"肾藏精"研究述评

"肾藏精"理论是中医藏象理论的重要组成部分.由于对"肾藏精"的认识角度不同,导致对其内涵的理解也存在不同的见解:对"肾藏精"与"五脏藏精"关系的研究,揭示两者在肾精贮藏、转输、相互调节方面的动态性;对"肾藏精"与"肾主水"关系的研究,提出精水合一、同为生命之本的观点;对"肾藏精"与"肾主骨生髓"关系的研究,得出肾主骨、生髓、通脑,同出一源的观点;对"肾藏精起亟"的研究,发现"肾藏精"在生命活动内外调节方面的重要作用."肾藏精"包含肾和精气的实体和功能系统,干细胞理论的出现,时间生物学和生殖医学的发展赋予"肾主骨生髓"、"肾藏精应冬"及"肾藏精主生殖"理论新的内涵,提供了新的研究途径."从肾论治"相关疾病取得了较好的临床疗效,总结其证治规律,探索其疗效机制,可为进一步临床研究提供思路."肾藏精"中医藏象研究中尚存在一些值得思考的问题与不足,需进一步拓展和提升.     

对于葬中之"礼"本质之探析

葬礼是一种社会活动.举行葬礼的原因,人们经过探究,得出了许多结论.文中从"礼"的本质开始去剖析"葬中之礼",并对沈文倬先生"缘饰"学说进行阐发,指出其学说对于解释生死对立提供了最好的方法.     

从"经济新常态"到"新发展格局"——习近平新时代中国特色社会主义经济思想的认识论解读

习近平新时代中国特色社会主义经济思想是"实践—认识—再实践—再认识"的过程,同时也是"具体—抽象—再具体—再抽象"的辩证运动过程.理解和把握"经济新常态",提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,实现了从具体到抽象、从感性认识到理性认识的飞跃.以新发展理念指导生产关系的调整以促进生产力的发展,习近平新时代中国特色社会主义经济思想发挥了指导新时代经济建设的作用.在实践中,新发展理念"合五为一"地表现为"推动经济高质量发展",而这一实践的不断深化,在新的发展阶段催生出关于我国经济运行和发展模式的新认识——构建新发展格局,这是新发展理念的进一步提炼和升华.     

"德治"传统与"以德治国"

本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面.     

"三个代表"与中国共产党执政的合法性基础

文章从政治学的"合法性"入手,分析了执政党执政合法性的基础,探讨了政绩和意识形态对中国共产党执政地位巩固的重要性,并由此得出,江泽民"三个代表"重要思想对改善党的领导,增强党的战斗力,提高党的领导水平,拓展党的政治基础,强化党的执政合法性有着重要意义的结论.     

关于实事求是"难"之探析

从哲学的高度来看,实事求是之所以"难",主要来自于认识客体的复杂性、认识主体的局限性和认识环境的制约性。客体的复杂性、主体的局限性和环境的制约性决定实事求是的艰巨性和长期性,同时也对党的各级领导干部贯彻执行党的思想路线的自觉性、主动性和创新性提出了较高的要求和长期的任务。     

从"瘀"论治糖尿病心肌病

糖尿病心肌病是并发于糖尿病的一个独立疾病,属中医"心悸"、"怔忡"、"胸痹"等范畴,根据其发病机制和病理变化,"瘀"贯穿了其发生发展的全过程.心肌代谢紊乱、微小血管的改变、心肌纤维化、自主神经病变和凝血功能障碍都可能是引起"瘀"的原因,因此应该从"瘀"认识和论治该病.     

试论"三个代表"重要思想对科学社会主义认识的深化

科学社会主义理论发展的历史过程,就是社会主义理论发展的与时俱进和理论创新的过程.发展马克思主义,既要敢于突破,又要能够运用新的方法对新的历史现象进行分析、研究并得出新的科学结论,赋予马克思主义以带有时代特征的新思想、新原理和新方法."三个代表"重要思想即是在深刻总结社会主义建设成败得失的经验、准确判断党的历史方位的基础之上,科学分析中国和世界的历史、现状和未来,在中国特色社会主义实践中作出的理论概括.它从政治、经济、文化等方面,多层次、多角度地论述和揭示了社会主义的本质特征,在广度和深度上极大地丰富了马克思主义对社会主义本质特征的认识,是"基于实践"的马克思主义中国化的伟大新成果和理论新飞跃.     

"心主神明"探要

从中医文献着手,分析了"心主神明"的基本框架、物质基础以及其在中医临床中的指导作用.研究"心主神明"应结合脏腑、经络、气血津液等加以整体认识,以科学地揭示"心主神明"的内涵与外延,并在此基础之上,整理出一套建立在中医理论框架中的新的理论体系.     

李白"故里"在甘肃泰安

李白"故里"究竟在哪里?本文经过慎密考据,严密论证,得出了李白"故里"就在甘肃秦安的结论.