乱译一例

一部翻译作品译出了这样一句:“他大学毕业后在彭塔冈工作了五年。”看到“彭塔冈”这个词儿,谁都会感到莫名其妙。这是一个州?一个城?一个乡?还是一个村?可如果一旦弄明白这里的“彭塔冈”,原来是“五角大楼”或“美国国防部”(Pentagon)之误译,恐怕就会连呼“上当”了。 此例并非本文杜撰。译文质量不高已成困扰翻译界、出版界乃至读书界的一大顽症。 近日读到法国外交事务专家艾里克·洛朗的专著《从信息革命到情报战争》的     

韩国街头说汽车

漫步韩国街头,我们议论的一个热门话题是:这里几乎见不到外国汽车。街面上浩浩荡荡的汽车流,无例外地挂着“大宇”“现代”等韩国公司的商标,“奔驰”“丰田”“尼桑”等世界著名商标,儿无踪影。记得在国内常见到一句广告词:车到山前必有路,有路必有丰田车。可在韩国,“丰田神话”也成了泡影。风靡世界的日本车何以打不     

美国高级技术产业发展的特点

“高级技术:挑战和机会”,这句话今天已成为美国经济生活中的热门话题。美国报刊说:“美国正处于一次产业革命的经济转变之中”。“本世纪美国前八十年的变化使人目眩,后二十年将有过之而无不及”。各个州对高级技术的争夺战正在白热化。一个年预算一亿美元的计算机联合研究中心成立的消息刚宣布,二十七个州的五十七个城市竞相去招揽。一年多来,一百多个州和市的代表团到北卡罗来纳州的“三角研究区”去取经,都想培育起本地区的高级技术产业。     

人们要听实话

前不久,现场短新闻评奖在大邱庄举行,当天禹作敏来看大家。他介绍了大邱庄的一些情况后说,以前有人批他,说:“抬头向前看,低头向钱看”口号不对,怎么能向钱看呢?他反驳说:你没有钱能办事吗!现在大家都讲经济效益,经济效益是什么,记白了还不是钱?农民理解问题就那么简单,讲求经济效益就是向钱看。禹作敏还讲了个故事:有一次,有个领导干部到大邱庄。禹作敏问:“你这局长一月拿多少钱?”“二百多吧。”“想多拿点“吗?”“不想。”“你说这不是神经病吗?通过正当渠道多收入一     

克里:能否笑到最后

在9个州的民主党总统候选人提名战中赢了7场的参议员克里,被舆论普遍视为最有可能向现任共和党总统布什叫板的“黑马”。克里是怎样一个人?他有什么资本呢?     

中国对外开放展现新格局——国务院召开长江、珠江三角洲和闽南厦漳泉三角地区座谈会追记

我国的经济改革和对外开放将采取一个新的步骤:国务院于一月二十五日到三十一日在北京召开长江、珠江三角洲和闽南厦(门)漳(州)泉(州)三角地区座谈会,建议将这三个“三角”开辟为沿海经济开放区,并对有关事项进行了研究。本文便是国务院召开的这次重要会议的追记。     

新加坡的文化

我从新加坡到芝加哥留学后,短短的一段时间里遇到了不少对新加坡各方面发展颇有兴趣的外国朋友,其中常谈到的是新加坡文化演变的过程。我同几个中国和美国朋友在一次饭后闲聊时谈起全球化在苏联瓦解后、资本主义的推动下,对世界各国本土文化所带来的冲击与影响。聊了一半,中国同学突然问我:“那新加坡呢?新加坡文化是什么样的?”坦率的美国朋友问道:“新加坡有自己的文化吗?”     

豫西大旱与“即摸即奖”之类

最近到一所中学调查,找了几个高中学生聊天。我问他们:“常看报纸吗?”回答说:“看一点。”“看什么报?”“电视报。”我又问道:“知道最近豫西大旱,庄稼枯死,人畜饮水艰难,每人一天只配给2公斤水吗?”学生们瞪着双眼,     

浅谈政府的合法性问题

政治哲学的核心问题是政府的合法性问题,研究的是把合适的人类组织发展成由法律或本能统治的群体。而政府的合法性问题就是关于政权合法与不合法的问题,即为什么政治集团(国家、州、镇区)的成员必须服从这些集团的法律?把该集团成员合法团结在一起的是什么:血统?国土?出身?一致同意?契约?如果是后两者,这样的协议是否正式?或者,是否有可能不正式?就此几个问题展开,论述政府的合法性。     

破除“大锅饭”断想

对于“大锅饭”,有人给了个形象的比喻:鼎。“铁交椅”“铁饭碗”“铁工资”三足鼎立,虽笨重但却十分稳定。破除“大锅饭”,究竟怎么破?从何破起?破到什么程度?人们竖起耳朵在听,瞪大眼睛在看,皱起眉头在想。会不会象满负荷工作法那样一阵风?     

图个啥?

“图个啥?”是一些人常挂在嘴边的口头禅。比如,有人离退休后不在家享清福或凭技艺再谋个职业赚钱,而是义务参加社会活动,他不理解:“这老家伙图个啥呢?”看到报纸上刊登的拒贿、拾金不昧等先进事迹,他也品评一番:“真是傻帽儿,图个啥?”轮到自己头上,更是常有这样慷慨激昂之语:“我再干也是这么回事了,职务到顶,工资到头,还去拼命,我图个啥?”在这些人看来,     

邪教在美国

美国得克萨斯州韦科庄园的一场熊熊烈火,把邪教“大卫”派教主考雷什和86名信徒送上了天堂——他们幻想已久的末日。然而,这并非考雷什和众信徒大肆宣扬和深信不疑的世界末日。这场悲剧是联邦烟、酒与火器管理局特工人员围攻“大卫”派庄园对峙51天后,教徒纵火自焚酿成的。它震惊了美国,也引起世界舆论的广泛报道。悲剧结束已三个多月,但不少问题引起人们深思:邪教为何叫人行为失常、玩火自焚?邪教是怎样在美国肆虐的?邪教在美国横行的原因何在?     

《答台湾同胞问》中共为何允许“台独”分子访大陆

台湾一读者来信问道:“中共对‘台独’持什么态度?为什么允许‘台独’分子到大陆访问?”答:中共不支持“台独”,中共一直坚决反对“两个中国”,反对“台湾独立”,反对分裂,不遗余力争取祖国统一。     

统一祖国事业的破坏者——评严家其在台湾的言论

打着“民主”旗号到处招摇撞骗的在逃通缉犯严家其,最近到台湾跑了一趟。他在台湾干了些什么呢?一言以蔽之曰:破坏祖国统一。 严家其一到台湾,就放出“两个中国”的论调。据台湾《中央日报》五月十一日报道,五月十日严家其在台湾的记者会上说,他经过长期思考后,认为在台湾当政的政权,既不是“台湾”或“中国”,     

思考一代的自我反思(续)——关于红卫兵及其同代人的思想轨迹的研究

从红卫兵到一代思考者 T:许多当年曾肓目而狂热地投入文化大革命的红卫兵,在经历了种种磨难和坎坷后,又以极大的热忱投身到改革的行列中。这是一个耐人寻味的社会历史现象。我们需要研究,从单纯而盲目的红卫兵到成熟而理智的思考者,他们的思想经历了哪些变化?从红卫兵的狂热到投身改革的热忱,这之间又有什么逻辑联系和区别?这些人的思想变化是否代表和揭示了这一代人思想和性格变化发展的普遍规律? G:我认为有这样三个事件可以大致勾勒出我们这代人自文革以来的思想轨迹:“八·一八”、天安门事件和改革。“八一八”是我们这代人置信不疑地卷入文化革命的象征;天安门事件是我们这代人殊途同归普遍觉醒的标志;而改革则是我们在共同的经历和思索中的必然选择。在这二十年中,我们这些文革初期的红卫兵大体经历了以下几个阶段的发展和     

四位影响人类的平常人

货运商麦克莱恩马尔科姆·麦克莱恩,1913年生于美国北卡罗来纳州迈克斯顿农村,1931年买了一辆车当运输工具。6年后的一天,当他把车停在新泽西州霍博肯码头,心急火燎地等着卸货装船时,不由想到:难道不能找到一个办法把拖车直接送上船,从而节约大量时间和劳力吗?1955年,他收购了一家小石油运输公司——潘·大西洋     

理性的魅力——某营教导员朱明和做思想工作的故事

1987年秋,朱明和到射阳守备营赴任了。一天,他刚在二连布置工作,通信员报告:“一连高学领和干部干开了。”朱明和赶紧到了一连。高学领正一蹦三跳地和连长“较劲”;“入不了党,我这把刀子可不认人!”“这可是个刺头呀,惹不得。”围在一旁的战士有的担心出事,有的上前劝说,也有的在观望——看干部怎么处理! “高学领,你不是要求入党吗?让我先考考你。”观察了好一阵子的朱明和开了腔:“请问党的纲领是什么?”——不应;“党的宗旨是什么?”——不应;“共产党员的义务是什么?”——不应……     

浙江为伪劣商品设“槛”

餐桌污染威胁人类、“傍名 牌”服装令消费者有苦难 言,到哪里才能买到放心 的商品?今年2月,浙江省工商局在 全国率先推出了重点商品市场准入 制度,不让假冒伪劣商品“混”进流 通领域。这项制度在全省11个市 228家商场、超市试点4个多月后, 带来三大满意:消费者购物放心了, 商场信誉提高了,政府部门执法成 本也相应降低了。     

左云的新鲜事

一到山西省左云县,我们就听到这样两个故事: 去年夏天,井儿沟公社的青年社员赵增来到县五金交电门市部,问:“有没有摩托车?”售货员没吭声。他又问:“有没有?你倒说话呀。?售货员白白眼:“有,多的是!你买得起吗!”小伙子二话没讲,“叭”的一声把一条口袋扔到柜台上,售货员打开一看,惊呆了,里面装的全是十元一张的人民币。售     

祈福玉树导游孔玉枝

你在吗?可爱的导游孔小姐。那天清晨,像往常一样,我上班打开电脑上网,看到惊人的消息,惊悉青海玉树州发生7.1级强震,这个级别令人揪心。我迅速打开QQ,寻找当年我到青海玉树州旅游中认识的导游孔玉枝。