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马克思所说的社会存在指人们的社会存在,即人们在社会关系之中展开的现实生活过程。该过程是由人们的物质生产活动生产出来的,因此,物质生产活动被理解为人们的存在,物质生产方式被理解为人们的存在方式。在这样一种社会存在即能动的活动过程中,内在地包含了意识要素。在国内哲学界,人们总是把马克思所说的“人们的社会存在”,误解为“社会的存在”,即把“社会”而不是“人”当作了社会存在的真正“主体”,人们还总把人们的社会存在,归结为“物质生活条件”,试图把它物质化、客观化,并取消其中所包含的意识因素。对马克思社会存在概念的误解,表明人们并未准确把握马克思的“存在即生活”的哲学洞见,因而未能把人们的社会存在当作一个真正的总体概念来看待。在理解马克思的社会存在概念时,海德格尔对存在与存在者所作的区分具有重大方法论启迪。 相似文献
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“亚健康”,是近年来医学专家提出的一个新概念,指的是身体虽有种种不适,但经医院检查又未发现器质性病变的一种状态,是一种很容易被人们忽视的身体状况。人一旦生病,看上去为突发,其实都有一个由“健康”到“亚健康”再到“生病”的渐变过程。因而,争家提醒人们要注意“亚健康”状态;防“患”于未然。 相似文献
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那是1993年11月,恰是刘云波同志88华诞不久,我去看望她。云波老人拉住我的手,说:“我送给你一个礼物。”接着就取出了有她签名的《情满神州——刘云波生平事迹及言论集》的书。这真是一份珍贵的礼物。 相似文献
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长期以来,人们似乎有一种“心理惯性”.凡”红头文件”规定的东西,一定会被人们奉老神明。不但普通百姓存有这种心态,就是一些官员也有这种看法。但是,如果把“红头文件”作为政府向公众强行摊派借款的“尚方宝剑”,那不免显得太荒唐了。 相似文献
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贵州辛亥革命值得人们深刻反思,它以喜剧开头,而以悲剧结尾。兵不血刃在一夜之间“变换了大王旗”,革命的“大汉贵州军政府”仅存在三个月便被颠覆,留下的是一滩殷红的血。人们苦苦追求的“共和国”虚幻般在黎明中闪现,但“走进共和”却是一片黑暗,取代皇帝的不是民主、自由,而是群魔乱舞的军阀。 相似文献
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关于慈善事业的几个问题 总被引:6,自引:0,他引:6
1998年夏季在我国发生的一场特大的洪灾,使人们看到了慈善事业在救灾中的巨大作用,开始关注起慈善事业来。但是不少人对于慈善事业中的相关问题还不甚明了,甚至产生误解。现择要举出几题,略作论述。一 慈善的概念与定位慈善二字,在中国的传统文化典籍中被解释为“仁慈”、“善良”,包含有“恩被于物、慈爱于人”,“老其老、慈其幼,长其孤”的意思。慈善行为亦常被喻为“积德行善”,用今天的话说就是“献爱心”。慈善的动机应当是“为人”与“无我”,必须是一种无私的奉献:如果含有任何功利的目的,算不得真正的慈善。也就是… 相似文献
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6年前,“四环游戏小组”出现在北京积水潭附近的四环菜市场里。这是一所为市场商贩的孩子提供学前教育的公益组织,被人们称作“菜娃幼儿园”。由大学生志愿者负责教学,家长们轮流当保安。但它一直处于“无资质、非正规”的尴尬境地,被称作“山寨幼儿园”,目前已被“无限期关闭”。 相似文献
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人们说,一届政协委员,一世政,协情缘。这话一点都不假。在政协这个组织里,不管你是多大的“官”,不管你是多大的“腕”,更不管你是多大的“款”,一律被称之为“委员”。这话更是一点都不假。 相似文献
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不知读者们注意到没有,“盗版”一词近年来已经逐渐成为流通领域出现频率最高的“舶来品”之一了——80年代我们所说的“盗版”,只不过是某某畅销书被非法出版;到了90年代,人们最常见的就是地摊上摆放的许许多多的磁带唱片,而这些能够被热卖的唱片往往是汇聚了10几首当年最流行的单曲的;因为当时经济还拮据且又十分现实的“追星族”, 相似文献