前例的安全危机。在新的历史起点上,必须以前无古人的勇气和意志兴利除弊,推动文化创新,扎扎实实累积建设性元素,在有效维护国家文化安全的基础上,充分发挥文化对实现中华民族伟大复兴中国梦正效应。     

我国捐赠文化生态刍议

慈善事业的发展需要捐赠文化及其生态。但我国捐赠文化严重缺失,捐赠文化生态远未形成。可以通过发掘、整合国内外优秀捐赠文化资源,多途径创生我国捐赠文化生态的社会环境,逐渐培育多元文化交互融合、新陈代谢生命力旺盛、富有中国特色的捐赠文化生态。在社会主义文化建设过程中,实现捐赠文化生态的可持续发展,为我国慈善事业的发展提供强有力的文化支撑。