正确认识和对待世界文化的多样性

我们生活的星球,是一个多种文化并存的世界。世界上每一种文化,都有其存在的根据和缘由。我们应当尊重世界其他民族的文化,维护世界文化多样性的现实;我们应当积极地推动中外文化交流,以促进中国文化的发展和世界文化的繁荣。一、世界文化多姿多彩世界各民族在延续发展的过程中,创造了各具特色的文化。有些文化具有顽强的生命力,一直延续下来,发展至今;有些曾经颇为发达的文化,却在历史的长河中湮灭了,只留下一些难解之谜。据不完全统计,在世界文化大家庭里,其成员有数千位。德国的历史———文化学者斯宾格勒,把世界文化分为八大类型,即埃…     

正确认识和对待股份制

有关股份制的性质，江泽民同志在党的“十五大”报告中已讲得很清楚：“股份制是现代企业的一种资本组织形式”，“不能笼统的说股份制是姓公还是姓私，关键看控股权掌握在谁手中”；但至今有两种极端的不正确认识需要澄清：一是将股份制等同于私有制，把公有经济的股份化改造等同于“私有化”；二是把一切形式的股份制都等同于公有制。对股份制的糊涂认识不利于经济体制改革的深入开展，或者使国有经济现代企业改革方向误入歧途。一、对股份制性质两种极端认识的分析１股份制等同于私有制吗？把股份制等同于私有制的认识有其理论和实践两…     

正确认识和对待非公经济人士群体

一、对非公有制经济人士要有正确的认识非公有制经济人士这个群体是改革开放的产物。随着非公有制经济的不断发展壮大,这个群体也在壮大,而且构成主体也在变化。由改革开放初期的主要以农民和城镇待业人员为主,发展到包括从党政机关、国有企事业单位、大专院校、科研单位分流出来的行政干部和中     

论如何对待传统文化

<正> 《河殇》以深刻的片面超越了平庸的全面,它代表了全民族思维方式和文化心理一定程度的更新和嬗变,但同时,《河殇》强烈的反传统,又恰恰是一个传统。或者说,《河殇》作者的思维方式和文化心态,并没有超越传统,并没有达到新的境界。一元论式,单向思维就是它的思维方式。《河殇》是用传统的、一元的、“全盘性反传统”的思维论式来批判传统的。这种批判当然可以取得振聋发聩的作用,但同时又是有局限性的。为什么说《河殇》是以传统来反传统呢?《河殇》反对一元论的思想模式,但它的作者并没有从一无论式中跳出来,而是以一种     

怎样科学对待传统文化

习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中指出:"正确对待不同国家和民族的文明,正确对待传统文化和现实文化,是我们必须把握好的一个重大课题。""应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己"。要完成好这一重大课题,就需要进一步增强理论自觉,提高认识水平。尤其     

要正确认识和对待爱发牢骚的部属

爱发牢骚的部属,他们的意见,不是通过正当的渠道向上反映的、往往不被有的领导所重视,可能还会认为他们是犯自由主义,是在故意涣散民心军心,破坏稳定团结,降低领导者在群众中的威信,从而对他们有一种厌烦情绪。作为一个领导者,决不能这样认为。注意倾听群众意见．特别是不同意见．是我党我军的传统,是我们的重要工作方法,也是我们做出正确决策的重要依据。尽管这些爱发牢骚的部属,他们反映意见的方式方法不可取,但我们决不能置之不理。那些发牢骚的同志,一般情况下不会是自言自语的,他要发牢骚总要有“理由”和听众,他发的牢…     

正确认识和对待私营企业主入党问题

本文从《共产党宣言》中对私有制的相关论述入手,从经营资本的来源、日常运营资本所需的资金源头、社会阶层成分的三方面分析,将社会主义初级阶段的私营企业主与资本主义制度下以剥削为生的资本家显著区分开来,在此基础之上总结概括出对待私营企业主入党问题的“三要三不要”。     

正确认识和对待兵兵关系新变化

大规模征集大学生入伍．是党中央、中央军委和胡主席着眼战略全局作出的重大决策．既为部队建设注入了新生力量和新鲜血液．也给带兵人正确处理大学生士兵与其他士兵的关系提出了新课题。     

正确认识和对待个体私营经济的地位和作用

个体、私营等非公有制经济,在我国经历了一个曲折的发展过程。解放初期,个体私营经济曾有较快的发展,但随着对私营工商业改造的完成,已所剩无几。"文化大革命"时期,在林彪、"四人帮"极左思潮的影响下,个体、私营等非公有制经济几乎被"斩尽杀绝",到1978年即十一届三中全会前夕,全国只有个体工商业者14万人。长期以来,在思想观念上,总认为社会主义就是经济成份越单一越好,所有制越公越好,把个体、私营等非公有制经济视为建设社会主义的异己和障碍,必欲除之而后快,连个人卖个大碗茶的,修修补补的,理发、洗澡的,卖个烧饼、油条的都不能容忍,都要作为资本主义的尾巴割掉,不仅给经济的发展造成重大的损失,也给人民生活造成极大的不便。党的十一届三中全会之后,在邓小平理论的指引下,我国个体私营经济也逐步恢复了它的生机与活力。特别是在邓小平同志1992年视察南方谈话的鼓舞下,个体私营经济的发展更进入了一个黄金时期。到1998年,我国个体私营经济从业人员已达7800余     

领导干部要正确认识和对待手中的权力

江泽民同志指出：领导干部一定要讲政治。我认为,领导干部讲政治的一个十分重要的表现,就是正确认识和对待手中的权力。领导干部手中的权力是党和国家政权的命运之所系。从权力来源的角度看,权力有国家政权和工作职权之分。国家政权是指由国家机器产生和行使的政治上的强制力量。工作职权是指由担任一定工作职务的人员行使的职责范围内的支配力量。党和国家工作人员在自己的职务岗位上所行使的权力,既是职责赋予的权力又是代表党和国家行使的权力,既带有职权的性质也带有政权的性质。因此,党和国家工作人员尤其是领导干部如何认识和对…     

正确认识和对待大学生主体意识的二重性

大学生正处在开始意识到独立自我存在的年龄段,主体意识的调动和发挥会产生双刃剑的效果,既有值得褒扬的成分,又有令人忧虑的因素,必须加强教育和引导,促进其健康成长。改变传统教育模式,确立教师与学生的双主体地位,是改革的方向。     

正确认识和对待金融领域中的虚拟经济

金融领域中的虚拟经济是虚拟经济的典型形态。本文在分析金融领域中的虚拟经济之主要特征及其与实体经济的辩证关系的基础上提出:我国金融领域虚拟经济基础还比较薄弱,其基本发展方向是一方面继续深化金融改革,另一方面加强金融风险的监控,发展重点则是证券市场。     

正确认识和对待农村“两委会制度”

两委会,亦称两委联席会议,是指农村党支部、村委会这两个组织的全体成员,在村级重大事务决策和管理过程中,定期或不定期沟通情况、商量事情、安排工作,特别是就村中重大事情拿出初步意见的经常性工作机制或工作制度。作为制度,两委会是一个新生事物,也许正因为是个新事物,所以,一些同志对它还认识不清,对它还存在着不少担心、顾虑,甚至质疑,集中表现在以下两种观点上:一种观点,担心两委会有削弱农村党支部领导核心地位之虞。这些同志认为,按照《党章》和《中国共产党农村基层组织工作条例》的规定:村党支部是村级各种组织和各项工作的领导核…     

中国传统文化和中国特色社会主义

正中国特色社会主义和中国传统文化的关系不仅是一个重大理论问题,也是一个重大的现实问题。习近平总书记站在中国和世界发展的高度多次指出:"要讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展的进步要求,有着深厚历史渊源和广泛基础。""当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华。""优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断     

一个不可忽视的重要问题——正确认识和对待宗教

马克思主义者认为,宗教是人类社会发展一定阶段的一种历史现象。有它发生、发展和消亡的过程。宗教作为人类社会历史现象,是由社会经济发展状况和社会制度所决定的。并随着社会制度的发展而不断地变化。马克思、恩格斯说:“非常明显,随着每一次社会制度的巨大历史变革,人们的观点和观念也会发生变革,这就是说,人们的宗教观念也要发生变革。”(《马克思恩格斯全集》第七卷第240页)在阶级社会里,宗教存在和发展的     

中国共产党对待传统文化态度与政策演变思考

实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,建设中国特色社会主义,需要我们从中华文化传统中汲取营养,结合时代条件加以继承发扬.这其中,从哲学的角度看,特别需要处理好对待传统文化的态度与政策,以及中国传统文化、西方文化与马克思主义的关系;继承与创新发展;民族性与全球化;实践与理论相统一等一系列辩证关系.     

中国共产党对待传统文化态度与政策演变思考

实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,建设中国特色社会主义,需要我们从中华文化传统中汲取营养,结合时代条件加以继承发扬。这其中,从哲学的角度看,特别需要处理好对待传统文化的态度与政策,以及中国传统文化、西方文化与马克思主义的关系;继承与创新发展;民族性与全球化;实践与理论相统一等一系列辩证关系。     

正确认识和评价中国模式

改革开放以来,中国经济持续快速发展,引起国际社会的普遍关注。从国际到国内掀起了对中国模式的热议和讨论,但褒贬不一,存在分歧。本文试图从社会主义模式的科学内涵入手,分析中国模式的形成过程,对中国模式给予科学定位,并指出中国模式的当代价值。     

中国传统文化试论

在我们国家,随着社会主义物质文明建设的发展,社会主义精神文明或文化的建设也愈来愈加重要。过去曾被冷落的对文化特别是传统文化的研究,已经引起人们的很大兴趣。不少同志已开始从不同方面对中国传统文化进行研究和探讨,对其内容、特性、价值、地位及在今天的作用等提出各种见解。这是令人高兴的,很值得欢迎。不揣冒昧,我也想挤身其间,试作议论。     

从中国传统看经济发展和文化复兴

我们将从经济的发展是否代表着文化的复兴,几千年绵延不断的中国文化是否可承载中国的现代化等问题为切入点来探讨中国文化复兴的问题,并论证二十一世纪多极增长的世界格局里,将可能是各个不同文化体系的国家一起发展,共同繁荣,相互辉映的世纪。