中国援越抗法政策再探讨

1950年春开始的“援越抗法”是中华人民共和国成立后的首次大规模军事援外行动,也是新中国军事介入周边事务的第一个重大事件,它对整个冷战时期的中国东亚政策和援外政策均产生了长远影响.不透彻研究“援越抗法”,就无法完整深入地理解冷战时期中国的东亚政策、援外政策和对印度支那政策的缘起、动力和主要特征.文章作为建国后地区战略史研究的一部分,大致按照历史脉络分别叙述“援越抗法”的起因、根本原则、主要动力及其对中国的印支政策和中越关系的复杂影响,力图完整呈现“援越抗法”的丰富内涵,并论证在革命意识形态、中苏同盟与地缘安全观等因素互动的过程中,支援东亚地区革命运动和推广中国革命经验等因素在“援越抗法”中起着至关重要的作用,中国对外援助之道义原则的提出、形成和主要行为模式等,均与此直接相关.     

细节决定成败

所谓细节就是指事物发展中的环节和情节．它是构成系统的基本要素,跟系统是部分和整体的关系。“海不择细流,方能成其大;山不拒细壤,方能成其高”。细节抓好了就会促进系统目标的实现。     

试论系统方法对构建社会主义法律体系的意义

系统方法是一种重要的研究方法,它强调从整体和全局出发认识和把握事物,而不拘泥于对事物的微观和局部分析.研究系统方法的系统论是作为"还原论"的对立物被提出来的.系统方法具体包括整体性原则、综合性原则、层次性原则、结构性原则、功能性原则和环境相关原则等基本内容,对我国构建与社会主义市场经济体制相适应的法律体系具有重要的理论价值和实践意义.     

实践理性精神的光芒闪现——《编辑学论稿》评介

《编辑学论稿》的正式出版日期为2004年12月,到当下已经过去了整整两年。两年的时光对于一部市场书籍而言,它的时效性和价值可能已经淡化。然而对学术著作而言,时间的磨砺却能让它内蕴的学术价值充分沉淀,逐步释放其鲜亮的光泽。一本优秀的、饱含睿智和科学的书籍有如黯淡的铁质物,时间就像砂纸,将其越磨越亮。张积玉先生的《编辑学论稿》就是这样一本历经时间和实践验证,越读越耐读的一本关于编辑学学理和实践的著作。就我们的理解而言,这本书之所以用“论稿”而非“编辑原理与实践”或“编辑手册”来命名,主要是基于这本书并非“纯理论”…     

增加企业思想政治教育有效性的问题探索

思想政治教育，是思想政治工作最常见、最长用和最基本的内容、途径和方法。可是，事物构成往往都很复杂，重点便是难点，平常并非平凡。就象这人们非常熟悉的、司空见惯的、置身其中的思想政治教育活动，就方式方法而言，有证可查的就达１４０多种。克服表面性、程式化、说教式，使之深入、深刻、深化，促其形象生动，情理交融，教育活动真正发挥教育作用，教育活动确实达到教育目的，有难度而且不小。 笔者从四个“寓教于”途径入手，谈谈如何把握“教育力”，如何增强教育的有效性问题。 寓教于乐 望文生义，寓教于乐就是开展思想政治工…     

系统方法在道德建设中的运用

依据马克思主义哲学的系统观和现代系统科学的研究成果，可把“系统”规定为由若干要素或部分相互联系、相互作用而结构成的有机整体，把“系统方法”规定为把对象作为系统并根据其系统本性加以考察、研究的门径或手段。系统的基本特性决定系统方法的基本原则。系统的基本...     

旅行在提高青年认识能力中的作用

旅行在青年的成长方面具有丰富的意义。作为一种认识活动,旅行具有自己的特点,这是青年通过其它方式进行学习所难以企及的。 1、整体性学习。所谓整体性有两层意思:一是指世界上事物和现象的多样性,并且这些事物又是相互有机联结成为一个整体;二是某一事物某一现象的存在、特点不是孤立的,它与外界有千丝万缕的联系。就整体性的第一种意义来说,旅行可能学到书本上没有写出的其它东西;就整体性的第二种意义来说,人们可以发现书本上所割断的联系。实际的观察和     

评解决“越闹越有”信访问题的法治思路

“越闹越有”的上访方式让政府头疼，但引导规范合法有序上访又让政府谨慎。法治化解决“非正常上访”容易陷入目的合理、程序正义、实体正义者相互纠缠之中，即目的合理应让位于程序正义，程序正义才能保障实体正义．实现实体正义则依赖社会法治的整体推进。     

现代企业也需要建立良好的人际关系

●讲到人际关系，人们往往会想到“关系网”，因此，对“关系网”必须有一个具体科学的分析。“关系网”是客观存在的，凡是和谐的人际关系，都可以形成“关系网”。关系即联系，是社会生活和劳动生产过程中人与人和人与物之间的相互联系。联系和发展是马克思主义的一个基本观点，联系只有形成网络，才能发挥应有的效能。例如一些大的企业集团，在全国甚至在全世界建立固定的广泛的销售服务网络，与客户建立紧密的合作关系。实践证明，哪个企业与客户建立关系越广泛，越密切，它的产品销路就越好，企业就兴旺发达，而这种关系网络又是与该企…     

论成人高教的教材建设

成人高等教育是我国高等教育的重要组成部分，是对各行各业专门人才进行继续教育的主要形式之一，它在提高全民族文化素质。培养“四化”建设的各类人才方面起了重要的作用。成人教育的特点是以成人为对象，有组织、有目的、有计划的实施系统教育。成人学习的基本方式有自学、互学、教学三种。其中自学是最基础也是最重要的一种学习方式。就教学形成而言，它可分为函授、脱产学习两种主要形式。无论是哪种学习形式和教学形式，教材建设都是一个关键环节。国内外许多有识之士一致认为，成人教育兴衰的关键之一正在于教材的质量与运用程度、成…     

论邓小平的大局观

事物作为系统和有机体，大局与小局，整体与部分是对立统一的辩证关系。大局由小局构成，二者必须兼顾；大局又高于小局，决定小局，任何局部都离不开整体而存在，小局必须服从大局。世纪伟人邓小平在指导我国现代化建设的事业中，特别强调一切从大局出发，小局必须服从大局，认为“治理国家，这是一个大道理，要管许多小道理。那些小道理或许有道理，但是没有这个大道理就不行。”①邓小平关于大局的一系列精辟论述，不是把大局作为一般的关系、意识、准则和方法，而是赋予它更为丰富的时代内涵，从而构成了有中国特色的社会主义大局观。（…     

形态之“动”内涵试析

动是事物的本质属性和内在需求,只要事物存在,运动是必然的。在“形态之动”中,“动”便是起因,是事物变化的开端;“形态”便是事物运动过程的体现,是变化的累积存在结果。没有了“动”,就没有了变化,就没有了千奇百怪的物质“形态”;反之,“动”又是由这些变化的存在而得到维持的。因此,我们解释“形态之动”,需从“形态”和“动”两个基本基本问题的内涵进行理解。一、形态”释义与“形态”的美。形态,是事物内在本质在一定条件下的表现形式,包括形状和情态两个方面。因此,我们就需要分别理解“形”和“态”的概念。何谓“形”?“形”是事…     

论我国刑法第69条中的“酌情”

刑法第69条中的“酌情”对于并罚执行刑的裁量具有重要意义。可“酌”之“情”包括两个方面：并罚数罪整体的社会危害性程度和数罪行为人的人身危险性大小，其中前者是并罚执行刑裁量的主要根据。通过依据一定的因素进行综合评判，如果并罚数罪整体的社会危害性和数罪行为人的人身危险性越大，并罚执行刑就应离总和刑期越近；反之，就应离总和刑期越远。     

康德与德里达的提问方式：事物如何出场

康德实施了哲学坐标系的转换,他悬置了事物“是什么”这类垂直性质的提问方式,询问关于认识对象内容的提问是如何可能的,把西方哲学传统中关于事物内容的提问变成关于事物构成形式的提问,把对时间性质的提问变成对空间排列关系的提问。这种转变在康德关于美的判断中有突出的表现。康德的这一立场与德里达的“解构”理论有着曲折而“内在”的关系,“解构”实际上也是一种关于事物如何出场(在场)或者如何可能的“理论”,是关于事物构成形式的理论。     

国际化企业“三步走”新战略

“走出去、走进去、走上去”应成为中国打造国际化企业和全球品牌的新三步走战略，既有宏观层面的意义，也有微观层面的意义。从宏观层面来讲，它指导中国企业整体的国际化发展方向与步骤。“走出去”指硬实力，是资金技术资源的实力体现。“走进去”指软实力，是跨文化沟通与管理的成功体现。“走上去”指硬实力与软实力的完美结合，是得到所在国政府、企业和人民尊重的体现。从微观层面来讲，“走出去、走进去、走上去”可以具体指导一个企业国际化发展的策略与步骤。     

中国古代易象思维的和谐观

中国古代哲学把宇宙看作一个自然的有机体，认为“和”乃是天地的基本组成，是万物生长的基本条件，也是君子做人的基本原则。这个思想来自于《周易》、《内经》八字易象等的易象思维方式。《周易》认为阴与阳在本质上是和的，卦象之和与否取决于阴阳的位置；《内经》认为阴阳与五行是宇宙间的力量与功能，和谐与否取决于这几种力量之间不出现“太过”与“不及”；八字易象认为事物和谐取决于，一是事物的内外部结构是否合理，二是能否帮助事物中对和谐有益的要素，同时对有害于和谐的要素进行压制、打击。     

应用系统原理增强部队青年“四有”教育效能的探讨

随着世界新技术革命的发展和我国全面改革的深入,部队青年工作有许多新课题需要加以研究探讨。要做好新时期的青年工作,深入对部队青年进行有理想、有道德、有文化、有纪律的教育,也应吸取和借鉴系统论所提供的许多有益的方法,以促进“四有”教育的科学化,增强“四有”教育的效能。掌握整体性观点,坚持“四有”教育的整体效应系统原理的一个基本思想,就是把对象看作为一个有机整体,因此,整体性是系统原理的核心。它要求人们在认识和改造系统时,必须从整体出发,从组成系统的各要素问的相互关系中探求系统整体的本质和规律。对任     

傣族的环保文化——以盈江盏西的项氏巴宝鱼洞为例

十八大提出建设美丽中国，而作为其一部分的德宏很早以前就被称作美丽的地方，傣族有人与自然和谐相处的环保文化，傣族聚居的地方，相比之下是环保做得教好的地方，傣族的地名中，有用动物命名的，有用植物命名的，有崇拜惧怕鬼神的一些禁忌，对于敬畏自然、环境保护起着一定的作用，这些观念对于当今建设生态文明，建设美丽中国有积极的借鉴意义。     

古汉语“于”字结构在古日语中的训读

根据“于”字在句中的位置以及语法功能，“于”字结构可构成被动态，亦可构成能动态。本文以《论语》《道德经》《庄子》中出现的相关例句为依据，从比较语言学的视角就古日语对“于”字结构的训读方式进行考察和分析，指出尽管与古汉语之间存在着一定的差异·但是从整体上看，古日语的训读基本可以把握“于”字结构的语法功能，并以“に”“ょり”“を”“と”等格助词体现出介词“于”字的语法功能。     

命名与必然性:如何科学称谓我们“思想中的时代”旗帜

当前,全党和学术界共同高度关注的一个重大而紧迫的政治理论任务,就是要回答在即将召开的党的十九大会议上如何命名即科学称谓我们“思想中的时代”旗帜。在我们看来,命名的科学称谓应为党中央“治国理政新思想”;命名的必然性语境应源于中国特色社会主义最新发展的时代性、新全球化时代中国与世界关系格局的大变动、世界现代性复杂语境中的中国新现代性方案的探索、从马克思主义中国化到中国化马克思主义走向世界;命名所指的基本框架和主要内容可以包括十个方面,其所指的主题为中国完成新现代性和实现中华民族伟大复兴中国梦,主线为进一步发展走向世界的中国特色社会主义;命名所指的地位应为走向世界的中国化马克思主义、中国特色社会主义最新成果。着眼于“人类命运共同体”思想的未来指向可能成为开辟“后中国特色社会主义”的中国化马克思主义。