马尾船政文化考评

马尾船政学堂在我国率先引进西方自然科学教材和教育文明,开近代教育之先河,船政还派出中国赴欧留学生,他们学成归国报效国家,又深刻地影响了中国社会。马尾船政敢于开放引进的观念与实践,促进中西文化的交流。     

严复与福州船政文化

作为船政文化滋养哺育出的学子精英的杰出代表,严复积极开拓创新,在教育理念上坚持与时俱进,采用新式教育体制,培养了大量近代人才,促进了中国近代高等教育的发展,使船政文化散发出独特的光芒与魅力。研究严复与福州船政文化,弘扬船政精神,将为福州经济发展提供强有力的思想保证、精神动力、文化条件和舆论氛围,更好的发挥福州在海西建设中的中心枢纽作用。     

船政文化精神与两个先行区建设

当前福建省政府正在努力把福建这个海峡西岸经济区建设成科学发展观的先行区，两岸人民交流合作的先行区。如何发挥文化对两个先行区建设是一个值得思考的议题，特别是以艰苦创业、勇于创新、富有爱国精神等为特质的船政文化精神，有着丰厚的文化底蕴，既泽及中国近代社会，又激励和深刻影响着后人。这一特色文化精神作用的发挥对两个先行区建设具有重要的现实意义。     

福州船政文化宣传与普及效果的实证分析

船政文化是福州独具特色的人文、地域文化,值此船政创办145周年之际,进一步分析、总结船政文化宣传与普及的效果和问题,对于推进船政文化民间的传播和推广,在现代社会中焕发新的生命力具有重要意义。     

马尾船政文化主题公园

正马尾是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮,1866年左宗棠、沈葆桢创办的福建船政在中国近代史上有着深远的影响。马尾船政文化主题公园以具有世界唯一性的船政建筑群为依托,充分挖掘和再现船政作为中国近代海军摇篮、中国近代航空事业发源地、中国近代新式教育发端、中法马江海战古战场的历史印记和文化遗存。主题公园包括中国船政文化博物馆、马江海战纪念馆、马限山公园、罗星     

性别文化中的冲突与嬗变

中国女性从新文化运动开始有了个性的张扬。特别是在中国共产党的领导下,女性群体不断壮大与男子一道担负起了改造中国的历史使命,用自己坚韧的臂膀撑起了＂半边天＂。由低矮天空的无奈到＂半边天＂的自信,是中国化马克思主义妇女观指导的必然结果。新中国成立60多年来,我国妇女政治权利逐步得到较为全面的保障,男女两性的劳动权平等在法律层面上得以实现（事实上仍有差距）,女性的经济地位日益提升。＂强女人＂逐步多了起来,虽说颇有争议,但在不知不觉中逐步被人们所认可,这是对几千年＂男尊女卑、男强女弱＂性别文化观的挑战。     

新文化运动何时结束?--从近代文化的嬗变谈起

中国近代文化经历了由表层到次层再到核心层的嬗变过程,新文化运动是由制度文化到伦理道德文化的自然深化.判断新文化运动何时结束,关键是看它何时完成了文化核心层的嬗变.1921年7月中共一大的召开标志着新文化运动的结束,因为中共一大把马克思主义作为中国共产党的指导思想,说明新文化运动发展至此已在文化核心层上有了明确的定位,新文化运动完成了它的历史使命.     

闽台船政文化产业协同发展研究

闽台船政文化产业协同发展对于提升两岸经济硬实力与文化软实力具有重要的现实意义。当前,两岸船政文化产业发展中存在着明显的差异性,为其协同发展提供了优势互补的可能性。为实现闽台船政文化产业协同发展,需要完善闽台船政文化产业合作的体制机制,扩大福建船政文化产业对台资开放力度,推进其创意产业合作先行先试,深化人才培养的交流与合作,共同打造船政文化产业的"活动经济",并夯实协同发展的交通基础。     

马克思恩格斯文化理论的历史嬗变

马克思、恩格斯文化理论在文化史上实现了划时代的革命性变革。从构建范式上看,与西方文化传统“从天国降到人间”相反,它从“人间升到天国”,实现了文化唯物论的变革;从方法论上看,它实现了从既成论到生成论的转换,是唯物论与辩证法的有机统一;从价值诉求上看,     

福州船政强军强国梦的探索实践

福州船政是在鸦片战争后,我国为增强军力、国力抵御外侮而进行的积极探索。福州船政所创建的船政学堂、马尾船厂以及所培育出来的各类人才,对中国近代社会的现代化进程产生了深远影响。船政文化是其留给后人的宝贵精神财富,它对当前实现强国梦和民族复兴具有重要的启示和借鉴。     

略论如何增强廉政文化的针对性和实效性

本文从理论上详细阐述了廉政文化的概念和加强廉政文化建设的现实意义与作用；以因人施教、因事施教、因时施教和因地施教突出针对性的主题，用大量生动实例叙述了高新区近年来在廉政文化建设方面取得的丰硕成果。     

坚持先进文化：新世纪中国文化方向的理性选择

始终坚持先进文化前进的方向.不仅是中国共产党建党80年来执政经验的总结,更是新世纪中国共产党的文化责任与中国文化前进的方向,尤其是面临新世纪人类文明的新走势及文化地位的凸出,强化中国共产党人神圣的文化责任,始终坚持先进文化,更是新千年中国文化方向的理性选择.惟有如此,我们才能在当代世界各种文化叙事剧烈碰撞及错综复杂的文化环境中始终保持清澈的文化理性,不断开拓新世纪中国文化发展的新境界,推动中国社会主义现代化事业的健康发展.     

社会主义精神文明观照下的儒家思想

社会主义精神文明建设离不开对中华民族传统文化的继承与弘扬,而作为中华民族传统文化主干内容的儒家思想自然是精神文明建设过程中不可忽视的重要文化资源.精神文明建设与儒家思想之间,不仅在精神上有相通之处,而且在具体的推进社会文化发展过程中在一定条件下可以产生相互推动和创造性地相互转化的可能.文章试图从与意识形态、经济发展、当代文化发展三个方面的关系来论述精神文明与儒家思想之间的内在关联.     

全球多元文化语境中的"和而不同"原则

全球化不是单极化、西方化,不是全球资本主义化.全球化不应该磨灭民族文化的差异.文章试图通过论述全球化与多元化的关系,指出全球化与多元化进程中"文化霸权主义"的危险,阐述中国的"和而不同"原则在全球趋势下的多元文化发展中所发挥的作用,以及美国文化从多元走向一体的过程,通过这两个民族文化的历程给我们的启示,总结出中国的"和而不同"原则是化解异质文化问冲突的良策.     

网络问政下的政府角色

随着互联同的迅猛发展,网络问政成为政治生活的一种新形式.网络问政的兴起是网络民主政治进步的标志,既有利于罔民参政议政,也有利于推动政府进一步执政为民.如何顺应网络问政时代发展的要求,正确引导网络奥情,科学化解舆论危机,已是当前党政领导干部面临的现实课题和紧迫任务.     

马克思主义交往理论形成的基本脉络、内涵及其现实价值

交往贯穿于人类的历史，是人类社会的普遍现象和存在方式。交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容。本文从纵向上以马克思主义交往理论的基本脉络为出发点，浅析马克思主义交往理论的丰富内涵，进而联系实际，揭示新时期马克思主义交往理论的价值。     

马克思《论犹太人问题》的批判原则及其价值立场

在《论犹太人问题》中,马克思第一次从理论上直接阐述了人权理论,并提出了其人权理想的最高价值目标——人类解放。本文试图揭示马克思在《论》中所体现的主要批判原则和价值立场,包括:批判宗教神学的历史唯物主义原则,批判政治、市民社会二元化中所体现的对个体与类和谐统一的追求及以人为基本价值取向的人类解放理想,对我们今天的马克思研究具有重要的理论意义和现实意义。     

城市行政执法问题研究:以上海为例

行政执法问题表面上是一个执法膨胀问题,实质上是一个城市治理问题。本文主张改变现有执法结构,在规范行政权力、强化立法权力、扩展司法权力、提升政府治理能力的同时,培育市场和社会,使前者具有自营能力,使后者具有自律能力,从根本上消除执法膨胀以及由此带来的行政执法问题。     

浅述楹联的平仄

楹联是中华文化的瑰宝。它篇幅短小、隽永有味,自问世之日起,一千多年以来,不仅为文人墨客所垂青,亦为广大群众所喜爱。楹联必须讲求平仄,有关楹联平仄的论述尚不多见,本文对此作扼要简明的介绍,或许对楹联的鉴赏与创作有所助益。