扬起风帆的海洋民族——广西扶持人口较少民族京族发展纪实

京族,四百多年前因追捕鱼群由越南涂山迁徙而来,从此,在这片土地上繁衍生息,成为到东兴较早的拓荒者,主要聚居在防城港市东兴市京族三岛的5个行政村,约1.58万人。中华人民共和国成立初期称为"越族"。1958年由本民族意愿,经周恩来总理批示和国务院批准,正式定名为     

京族--与海为伴

京族是我国惟一的一个以海洋渔业经济为主的少数民族,聚居于广西壮族自治区防城港市东兴市,主要分布在东兴市江平镇的山心、尾、巫头三个海岛上,这三个海岛又被称为“京族三岛”。京族过去称为“越族”,也称“安南人”或“唐人”,1958年根据本民族的意愿,经国务院批准,正式定名     

京族海洋文化的多彩元素及丰富内涵

我国西南沿海边陲的北部湾海岸上，有一座“城、港、海”一体化的美丽海滨新兴城市防城港市，广西独有的世居民族——京族就聚居在这里。京族人民世世代代以海为生，以海为业，以海为荣。大海是京族人民的衣食父母，京族这一海洋民族，在千百年的劳动生活中孕育出丰富多彩的海洋文化。     

修桥、祭桥与拆桥——黔东南“敬桥”习俗及相关法律问题北大核心CSSCI

生活在贵州省黔东南苗族侗族自治州的苗、侗、水、布依等少数民族都有"敬桥"的习俗。台江、雷山、三穗、黎平等地一直保留着这一民间传统,各民族对"桥"是十分尊重和敬仰的,大到长度几十米的水泥桥,小到类似桥状的板凳都普遍加以信仰,各地"敬桥"文化有相似之处,又各具特色,反映了各民族群众"求子"、"育子"和修桥积福,祈求家族兴旺的心理。在祭桥过程中与"祭桥权"相关纠纷的出现,成为当地司法实践中一类新的疑难问题。     

改土归流后贵州少数民族生活的变迁

滇黔"第一要务"--改土归流的完成,不仅解除了"汉民被其摧残,夷人受其荼毒"这一"大害",[1]而且也对贵州的政治、经济、思想、文化等产生了极其重大的影响,尤其更加快了各少数民族生活习俗的递嬗步伐.     

越南京族语言系属辩析

汉语是与越南京族语接触最深刻的语言,强大完整的汉越音系统使京族语与汉语得到有机的结合与生长。科学地认定越南京族语语言系属可以客观地加深对越南国家、民族及其语言的了解与把握。一、关于越南京族语言系属的不同观点最初对越南京族语①的系属做出深入研究的是欧洲学者,观点随着研究的深入而变化。1838年,英国地理学家泰北特在其编撰的词典中认为,越语是汉语的方言或者汉藏语系的一     

难忘当年大阅兵

从军25载，漫长的军旅生活，日月轮回，岁月沧桑，战争的硝烟，边关的风雨，但最难忘的要数当年国庆大阅兵……中央军委一声令下，各路阅兵大军云集首都北京。机遇，垂青我这个来自北部湾京族三岛的京族渔民之子。1984年，34岁的我，担任广西军区司令部处长不久，组织上突然决定调我入中国人民解放军军事学院指挥系学习，并参加首都国庆35周年阅兵，我荣幸地代表京族军人跨进国庆大阅兵的行列。上级指定军事学院方队为将军方队，代表共和国的将军们接受党中央的检阅。受检方队来自全军各军兵种、武警部队和民兵，组成42个方队，还有航空兵编…     

京族非物质文化遗产及其传承人调查——兼谈我国非遗传承制度的改革和完善

通过对8种京族非遗及7位传承人的田野调查，分析京族非遗及其传承人的状况。与京族非遗一样，其他非遗在传承中也面临许多问题，需要通过改革和完善现行的非遗传承制度来解决。     

文化产业背景下的京族遗产保护和旅游发展研究

在文化产业背景下,如何更好地对京族文化遗产进行开发和发展文化产业,优化经济增长方式,力求在对文化遗产的保护与产业发展中寻找一个平衡点,已成为亟待解决的关键问题。文章在对京族文化遗产保护和旅游发展进行实地调查的基础上,从遗产保护、遗产教育、文化创意和打造民族文化品牌等几个方面,提出京族文化遗产保护和旅游发展的对策。     

彝族寿诞礼仪

彝族是世世代代生活在我国西南地区的一个古老民族,他们至今仍然保留着许多独特的生活习俗和节庆礼仪。彝族除婚姻习俗、丧葬习俗、生育习俗、节庆习俗等有别于其他民族之外,老人过生日时的寿诞礼仪也极具民族个性和地方特色。     

“一带一路”倡议视阈下京族海洋文化建设研究

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出了"一带一路"建设倡议,倡导和推动世界实现和谐、和睦、和平的发展理念,以及将合作共赢、和谐发展的共同愿景变为现实,是实现中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的新载体和新实践。其中建设21世纪海上丝绸之路是"一带一路"建设的主要内容。在国家建设21世纪海上丝绸之路的大背景下,作为我国唯一的海洋少数民族——京族,它的民族文化拥有丰富的海洋文化内涵,是北部湾海洋文化的代表。新时代背景下,结合国家"一带一路"建设战略,建设京族海洋文化对于新时代下广西北部湾"向海文化"和"向海经济"的发展具有重要的现实意义。     

布札彝村的猎神祭祀节习俗

在滇中腹地楚雄彝族自治州境内、三尖山北麓20公里处的大深山里，有一名为布札的彝家山寨，“布札”一词是彝语，意为架弩捕野兽的地方。这里的彝家人在每年的正月十八日，都要举行猎神祭祀节，彝家人自己称为“呢世嘎捏底”。     

北仑河边开学第一天

2月13日是全区中小学开学第一天。上午，与越南芒街市隔北仑河相望的东兴中学门前响起一阵阵清脆的撞击声，身着京族服装的学生跳起竹竿舞，迎接回校上课的师生。作为我国京族唯一聚居地的普通高中，东兴中学结合地域特点，重视对京族文化的挖掘和传承，积极开展极富京族特色的教学活动。     

防城港市:强化本土特色 丰富学习形式

正上思县——组建"乡贤讲学团"开展巡回授课。组织各乡镇的退休返乡干部、复员军人、道德模范、致富带富能手、老党员等党性强、威望高的"乡贤"党员共20多人,组成"乡贤讲学团",深入乡镇、农村(社区)、学校开展巡回讲座。通过讲述党的历史、英雄先烈事迹以及个人亲身经历和体会感悟,激励广大党员深入开展"两学一做"学习教育。东兴市——依托民俗特色抓好京族党员学习教育。在氵万尾、     

哈节：海洋文化的集体记忆

哈节，又称“唱哈节”，是京族一年一度的村落公共节庆活动，主要流行于我区东兴市江平镇的巫头、沥尾、山心、红坎等京族聚居村。类似的哈节庆典在越南北部的京族社区中也有着广泛的分布。哈节京语里称为“dinh dam”或“ngoi mam…‘dinh dam”，汉音记为“亭诞”，意指庙会；“ngoi mam”，汉语直译为“坐蒙”，是祭祀中的乡饮活动。至于“哈”，有两种解释，     

镜头里的京族传统文化

古街2月,记者探访著名的＂京族三岛＂所在地江平镇,体会京族传统文化的魅力。江平镇2011年被自治区列为特色文化名镇,镇上有一条历史悠久的古街,这里曾是江平镇的政治、经济和文化中心。古街道路窄小,街道两旁都是店铺,虽是人群熙熙攘攘,街道却很干净整洁。古街里有许多当地有名的特色小吃,纯手工制作是它们的特点。随着游人的增多,当地传统小吃呈现出一派兴旺景象。     

彝族花腰服饰刺绣中的原始崇拜

彝族支系众多,分布较广,各支系除生活习俗和居住环境的不同外,其服饰也各有特点。居住在石屏境内的彝族尼苏花腰人的服饰刺绣不仅做工精细,花样繁多,色彩艳丽,而且它的每一个图案都记载着花腰人的生活愿景和神话传说,折射着彝族的历史、分支、迁徙,寄托了彝族花腰人的原始图腾崇拜和对美好生活的向往。它是一部展示彝族花腰文化史的经典作品。花腰服饰的形成与其周围的山川景物和自然环境有着十分密切的联系,是彝族花腰人在长期的生活生产积累中认识世界和审美意趣的总和。走近彝族花腰人,欣赏花腰服饰刺绣,你会感受到那古朴、清新、粗犷而…     

何玲:巫头村的“当家领富人”

<正>在东兴市江平镇,提起巫头村委会主任何玲,干部群众都称她是致富路上的领头人。近几年来,何玲带领全村群众立足边海特色,闯出了一条海产品养殖加工致富之路。带领全村共同致富2005年7月,东兴市江平镇巫头村第四届村民委员会换届,何玲高票当选为村委会主任,兼任村妇女主任。巫头村是我国京族聚居地,要把这个京族小渔村变成小康村一直是何玲的梦想。作为一名共产党员和全村的"当家     

苏春发：一弦弹得百家和

作为一位民间演奏家，用琴声传播京族文化，苏春发一直乐此不疲；而要用琴声促进京族与各民族之间、中国人民与友邻之间的和谐相处、友好往来，苏春发将为此倾尽一生的努力。     

词说

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