关注民警家庭生活——快乐工作 幸福生活

2014年5月15日,是第20个“国际家庭日”。家庭在过去的半个世纪,特别是近20年来,在世界各国社会中发生了重大变化。由此给社会带来的巨大冲击,日益为国际社会所关注。在我国,由于工作与家庭压力导致的生育与养育问题、少子化和老龄化带来的养老问题、流动人口带来的外来家庭发展问题,也成为很多家庭面临的主要问题。     

扛起肩上的责任

《保安服务管理条例》（以下简称《条例》）已施行两年有余，保安行业并没有出现热气腾腾、风生水起的景象。在贯彻落实《条例》的过程中，行业所表现出的“理性”有其主客观存在的原因，保安行业不同于其他服务业，有其特殊性，理性的运筹是为了未来的脚步迈得更稳更快。在改革的关键时刻，责任，考验着我们每一个人。美国文学家爱默生说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”个人需要责任．因为责任让人得到信誉；家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱社会需要责任，因为责任让社会和谐稳定地发展。许许多多的成功人士用智慧和汗水诠释了“责任”的真谛——责任是一种担当，是一种付出，也是一种坚持。他们不仅给社会创造了巨大的财富，也教会了人们如何做一个负责任的人。“三鹿”的不负责任，危害了多少婴幼儿？“双汇”的不负责任，又让多少人产生恐慌？三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红、地沟油……人命关天，“血淋淋”的事实，全部由于不负责任所致，而这些严重后果在生产生活的其他领域也并不鲜见。     

为青年辩护：社会化与抗逆力视角下的青年问题与青年塑造

青年的价值与角色在伴随全球化与信息化的现代步伐而日益彰显的同时，社会问题青年化与青年问题泛滥化的双重尴尬困境也在社会转型时期尤为突出。在此前提下，我们从社会化与抗逆力的双重社会学视角分析青年问题频发的根源，探讨青年形象、力量与责任重塑的思路。遵循社会化的基本理论视角，文章首先侧重分析家庭问题复杂激增、代际关系变革转型、教育改革弊端以及大众传媒发达泛滥等主要领域对青年价值迷失、行为沉溺产生的不同程度的影响。进而得出如下结论：社会若要承担拯救青年、重塑青年的责任，青年若要肩负自强不息的历史使命，必须着手建构由内在保护因素与外在保护因素共同组成的青年抗逆力。因此，政府树立威信、企业承担责任、教育维护良知、法律坚守秩序、媒介宣传正义公平以及社会工作“科学助人”的普及、预防与补救则是青年培养与塑造的重要源泉。     

“80后”大学生责任意识的调查与分析——以山东师范大学“80后”大学生为例

通过调查问卷发现，“80后”大学生个体展现出了较强的责任意识，他们对他人的责任、对社会的责任表现较为积极，但对家庭的责任、对自我的责任尚存在较为突出的问题。与此同时，他们对本群体责任意识的评价相对较低。在“80后”大学生成长的过程中，社会经济基础、思想文化氛围、自身家庭结构与学校教育体制等因素，深刻影响着他们责任意识的形成与发展。加强“80后”大学生的责任意识教育，重心应适当向家庭责任意识与自我责任意识倾斜，视野应由高校向社会、家庭、中小学延伸，途径应由知识输导型向实践体验型转变。     

教师要做到“三走”

“三个面向”要求政治教师要做到“三走”。一走,到学生中去;二走,到其它教研室去;三走,到社会上去。学生是我们施教的主体,也是客体。只有走到学生中去,和他们交知心朋友,他们才肯向老师说心里话,我们也才能了解他们在想些什么,他们的疑虑、苦恼、好恶,理想等是什么,从而有的放矢施教,帮助他们解决思想问题,真正起到“传道解惑”的作用。自然科学的发展不断为社会科学增添新内容。《辩证唯物主义常识》中有关物理学,     

从胡锦涛总书记讲话看媒体的“社会责任”

一直以来媒体在呼吁政府要有社会责任、企业要有社会责任、公民要有社会责任，但对自身的“社会责任”却很少谈及，盖因“媒体社会责任”和上述种种“社会责任”相若，皆是知易行难。     

“问题财政”何时了——访国家财政部财政科学研究所副所长王朝才

财政,不仅能从一个侧面反映经济社会的发展状况,同时,又对经济社会的科学发展肩负有重大使命和责任。在我国社会主义现代化建设正处在“黄金发展期”同时也是“矛盾凸现期”的关键阶段,“问题财政”、财政自身的科学发展成为了社会各界关注的焦点。为此,记者采访了国家财政部财政科学研究所副所长王朝才,请他谈了对“问题财政”的看法。     

国际家庭日

今年5月15日,是第二个“国际家庭日”。 80年代起,家庭问题越来越为世界所关注,并成为联合国“经社理事会”、“社会发展委员会”审议研究的问题。联合国该两会认为,家庭作为社会的基本单位,既是社会发展的受益者,又是社会发展的积极参与者,各国应该在家庭问题上有更大的合作,作为推动全     

谈加强子女家庭教育

（一）教育好孩子是父母的天职家庭是构成人类社会的最小细胞，它主要的社会职责是：巩固以爱情为基础的夫妻关系、养育好子女、赡养好老人。因此，异性结婚后所组成的家庭，也承担着“生儿育女”的崇高社会职责，因为这是人类种族延续和造就社会劳动后备军所不可缺少的条件。中国传统文化中，早有“养不教、父之过”的说法。鲁迅先生也指责过旧中国的陋习是：“中国的孩子，只要生，不管他好不好．只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。”在我们社会主义社会的国家里，教育子女对家长有着更深刻的社会意义。这不仅是家庭幸福的…     

社区孝养的可行性

如何让老年人安享晚年，是各国普遍关心和努力探索的问题。但是就我国国情来看，养老的社会化必须与居家养老相结合，以家庭养老为基础，以社区养老为依托，而不是借社区养老把赡养老人的责任推向社会。我国有“孝亲”的优良传统，家庭照顾将长期居于主导地位，现代化的进程为老人的家庭照顾提供了强有力的社会支持，使家庭养老进入社会化网络。可以预见：以家庭养老为基础，以社区养老为支撑的养老体系将是未来中国养老事业发展的前景。     

论人民警察价值理念

公安机关向社会和公众作出郑重承诺 :“有困难警察。”这是公安机关根本宗旨的体现 ,也是人民警察所肩负的政治责任、道德责任的具体要求。人民警察应当树立为社会服务 ,以“社会为本”的价值理念 ,自觉履行“有困难找警察”的承诺 ,在公众和公安机关之间建立起信任机制 ,树立现代责任政府、责任警察的良好形象。     

公司社会责任与公司营利目的的关系

公司制度是一把“双刃剑”,在为社会创造财富的同时,也带来了一系列社会问题。因此,近几年来,关于公司社会责任的话题也不断被学者所研究。那究竟什么是公司社会责任?公司社会责任存在的基础是什么?公司承担社会责任是否会与其营利性本质相冲突呢?笔者将从这样几个方面加以论述,从而对公司社会责任作出初步的探讨。     

六措并举解决农村老人的养老问题

随着人口老龄化的日益加快,老年人的养老问题特别是农村老人的养老问题是一个不容忽视的社会问题。家庭养老是当前农村老年人养老的主要方式。随着子女纷纷外出,家庭养老功能逐渐弱化,不可避免给老人的生活带来一系列的困难和问题。当前农村＂空巢老人＂存在的主要问题一是生活来源得不到有效保障,二是精神没有寄托,三是劳动责任没有减少,四是生病得不到及时治疗,     

房地产市场的主要问题是结构问题

住房问题既是经济问题，也是社会问题。居者有其屋是中华民族和谐文化的主要内容，也是构建和谐社会的重要前提。房价收入比是指家庭购房总价与家庭年收入的比值，用于考察居民的购房能力。     

方案15：学习型家庭创建活动五年规划（2005——2010年）

以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，在全市建设学习型城市的总体框架下，以“建设学习型家庭、构建和谐社会”为主题，以家庭成员的能力建设为核心，以提高家庭成员素质、提升家庭生活质量为目标，坚持因入施教、分类推进的原则，继续倡导“上学去”、“上网去”、“学外语去”，进一步强化“学习生活化、生活学习化”的家庭生活和学习理念，引导家庭成员学会求知、学会做事、学会共处、学会生存，开发自身潜能、拓展家庭功能，使家庭与社会同步和谐发展，为振兴老工业基地、加快建设“大大连”、构建社会主义和谐社会做出积极的贡献。     

创建学习型家庭 促进家庭美德建设

家庭是社会的细胞,家庭成员的道德意识和文明行为,对于社会公德的形成有密切联系。倡导创建学习型家庭是实践“三个代表”的客观要求,以倡导科学、文明、健康的生活方式为最终目的,是新时期加强社会主义家庭美德建设的有效途径。     

谈个人品德建设

党的十七大报告指出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭道德、个人品德建设、发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”报告首次提出了“个人品德建设”的概念，这既是对目前我国个人品德建设现状的正确分析，又是对构建社会主义核心价值体系基础性工作作出的科学定位，加强个人品德建设是一项重要工程，在推动这项关系中华民族道德素质的工程中，党员干部起着至关重要的作用。     

社区社会资本与信访实例分析

社区社会资本理论与当前中国信访制度运行具有相关性,“社区参与”、“家庭宗族”、“社区规范”、“社区价值”等因素对社区内的“民事纠纷发生水平”均有较为显著的负向影响;“社区参与”、“邻里互助”、“社区规范”对社区内的“权利救济需求水平”均有负向影响,而“民事纠纷”对“权利救济需求水平”则有正向影响.调整社区社会资本能够影响信访涉访纠纷的发生水平和信访权利救济需求水平,因此可以从培育社区社会资本着手解决信访问题.     

后独生子女时代的“同胞隔阂”与家庭变革

后独生子女时代,受生育政策、生育意愿、传统生育伦理责任等因素的影响,客观上形成了许多高龄产子家庭,其家庭内部子代之间的同胞关系也面临新的挑战。“同胞隔阂”作为一种社会文化现象的学术建构,其本质在于兄弟姐妹之间心理年龄和社会时代的断层,存在的基础是较大的生理年龄差别。同时,作为传统“代沟”的一种新的表现形式,“同胞隔阂”具有鲜明的时代性,其形成机制原因包括：高龄产妇生育意愿提高、“一孩”意愿改向、中国传统文化影响、维护家庭内部和谐、减轻子代赡养父母压力。在高龄产子家庭中出生间隔较长的同胞间不仅会产生情感隔阂、心理障碍、时代断层、社会化差异,而且会对旧有的家庭结构、家庭养育模式以及家庭关系带来新的变动和调适。本文希望为“三孩”政策下中国社会家庭研究有所助益,开启重新构筑“多子女”新家庭理想的可能。     

关于家庭文化建设的思考

家庭是社会的细胞，家庭发展水平、稳定状况和文明程度是社会发展的重要标志．随着改革开放的深人和市场经济的发展，家庭在社会发展中的地位、作用日趋重要，反映在家庭领域中的问题也日渐突出．重视家庭问题的研究有助于社会问题的解决，促进社会的安定、进步．一、家庭文化活动的由来与发展家庭是妇联传统的工作领域，50年代围绕“勤俭持家、勤俭建国”开展“五好家庭”评选活动；60一70年代开展这一活动的着眼点是促进家庭和睦、夫妻恩爱；十一届三中全会以来，人们的物质、文化和生活水平有了明显改善，视野不断拓宽，参与意识不断增强…