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闲时,坐在一起聊天,听一位退下来的老同志讲起这样一件事,很是耐人寻味。上世纪50年代末,一位县委书记要去行署开会,当时车辆较少,县委、政府就一辆吉普车,县委办主任已将车辆派出,司机已经到位,准备出发。此时,正遇县委副书记路过,问是否当天返回,当得知第二天才返回时,当即批评道:“公共汽车二角伍分就去了,为什么非要坐车,摆什么阔,这不是人民的血汗芽”这位书记立即接受批评,将车送回车库,乘公共汽车参会去了,事后在县委扩大会上还作了自我批评。这么小小的一件事,现在看来真是微不足道,也可以说小题大作。但透过这件事的本身,我们可以… 相似文献
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韩振峰 《中共南昌市委党校学报》2007,5(4):18-21
批评与自我批评是党的三大优良作风之一,也是我们党用来调整党内关系、解决党内矛盾的主要途径和方法,是保证党的肌体健康、党的组织坚强、战斗力强的锐利武器。在新的历史条件下,进一步弘扬党的批评与自我批评的优良传统和作风,对于确保党的各项事业健康发展具有十分重要的理论和现实意义。 相似文献
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艰苦奋斗的内涵十分丰富,不仅有“艰苦”的含义,更有“奋斗”的要求,它强调精神上要振奋,思想上要刻苦,顽强拼搏,永不言败。发扬艰苦奋斗的精神,很关键的一点是不仅要把艰苦奋斗作为一种生活观来看待,作为一种工作观来落实,更要作为一种思想观来实践。胡锦涛同志在西柏坡学习考察时指出:“艰苦奋斗既是我们必须大力弘扬的工作作风,又是我们必须大力弘扬的思想作风,是共产党人应有的政治品质。”牢记“两个务必”,实践“三个代表”,必须大力提倡思想上的艰苦奋斗,以坚定的决心、有效的措施和与时俱进的精神,使艰苦奋斗的优良传统发扬光大。思… 相似文献
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开展批评与自我批评是我党三大优良作风之一,是坚持真理、修正错误的锐利武器,也是开展党员先进性教育活动中搞好民主生活会的重要形式.民主生活会开得好,关键突出一个"评"字,要做到"敢用、善用、用准"批评与自我批评的武器. 相似文献
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陈独秀在中共“三大”上作了《中国共产党第三次全国代表大会上的报告》,这是一份十分珍贵的党的历史文献。这个报告对1921年7月党组织建立以来的发展情况、党与国民党准备联合的有关问题,开展工人运动状况都作了全面而精炼的总结。令人注意的是,这个3500字的报告中,作为党中央负责人的陈独秀用了三分之一的篇幅,对二大以来近一年的党的工作提出了批评意见。批评意见分为二方面,一方面是批评整个党的工作;一方面是对包括陈独秀本人在内的“个别中央委员提出批评意见”。 相似文献
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今天我们讨论的主题是:有人说上世纪80年代的思想属于启蒙范围因而应在后现代的语境下予以颠覆,也有人说上世纪80年代是思想复兴的时代,而90年代之后是专业学术昌盛而思想贫乏的时代.孰是孰非?我们站在新世纪应该怎样进行思想与学术的建构?在座的大部分是80年代进入学坛初露锋芒,成熟于90年代,对此有切身的感受,目前学术界也在探讨两个时代怎么看的问题,而这直接决定了新世纪学术文化的走向. 相似文献
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周祥森 《中共天津市委党校学报》2003,(1):75-80
当前学术界存在严重的学术腐败现象,亟须进行严肃的学术批评。但对学术批评,人们却在认识上存在四个误区:一是认为学术成果不具有学术性;二是认为学术批评者是为了追名逐利;三是认为搞学术批评是别有用心;四是认为只有“圣人”或“神”才有资格做学术批评。结果,在学术批评上出现了所谓“沉默的大多数”。学术界真正的希望不在于他们,而在于那些勇于捅破学术“溃疡”的人们。 相似文献
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《人民日报》报道,江泽民总书记在参加全国人大八届四次会议安徽代表团讨论时说:“各级领导干部都要讲实情,说真话,实事求是地反映社情民意,这是我们党一贯的传统和作风”.“大家都要讲真话!”总书记这番话情真意切,耐人寻味.党的十一届三中全会以来,我们党和国家的民主政治建设逐步加强,广大干部群众的思想逐步解放,民主意识逐步增强,这段时期可以说是人们最敢讲话的时期.同时我们也应当看到,虽说我们早已告别了“假、大、空”的年代,但今天也还远远不是人人都愿意或敢于讲真话.特别是近几年,由于党内和社会生活中庸俗腐败现象的严重存在,“假、大、空”的文革遗风又有所抬头,讲真话的气氛又有所弱化.有的人为了夸大自己的政绩,可以弄虚作假,玩“数字游戏”;有的人为了迎合某些领导的口味,善于“审时度势”,察言观色,学乖卖巧,甚至可以视实际情况于不顾,黑可以说成白,非可以说成是,专挑好听的汇报;有些人出于某些原因,常常说些违心话;有的地方和单位,民主生活会,批评与自我批评有名无实,很少有人道实情,讲真话,大多是空来空去,敷衍了事,搞形式,走过场而已.此等现象很值得人们警惕和担忧. 相似文献
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日记 ,本来是自己写给自己看、自己用的。记的什么 ,多种多样 :主要是记事 ,记生活和工作 ;也有记感觉、记情绪、记思想正面和反面 ,欢乐和忧戚 ,体会和批判 ;不仅记自己 ,还有记别人、记交往 ,从家庭走向世界。日记 ,作为一种文字形式 ,其特点是真实性和隐私性 ,并且是连续的 ,主观与客观相结合。日积月累 ,一部日记是一本历史、一本社会、一本人生。从保密到解密 ,日记终于公开了 ,传世了。可能以《越缦堂日记》为篙矢 ,风气一开 ,蔚为大观。坊间已出版的 ,数不胜数。既有名人 ,泛及官、学、商界 ;也有凡辈 ,如上山下乡日记、干校日记。即… 相似文献
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世界上少见的大型标语1958年1月23日,中共湘乡县委发出《关于立即开展以农业生产大跃进为中心内容的社会主义生产大跃进运动的紧急通知》,接着提出“实现亩产双千斤县”和“造林20万亩,实现林业大跃进”的口号。从县委书记到县区乡干部一齐动员,带领群众“破冰打凼”,上山整地植树,大搞农田水利基本建设。为了鼓舞斗志,互相促进,经省委、地委撮合,湘乡与醴陵开展比赛。两县相互派驻观察员,观察竞争对手“大跃进”的新举措,及时向派出方通报信息。8月,县委又提出“农业当全省第一”、“工业赶超邵东,两年改变面貌”的口号。9月,以20天时间,全… 相似文献
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上海社会科学联合会主办的《探索与争鸣》发表的《道德建设不能超越经济发展的现实》一文,美化和提倡个人主义,否定和反对集体主义。我想本着“探索与争鸣”的精神,对这些观点作一些粗浅的评析,以就教于该文作者和理论界同行。一、个人主义的本质是利己主义该文认为,“关于个人主义伦理原则,人们存有误解。其实,个人主义强调的是每个人通过挖掘自己的潜力积极参与市场竞争,根据自己的理性判断选择有利自己发展的事业,谋取自身的利益,通过创造性的努力证明自己存在的价值。……个人主义伦理思想也并不排除利他的内容。……因此,把个人主义理解为损人利己实在是一种误解。”这种美化个人主义,否定其利己主义本质的观点,是不 相似文献
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