政治“两面人”现象的危害、成因及其防治

正执政党和公权力的这种交互作用,是贯穿于执政后党的建设理论和实践之中的一条主线,也是党建研究的众多角度中一个特别重要的视角,可从党政关系、党内民主、基层党建、腐败治理四个基本方面来展开讨论。党政关系是执政党建设要面对的首要问题,这不仅因为它关系到掌权的方式是否科学、有效,更因为它决定着党的自身建设的目标和行为方式。发展党内民主,不     

政治“两面人”现象的危害、成因及其防治

正防治政治"两面人"现象必须抓好五个着力点:(1)加强党内政治文化建设,使党政干部自觉不做政治"两面人"。教育干部在"知行合一"中担当作为,弘扬"忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁"等价值观。(2)加强党政干部诚信体系建设,引导他们树立诚实守信的政德观。把"对党忠诚、对人民忠诚"作为党政干部诚信建设的重要内容,建立党政干部诚信档案,把党     

“两面人”咋个当法

近日从报纸上不止一次地看到,有些同志认为,政府官员不宜充当人民代表。我也早就有此看法,现在试申述之。现在大家都强烈要求,对权力必须有强有力的监督。人代会对政府则责无旁贷地负有这种责任。现在让一些政府官员当人民代表,等于要他们代表人民来监督他们自己.以监督者的“我”去监督被监督者的     

谨防“两面人” 永做老实人

<正>"两面人"出自清代小说《镜花缘》中讲述的"两面国"的故事,那里的人长着两张截然不同的脸:一张是慈眉善目的笑脸,另一张则是凶狠阴险的恶脸。为了掩盖那张恶脸,就用"浩然巾"围住,只留好看的笑脸。一个长安人在这里待久了,也变成了"两面人"。"两面国"的故事虽然只是个传说,但在现实披露的反     

贪官两面人特征的形成及防治

贪官两面人特征形成原因是:面对价值取向多样化接受错误思想而学会革命辞藻;不能正确认识转型期社会消极面;内心思想意识、贪腐行为与担任社会角色的冲突,使其加以伪装;贪婪和侥幸心理驱使其沿着贪腐和伪装的道路越陷越深。防治两面人特征要求改进干部教育和选拔工作:教育要达到"知""信""行"的统一,防止理论脱离实际;坚持"德才兼备、以德为先",考察、教育干部重视道德品质;坚持党的领导与发扬民主相结合,全方位、多角度地考察干部的"德",防止失实失真。     

“痕迹主义”的产生机理与防治对策——以行政责任为视角

"痕迹主义"是基层痕迹管理演变形成的一种消极异化的行政现象,是形式主义的新表现,追求工作留"痕"、唯"痕",成为新时代推进全面从严治党和党风廉政建设的顽瘴痼疾。以行政责任为视角,系统深入探究"痕迹主义"的产生机理,即在强责任传导的行政环境影响、基层行政责任观念异化与注重"痕"绩的政绩观驱使条件下,痕迹管理异化为"痕迹主义"。并从化解痕迹管理的积弊挑战、重塑基层行政责任观念、崇尚以实绩为导向的政绩观、优化基层治理责任控制机制入手,为防治"痕迹主义"提供学理分析,以期为新时代推进"基层治理体系和治理能力现代化"提供一定的理论参照。     

反对“两面人”行为促进领导机关廉政建设

李汝珍在《镜花缘》中曾描述了这样一种人,并称之为“两面人”:他们和颜悦包,满面谦恭,令人颇觉可爱可亲;然而在脑后浩然巾里面竟藏着另一副嘴脸,令人感到可憎可怖。 “两面人”在小说里是虚构的,但在我们的现实生活中,却的确存在这种现象。例如,在党政领导机关廉政建设中,就有人有这种口心不一、表里不一的现象。我们不妨对廉政建设中的这种现象从反面作点文章,对其略加剖析,以唤起人们对其警惕,与其进行斗争,把廉政建设搞好搞彻底。先请看他们的——     

“认真”的两面性

论对日本了解之深,与日本文化人交流之广,在日本知识界影响之大、声誉之隆,现代中国没人能够超过鲁迅。在日本人值得称道的德性中,鲁迅最欣赏的就是“认真”。鲁迅对中国人喜欢“做戏”的毛病深恶痛绝,一再予以抨击,对日本人做事是     

基于“契约人假设”的社会秩序生成机理系统分析

社会秩序不仅是社会存在的基础,更是和谐社会的价值追求.要提升社会秩序、促进社会和谐,需要明确社会秩序的成因、表现、生成环节和本质.从契约人假设出发,社会个体知识的分散化和有限理性是契约人寻求社会秩序的原因;由不同契约人互动所形成的内部规则和外部规则所组成的规则体系是社会秩序的表现方式;契约人遵守秩序的内在环节和基础在于合法性的实现和契约人间信任的存在;契约人间互动的过程也是共享价值观念的过程,这是社会秩序生成的内在本质.     

“影响稳定”两面观

现在，有些地方的信访工作部门，动辄以“影响稳定”为由，阻止公民上访。可事实上，“影响稳定”的并不完全是上访公民，有些消极对待来访的地方信访工作部门，也负有不可推卸的责任。 　　向国家机关提出申诉、控告或检举，是宪法赋予公民的权利。各级信访工作部门对此必须高度重视，认真负责查清事实并依法作出妥善处理。然而，有些地方的信访工作部门在接访过程中，却无视上访公民的合法权益，对待种种接访事宜，总是漠不关心，敷衍塞责，导致有冤有屈的平民百姓，不得不越级上访，以寻求当代“包公”来主持正义，秉公而断，促成问题…     

说说贪官的“两面性”

经过观察,笔者发现:大凡贪官,都 有明显的“两面性”。一方面,他们是干部, 是领导,是改革家,是创业者,是好党员,是 好丈夫,是艰苦朴素的典型,是无私奉献的 模范,是很多知识、很多经验、很多政绩、很 多荣誉的拥有者;另一、万面,他们又贪财、 贪色、贪权、贪名、贪誉、贪吃、贪喝、贪赌、 贪玩。嘴上说“坚决不贪”,心里却想着“悄 悄去贪”。     

“非主流作家”柳永的两面性

一 人的一生中，总有一个拐点。比如苏轼在“乌台诗案”后成为宋代官僚体制砧板上的鱼肉，从内地到岭南，颠簸流离成为他生活的主调，甚至搭上了一个儿子的性命。不过，也恰恰正是这个拐点，成全了苏轼文学艺术上的最高成就。而柳永的拐点，纯粹源于他的大嘴。     

“实践”与“现实的人”

马克思是在实践的哲学思维方式下提出实践和现实的人的。实践的哲学思维方式是对传统哲学思维方式的扬弃。在实践的哲学思维方式下,实践与现实的人的关系是一种相互规定、相互促进的辩证统一关系。实践赋予现实的人以现实性根基;而现实的人则赋予实践以丰富内涵。脱离实践,现实的人就会被抽象;而脱离现实的人,实践同样会陷入抽象化、甚至神秘化境地。马克思在《神圣家族》中初步展示了这种新思维方式,也进一步显示了实践与现实的人的关系。理解马克思实践与现实的人的关系,关键在于树立实践的哲学思维方式,否则,依然会陷入传统哲学的抽象思辨。     

“劳动致富”与“人的价值”

众所周知,劳动创造了人本身,劳动创造了人类,这是马克思主义的基本原理。社会的进步和发展,物质财富的增殖,精神财富的丰富,无一不是劳动的产物。作为意识形态中“人的价值”,毋庸置疑,同样是由劳动创造,并在劳动中得以实现的。     

“人本”与“民本”

"人本"与"民本"是两个既有联系又有区别的概念。这两个概念可以说都是中国传统的思想,而又是近现代的表述。简言之,"人"相对于神和物而言,"人本"是普遍的哲学或文化的概念;"民"相对于国家和执政者而言,"民本"是政治哲学或政治理念的概念。     

领导干部精神懈怠的产生机理与治理对策

治理领导干部精神懈怠,是中国共产党加强自身建设的重要课题。领导干部精神懈怠主要包含认知厌倦、情感耗竭和行为疲软三个维度,从现状看,干部工作特性、干部管理机制、社会支持状况和组织文化,都会影响到领导干部的精神状态。为此,应进行组织结构和工作再设计,激发领导干部精神潜能;健全干部管理机制,促使领导干部不能、不想精神懈怠;建立有效的社会支持系统,呵护领导干部精神成长;培育良性的政治文化,营造领导干部精神共同体,促使领导干部身心和谐发展。     

“单位人”向“社会人”的转换与工会工作变革

当前,我国正处于计划经济向社会主义市场经济转轨和由传统的封闭社会向现代的开放社会转轨的时期。这种社会转型所掀动的社会组织形式及体制上的变化,必然会深刻地影响中国人的观念和行为,也必然会影响到与这些社会组织形成及体制相关的方方面面。目前,已是中国的企业     

“双周协商”座谈会的产生与发展

协商民主的发展促成了双周协商座谈会的诞生。与改革开放前相比,新时期的双周协商座谈会与之前的双周座谈会存在较大差异,这种差异折射出后者是对前者的扬弃。在未来的征程中,双周协商座谈会应有助于推进国家治理体系和治理能力现代化,突出专题协商,搞好"上层"与"下层"的互动,大力加强协商文化建设,突破全国政协,在更大的范围付诸实践,善于吸收西方协商民主的有益成果。     

与“死神”打交道的人

世界上没有不犯错误的人。然而,排除爆炸物却容不得人犯错误。不要说判断上的错误。就是手指上一次小小的粗心与疏忽,都可能引起爆炸,带来不堪设想的后果。对一个认识终究有限的个人来说,要在成千上万次动作中不犯一次错误,那真是难以想象的。但在人民解放军的行列里,确有这样一位反爆炸破坏的专家。他就是解放军某科学试验场主任、反爆专家张志贤,今年四十九岁。他排除过上百种型号、上万件险情丛生的爆炸物品,死神在他面前怯生生地后退。有人说他“神”,也有人说他是与幸运相伴,但更有人说他是与死神相随。一句话:他被笼罩在一层神秘的迷雾之中,真可算是一个与“死神”打交道的人。     

住宅现浇板裂缝产生的原因与防治

该文主要对住宅现浇板的裂缝原因进行分析,并结合施工,对裂缝提出具体的预防处理措施,可供施工单位参考,达到防范于未然的作用。