《易经》中的诚信观

诚信思想在《易经》中表述为“孚”。《易经》有 4 0多处提到“孚” ,还有专门谈孚的《中孚卦》 ,“信及豚鱼”是《易经》对孚信的经典性解释。既然《易经》中贯穿着孚信的思想主线 ,孚信也就理所当然地成为治理国家、推行政务的指导原则。孚信的治世功能可归结为以下几个方面 :诚信是人君之德 ;上有孚信方可化民成俗 ;孚信可以使人逢凶化吉 ;孚信是改革成功的保证 ;契约诚信与诉讼诚信。     

读什么与信什么

读书有两忌:一忌读什么,信什么;另一忌是信什么,读什么。如果读什么信什么,就会变成书的奴隶,让自己的头脑变成跑马场,任别人践踏;相反,信什么读什么,就会把自己的头脑封闭起来,变成某个人或某种学说的私人领地,其他任何新思想都进不去。     

树立正确的精神支柱——谈坚定马克思主义信爷

人总是要有点精神的。一个人最重要的精神支柱就是树立正确的信仰。然而现实生活中,在信仰问题上却存在着一些发人深思的问题。譬如,有人信“钱”,认为“没钱是万万不能的”;有人信“权”,认为“有权就有一切”;有人信“命”,认为“命中注定不可强求”;有人信“神”,认为“神灵护佑逢凶化吉”;更有甚者,沉迷于李洪志的歪理邪说之中。所有这些“信仰”,     

久违了的书信

忽然想到一个问题：多少年没写过信了？想想算算,不得了,自己竟然10多年没写过信了!问问身边人同样的问题,有的摇摇头、咧嘴笑呢,意思是记不清了;有的说自从用上手机、开通QQ,就没写过信;还有的睁大眼,看怪物似的看着我,反问：     

诚信对我国道德教育的启示

诚信是我国传统道德的两个重要德目：诚,即真诚不伪、真实不妄、精诚不懈;信,即诚实无欺、严守信用、兑现诺言。并且,诚与信还可互训：“诚,信也,从言成声”;“信,诚也,从人从言”。古老的诚信文化像一面历史的明镜,不仅对于当代人有借鉴警示价值,而且对于我们构建社会主义和谐社会同样具有独特作用。     

奔跑于京津之间|刘安邦 从天开园启程 寻产业延链新路径

<正>作为天开高教科创园核心区首批入驻的企业之一,云栋绿信（天津）科技有限公司的发展无疑是惹人眼球的。在天开园正式开园前,云栋绿信便参加了园区组织的融资路演,与海河产业基金、科创天使投资、中国银行、建设银行等20多家创投机构及金融机构深度对接;开园第一周,云栋绿信收到来自险峰长青基金的1000万元资金支持;同时,云栋绿信也是天津大学在天开园项目中,第一个成功“签单”的企业。“对于一家刚刚成立半年的企业,能够取得这样的成绩、有这样的发展,除了我们资深核心团队的实力强大外,离不开天开园、各级政府的支持和帮助。”云栋绿信（天津）科技有限公司首席运营官刘安邦说。     

遵道行信 诚者信合——信合往事中的信合精神

<正>当初的"元田信用社"已不复存在,一代信合人的青春年华也随岁月消逝,但他们以诚至上的精神开启了"诚者信合"的文化之源。信合"贵州第一社"桐梓夜郎,中国版图上唯一至今仍叫夜郎的神秘之地。桐梓元田坝,贵州大地上"诚者信合"文化的发端之地……1952年初,桐梓县农村信用合作联社在桐梓县元田区元田乡成立,这是中国大地广泛"合作化"前贵州历史上的第一个信用合作社。     

孙子的"五要素论"与领导干部的素质

领导干部要借鉴孙武关于"将者,智、信、仁、勇、严也"的"五要素论",努力提高自身素质和管理水平.智领导智慧,决策谋略;信信任关系,待人以诚;仁仁德之心,为人正派;勇决策魄力,改革勇气;严赏功罚过,纪律严明.     

把信送给加西亚和把信送给周恩来之比较随笔

把信送给加西亚。把信送给周恩来。加西亚是谁?如果不是那本书,恐怕他早已湮没在史海;而周恩来则是20世纪叱咤风云、名震寰宇的伟人,功业早已与日月同辉。谁把信送给加西亚?美军中尉罗文。因为美国总统的表彰,更因为美国作家阿尔伯特·哈伯     

立信、守信、护信

建设诚信,首先得立信。政府、企业、个人,都有自己的行事规则,都有自己的奋斗目标,也都有自己的自信心。但是,自信必须建立在与社会共信,与下属、同事、亲朋互信的基础上。没有共信和互信的依托,自信也是无源之水,无本之木。这里,依托的依托,基础的基础,便是诚信。缺失诚信,共信和互信就无一为建,自信就是一句空话。所以,要以诚为本,建立“共信心”和“互信心”,建立“信仰心”和“信任心”,才能立信。我自信,还得让人们信我,让社会信我,靠什么?靠诚信。“推诚人自服”(唐·刘禹锡)。立信于人,立信于事,就立信于天下。政府、企业和个人,尽管…     

坚持“六个注重” 提高选人用人公信度

<正>提高选人用人公信度,需要不折不扣地贯彻落实《党政领导干部选拔任用工作条例》,严格执行选人用人"四项监督制度",切实解决好干部群众对选人用人难信、不信、失信的问题。为此,巢湖市注重加强六个方面的工作。     

“紧紧地握着你们的手!”——毛泽东希望留苏学生回国服务的一封信

<正>1945年8月,抗日战争取得伟大胜利。消息传到苏联,使在苏联留学的青年们看到了建设一个新中国的曙光。1946年初,毛泽东的长子毛岸英从苏联回国,他带回了蔡博(蔡和森之子)给毛泽东写的信。蔡博在信中汇报了他的学习情况和今后的计划和打算,并表示决心要努力学习苏联的先进技术,练就建设本领,尽快回到祖国。毛泽东看到信后,十分欣慰,立即给蔡博、张芝明、刘永斌、黄平、赵小炎等同在苏联留学的青年们写信。他在信中表示,"新     

新时代发扬斗争精神的动因、困境和路径

斗争精神是中国共产党人的重要政治品格,发扬斗争精神是新时代完成"四个伟大"的迫切需要。新时代发扬斗争精神,必须破解斗争之困,寻找斗争之径,即在知信行统一中发扬斗争精神:做到理论武装筑基于知,不断强化思想淬炼,树立斗争意识;做到坚守信念铸魂于信,不断固牢精神支柱,培养斗争意志;做到贯彻知信落实于行,勇于担当、善于作为,锻造斗争本领。     

怀念写信的日子

<正>在放着重要物品的那个箱子里,有一扎用银色缎带束着的信,有亲人的、朋友的,最多的时候曾有几百封。因为那厚厚的信,我觉得自己是一个富足的人、一个幸福的人、一个不会孤单的人。那些信传递着彼此的问候,就像跨越千山万水、穿越无数黑夜的手握着我的手。我们一起叹息、一起惆怅、一起幻想,心不曾因分别而变得有片刻的     

领导干部信息力“短板”及提升对策

深入分析领导干部信息力存在的"短板",提升信息力的对策,对于提高领导干部同媒体打交道能力、应对突发事件危机等具有极其重要意义。全面提升领导干部信息力,需要不断提高领导干部信息力教育培训工作的科学化水平;充分发挥信息意识在信息力提升中的先导作用,扩充领导干部信息知识的储备容量;着力培养领导干部信息技能核心能力,促使其与现实领导力有效对接;不断增强领导干部信息安全意识,完善信息安全责任制,共同推进信息安全保障工作;坚持依法治信、以技治信与以德治信相结合的原则,注重领导干部信息道德自觉行为的培养;逐步建立领导干部信息力的评价体系。     

共产党讲的是另一种人情——毛泽东、毛岸英致亲人的两封信

<正>家书是体现家风的一面镜子,可以照出信仰、理想和追求。毛泽东于1949年10月9日写给杨开慧胞兄杨开智的信、后来毛岸英写给其表舅向三立的信(选自《红书简》,中共中央文献研究室、中央档案馆编,山西人民出版社2001年9月版),60多年后读来依然让     

怎样化解学生的对立情绪

孙武在《孙子兵法&#183;始计》中提出作为将军必须具备“智、信、仁、勇、严”五大基本素质，具体地讲就是智谋才能、赏罚有信、爱抚士卒、勇敢果断、纪律严明。笔者在多年的工作实践中体会到，要想成为一位优秀的班主任，统帅教育好由几十个个性才情各异的学生组成的班级也必须具备“五德”，那就是“智、信、爱、勤、严”。     

自媒体视阈下大学生信谣传谣的原因及治理对策

自媒体谣言传播严重影响社会正常秩序、弱化高校网络舆情监控能力、削弱大学生责任感、增加大学生网络思想教育成本。群体趋同性、认知局限性、责任缺失、道德多元化、文化多样化、舆论复杂化是大学生传谣信谣的主客观因素,网络技术革新是大学生传谣信谣的技术因素。自媒体时代大学生信谣传谣治理对策包括:加强网络道德建设,提升大学生媒介素养;加强网络法制教育,提高大学生法制意识;开展网络思想政治教育,构筑主流意识形态阵地;健全自媒体监管机制,构建自媒体管理体系;建立自媒体辟谣机制,"防""控""疏"相结合。     

“要退休时,产生了贪念”

田甲信曾担任新疆维吾尔自治区文物普查办公室副主任,2001年任新疆文物总店总经理,因犯贪污罪被乌鲁木齐市中级法院判处有期徒刑10年。田甲信利用职务便利,将一家珠宝公司老板王某交的7万元柜台补偿费据为己有;又虚报购买保险的保费,贪污公款3.7万余元。前不久,记者采访了正在服刑的田甲信。田甲信到监狱服刑没多久就主动要求现身说法。他因为积极改造,表现良好,被减刑一年。在交往中产生了贪念田甲信搞了几十年文物工作,接触过的文物也不计     

国际

正泰国反贪机构申请重审前总理他信所涉两宗舞弊案中新社讯2017年12月10日,泰国国家反贪污委员会表示,已于日前向泰国最高法院提交申请,要求重审前总理他信所涉及的两宗重大舞弊案件,包括彩票舞弊案以及银行违规贷款案。在这两宗案件中,他信被指控在担任总理期间,违规发售私彩,给国家造成巨大经济损失;违规向缅甸政府放贷40亿泰铢(约8亿元人民币),以在缅甸投资电信通信产业,为家族企业谋取利益。泰国国家反贪污委员会发言人表示,这两宗案件之前因他信出逃