"黄米"、"白米"

太监李广以左道见宠,及死,上意其所藏必有奇方秘书,搜其家,得纳贿簿籍一帙,中云:某送黄米几百石,某送白米几千石,通计数百万石。上询左右:“广所食几何?乃受许多米!”对曰:“黄米即金,白米即银”。始悟广赃滥。——明·李绍文:《皇明世说新语》卷八李广是明代弘治年间臭名昭著的太监,大权在握。他以符篆祷祀蛊惑孝宗,矫旨授传,奉官,四方争纳贿。又擅夺畿     

“吾貌虽瘦,天下必肥”

“吾貌虽瘦，天下必肥”□张申清唐玄宗李隆基曾说过一句十分得意的话：“吾貌虽瘦，天下必肥”。他登基之始，废寝忘食，励精图治，确实把大唐天下治理得“胖乎乎”的，赢来了大唐的“开元盛世”。杜甫曾在《忆昔》诗中描绘道：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家屋，稻米流...     

说相声的年轻人

上海”和“80后”两个关键词可以引发很多联想，但和“相声”这个传统娱乐形式结合起来，对很多人而言可能有点出乎意料。就在上海，一群“80后”说的相声竟然一票难求，火得一塌糊涂。     

我和我的32年教育生涯

我当了32年的语文教师，也当了32年的班主任。曾经有许多人问过我：“当班主任累不累?”我说：“不累是假的，但我感到干得很快乐、很幸福。”更多时候，幸福就掌握在自己手中。“以自己的火去点燃旁人的火，以心去发现心”，在把幸福带给学生的同时，学生们也回报了我无数的喜悦和欣慰。     

读书怪癖

读书人自有读书人的怪脾气，单就读书来说也有不同的阅读习惯。记得清人有作《醉书斋记》者，述其读书状：“有时或歌或叹，或哭或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走”；“及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔”。本人则非如此痴醉，但却有两点怪毛病——     

把平民教育进行到底

同事小卢的儿子刚刚两岁，最近为孩子上幼儿园的事整天唉声叹气。这个外地进京的大学生，在北京“无亲无故”，没有依靠的力量，凡事都得亲力亲为、劳心费神，我自然是可以理解的。但现在幼儿园铺天盖地，随处可见，按说送孩子上幼儿园，应该一点不难，他何故会因此烦恼？听小卢娓娓道完，始才明白，现在从幼儿园起，教育的恶性竞争已经开始了。家长们根据各自能力的大小，动用各种人际关系，不惜以高额费用赞助，挤破脑袋也要把孩子往“好幼儿园”送。弄清了事情原委，我顿有所悟：原来小卢的烦恼来自于平民和富商官员的钱权PK，像他这样的弱势群体，不烦才怪。为什么我们的教育陷入了这样一种竞赛怪圈，我们的教育会离老百姓越来越远。     

从“只欠东风”说开去

成语“万事俱备，只欠东风”说的是三国赤壁之战中诸葛亮巧借东风，破曹兵83万大军的历史典故。小说把这场战争描绘得栩栩如生，从黄盖受刑于苦肉计到庞统曹营献连环策，周瑜之谋表现得淋漓尽致。细心的读者不难发现，倘无诸葛亮七星坛祭风，江东81郡岂不是一鼓而破，成曹操囊中之物？故人们每读此处，无不为诸葛夺天地造化之法、鬼神不测之术叹为观止。诚然，作者“拥刘反曹”，用尽笔力表现诸葛之智，但却作贬了一位尊重科学、倚靠科学的战争决策者———曹操。“凡用火攻，必籍风力”，这是古代战争常识。周瑜只把“巧计”用在“火”字上…     

书画作品选登

1所谓“舍得”，有得必舍得，有舍必有得，舍得了才能得，舍不得就得不到。 2．雨伞说：“不能为别人挡风遮雨，谁会把你举到头上？雨鞋说：“人家把全部重量托付给我，还计较什么泥里水里？”     

士有百行 以德为首——借古开今话德才

士有百行以德为首———借古开今话德才菖蒲桂芳“士有百行，以德为首”这句话出自《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏氏春秋》。原文是：“允妻阮氏贤明而丑，允始见愕然。交礼毕，无复入意。妻遣婢觇之，云：‘有客姓桓。’妻曰：“是必桓范，将劝使入也。’既而范果...     

把握好谈心的“十个时机”

做经常性思想工作，开展谈心活动，把握好时机十分重要。古人云：“火及未燃，杯水可灭；及至火猛风起，虽倾河海不能救也。”讲的是灭火道理，对经常性思想工作亦然。基层带兵人要特别注意把握好思想工作时机，坚持做到“十个必谈”。     

社会呼唤“德治”

法治与“德治”　　有了法治，为什么还要提出“德治”？这主要是因为法治不是无所不包的、“法网恢恢，疏而不漏”，这是从法的内系统讲的。从社会的大系统来讲，法管不了的事多得很！他在公众场所高声喧哗，你能用法来管他吗？他把儿子打得哇哇叫，这算犯了哪门子法？法不能管，就可以不管了吗？当然还是要管的。要管，谁来管？这就少不了用“德”来管。用“德”来管，就是“德治”。 德，比法管的面要大得多。道德几乎能深入并且触及到社会的各个角落。哪里有人，哪里就有道德存在：“三人行，必有吾师焉！”“三人行，必有‘德在’焉！…     

新“官”之“火”如何烧？

常言道：“新官上任三把火”。一位部级新领导上任却坦言，他这个“新官”上任，首先要烧好前任的“火”。当然，烧好前任的“火”有一个大前提，就是前任必须是像胡锦涛总书记在江苏考察时所强调的那样：“多干群众急需的事，多干群众受益的事，多干打基础的事，多干长远起作用的事”，所作决策必须是把为民谋利作为目标，经过科学论证、领导班子集体决定的，并不是一个人的作为。在此前提下，必须以科学发展观为统领，树立远大志向，与时俱进地把“火”烧得更旺，把工作做得更好。     

青年教师应注意“三要三不要”

刚走上讲台的青年教师，都想早日成为一名合格的教师。他们知识广博，工作热情高，教学中积极向上，努力探索教育教学规律，但是，有的效果并不显著。其原因固然很多，但我认为初登讲台的青年教师应特别注意以下三个问题。一、传授知识要依据大纲和教材，不要多多益善有的青年教师刚接触中学课本，往往觉得内容太浅、太少、不够“劲”，所以在课堂上常常是任意扩展，大加发挥，一心想把自己知道的都传授给学生。结果是教师讲得口干舌燥。学生听得目瞪口呆，既没有真正调动起学生学习的兴趣和积极性，也没完成大纲规定的教学任务。出现这种情…     

观点

经济发展强调“稳”，稳中求进、稳中求好、稳中求优。把握方向注重“准”，道路自信、理论自信、制度自信。反腐肃贪强调“狠”，有腐必反、有贪必肃、刮骨疗毒。改革攻坚强调“敢”，“敢啃硬骨头，敢于涉险滩”。国家治理崇尚“法”，依法治国、依法执政、依法行政。舆论宣传强调“导”，树立以人民为中心的工作导向。对外关系强调“和”，坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益。     

给台湾朋友来京发展的建议

来京的台湾朋友愈来愈多，显见两岸经济合作框架协议（ECFA）的效应逐渐给力。有人戏称我这学者成了“驻京办”，每天都在京忙接待，不务正业。但无论如何，两岸交流至今可以说是“火上加火”。     

话说”“不逾矩”

话说”“不逾矩”刘恩启或许是“耳顺”已过、“古稀”渐近的缘故，老汉我于历览人事沧桑、世象百态之余，对于孔老夫子的话：“七十而从心所欲，不逾矩”，竞如参禅者得顿悟那样，从中悟出些人生道理来。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而...     

“学术民工”还是“知识精英”：高校青年教师劳动过程的多维审视

本文基于劳动过程理论，深度访谈40位高校青年教师，对青年教师劳动过程进行多维审视。调研发现：高校青年教师群体目前面对劳动心态异化、劳动样态窄化、劳动关系紧张、劳动生态动荡等劳动困境，并调侃自己为“学术民工”。但高校青年教师群体劳动主体性并未丧失，在稳定、幸福的职业目标牵引下，掌握劳动时间、空间调配的相对自由，主动整合自身劳动发展资源，践行“知识报国”的情怀担当，映射出高校青年教师作为“知识精英”的主体进取。     

渐悟、顿悟与“棒喝”

悟，是禅宗用语，意思是心里明白，觉醒理解。由此又引申出觉悟、悟性、开悟、恍然大悟、大彻大悟等词语，大抵都是相同道理。悟，从禅宗五祖弘忍以后，分为南北两派，一派主张顿悟，以慧能为首，他们认为人身本有佛性，可顿然破除妄念，悟得佛果；一派主张渐悟，以神秀为...     

朱熹思想之于湖湘学派

朱熹思想之于湖湘学派●金春峰朱熹曾受教于李侗，属于程颐、龟山、罗豫章一系，故常被认为其思想直接承继于程颐。实际上朱熹丙戌“中和旧悟”前，一直笼罩在章句之学与佛禅的影响之下，并未有以自得。朱熹之有“中和之悟”并由此而建立起自己的心性观及哲学体系，是与湖...     

管理者应具备的七种境界

《老子》中有句话：“授人以鱼，不如授人以渔。”用在职场上，这句话提示管理者不仅要满足员工的物质需要，更要教会他们做事的方法。根据美国心理学大师马斯洛的“需要层次理论”，以下七种境界是每一个管理者应具备的，普通员工也可以从中悟出职场的为人之道。