再问红楼非昨日

辽阳县红学会始建于2011年。为什么要建立红学会呢？因为《红楼梦》是中国文学史上成就最高的一部古典小说,并且作者曹雪芹的祖籍就在辽阳县,这是辽阳县的荣誉。如果辽阳县人不珍惜这个荣誉,不去学习研究《红楼梦》,那确实是一个遗憾的事情。毛泽东曾说过：＂不学《红楼梦》不是一个中国人。＂所以我们不学《红楼梦》何谈中国文化？身边的文化都不过问,何谈对中国文化的态度？     

金源文化的历史地位

所谓金源文化，可有广义、狭义之分。狭义是指金上京地区或金代早期的文化；广义是指金代文化。本文指后者。南宋已有人称金为金源，如陈亮说：“今金源之植根既久，不可以一举而遂灭……”此后，历代也多有用金源称金代、金朝者。元人王恽《跋漆园田氏手泽》诗有“金源取士自科文，台阁公卿半风麟”句。     

"东北第一才子"王尔烈

王尔烈是清朝时期的辽阳人,以诗文书法、聪明辩才著称于世.是乾隆、嘉庆年间有名的"关东才子".《辽阳县志》称其为"词翰书法著名当世者,清代第一人".民间更有"东北第一才子"美誉. 乾隆十八年(1753)王尔烈在辽阳城参加童试,考中辽阳州拔贡生(即秀才).乾隆三十年(1765),在奉天省城参加乡试,中奉天乡试第一百八十一名...     

传承文化底蕴的书房

书房是一个集看书、藏书和写书于一体的文化空间,但是,它所包括的绝不只是书籍和书房用具等外在的物质,而是中国传统文化的一片天地。书房在古代称书斋,寓有高洁清雅之意。现在,让我们以阅读的名义认识书房,近距离走近书房背后的故事,进一步了解传承文化底蕴的书房。     

文化“走出去”的价值祈向

文化＂走出去＂要取得积极效果,一定要有文化自觉和文化自信。文化＂走出去＂必须价值诉求清晰价值观高尚,能够充分展示人性的美好与善良,要有对自由与个性追求和对人的尊重的诉求。说到底,文化的竞争是文化生产力的竞争,是文化价值的竞争,是国家文化形象的竞争。     

煤炭文化和煤炭文化转型

煤炭文化有丰富内涵,实行煤炭文化转型、促进煤炭文化发展的建议:一是制度建设与思想建设并重;二是发掘传统文化的精华;三是加强文化交流;四是把公益事业与文化产业结合起来。     

新农村文化发展战略思考

农村文化与城市文化之关系、农村文化与传统文化之关系、以及新农村文化建设的体系与机制等问题,是新农村文化发展战略的重大问题。从上述角度探讨新农村文化的性质、发展的长远目标与路径等,对于新农村文化发展战略的制定有重要意义。     

古代雕刻艺术宝库：山西大同云冈石窟

山西大同作为国务院首批批准的24座历史文化名城之一，自北魏建都（当时称平城）至今已有1600多年的历史。大同现仍保存着丰厚的古都历史文化遗存，体现着皇城气象。有体现北魏宫城文化的平城遗址：有体现北魏礼制文化的明堂遗址：有体现北魏皇帝皇后陵寝文化的北魏金陵、方山文明太后陵；     

论校园文化建设与地域文化的关系——以肇庆学院砚园文化建设为例

地域文化与校园文化既有区别又有联系。尽管在内涵、范围、主体等方面有区别,但二者的联系却是异常紧密。高校校园文化的发展与地域文化的发展是相辅相成的,如肇庆学院砚园文化的建设与肇庆端砚文化有紧密联系。肇庆地方文化深刻影响着肇庆学院砚园文化建设,肇庆学院砚园文化建设丰富发展了肇庆地方文化。     

谈文化整体论与文化相对论的根本区别

文化整体论与文化相对论作为最有代表性的两种文化人类学理论,贯穿于人类学发展的过程之中,并产生了重要的影响。简要介绍了文化整体论与文化相对论的区别,同时指出,要在更大范围上对于文化整体论与文化相对论进行整合与反思才能促进现代文化人类学的发展。     

论社会主义核心价值观与地域文化之间的关系——以肇庆地方文化为例

社会主义核心价值观,蕴含着新时期的核心价值,对于国家和社会的发展具有核心作用。培育社会主义核心价值观必须要接地气才能推进。社会主义核心价值观应与民众喜闻乐见的地方文化相结合来培育。社会主义核心价值观与地域文化在内涵、地域、字义等方面有很大区别,但同时社会主义核心价值观与肇庆地方文化有紧密的联系。传统文化(肇庆地方文化)是社会主义核心价值观的重要来源之一;社会主义核心价值观有利于促进地域文化的发展;地域文化是培育社会主义核心价值观的载体。     

浅议客厅文化

家庭是国家社会构成的基本单位,是稳定社会的内燃机,同时还是一个国家传承传统文化的第一课堂,也是一个人来到这个世界上最先受到教育的地方。有了家庭文化才有客厅文化,二者是父与子的关系;家庭文化包含客厅文化,但客厅文化不等于家庭文化。客厅是一套房子的名片,同时客厅也是主人彰显身份与文化内涵的地方。     

中国传统节Et文化中的休闲文化

长期以来,中国传统节日文化在中华民族的文化史上起了重要的作用,尽管传统节日文化的休闲文化有诸多缺失与遗憾,没有形成现代意义上的休闲文化,但是在构建大众休闲文化的过程中,传统节日文化以其独特性、民族性为我们所重视,依然是构建大众休闲文化的核心。     

对大学个性文化及其社会责任的思考——以教育大众化阶段下为背景

教育的大众化与大学生的载体性、社会性推动着大学文化在社会中影响力的提升。在这一前提下,从社会责任的角度对大学文化进行定义就显得必要。大学中的个性文化对社会有潜移默化的作用;整合大学中的个性文化的方法是构建大学"文化链";大学"文化链"有助于避免大学文化"趋同化",是大学之间文化差异的准确定位;最终把大学个性文化的历史使命引入到最普遍的社会责任中去。     

文化建设在中国现代化进程中的重要作用

中国的现代化建设是一个包括政治、经济、文化等各个层面在内的全方位建设。其中,文化建设无疑占据着重要的地位。这是因为文化是人类社会的灵魂,是人类社会不断向前发展的内在驱动力和凝聚力,没有文化上的进步,就不会有社会的全面进步与现代化。因此,深入审视和探讨文化建设与中国现代化的关系问题,对中国的现代化建设无疑有着重要的理论与现实意义。     

“城隍庙”与城隍文化（上）

所谓“城隍”，据《辞海》的解释为“护城河”，“城”原指挖土筑起的高墙，而“隍”是指没有水的护城壕。古时人们认为与生活、生产安全密切相关的事物，都有神灵护佑，于是城和隍被神化为城市的保护神，始称“城隍神”，有的地方又称城隍老爷。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，因而在民间形成了独特的城隍文化。     

论农村公共文化服务供给的均衡——以新农村建设为背景

农村公共文化服务供给研究是当前农村研究的热点话题之一,形成了各种差异巨大的观点。当下中国,乡村公共文化的供给呈现出了更为复杂多变的情形,四种均衡中都有它们的特点和不足,但由于农民特殊的文化需求观和公正观,农村很可能较多地出现第二或第三种均衡的糟糕局面。因此,农村公共文化服务供给,在现阶段有必要坚持和完善以国家力量为保障,形成国家与村民之间的良性互动与互补的供给机制。     

文化观念与经济发展

一“文化”是一个涵义复杂的概念。通常,人们对于文化的界定分为广义和狭义两种。广义的文化概念相对于“自然”而言,指的是人类实践所创造的一切文明成果,既包括物质财富,也包括观念体系。狭义的文化相对于政治、经济,大致包括思想、道德、宗教、文艺、科技、风俗、学术以及一系列相关的制度和组织。这是人类精神文明的一个重要组成部分。我们这里所说的文化基本上指的是相对于经济生产活动的文化活动。例如艺术、宗教、哲学、美学等等。从整个社会历史运动的视野来看,经济决定了文化。人们首先改造了自然,然后创造了与之相适应的文化。有了一定形式的经济基础,然后才有一定形式的上层建筑。通常,人们总是在解决了温饱等基本的物质需要之后,才会有更高层次的文化需求。     

在文化自觉自信中提升文化认同

文化认同是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认,文化认同是民族认同、国家认同的重要基础。我们国人的文化认同比较明显的分为两个方面,一个是对历史文化的认同,一个是对现实文化体系的认同。对现实主流文化的认同是文化认同的主要内容。提升文化认同,必须增强文化自觉和文化自信。     

人文学科与城市文化

本次年会的主题是"学术文化与城市的软实力",作为一位多年在大学从事人文学科教学与研究的学者,我想在这个难得的、有意义的场合,向诸位报告有关在全球化时代人文学科发展与学术文化传承的一些思考。刚才听到几位具有优秀学术修养