“为”与“位”的辩证法

在“为”与“位”的关系问题上,通常的说法是:“有为才能有位,有位才能有为”,这当然是符合人之常情的道理。但在复杂的现实面前,“有为”的不见得全都“有位”,     

“红军菩萨”的故事

遵义有座“红军山”,“红军山”上有座“红军坟”,“红军坟”前有一尊“红军菩萨”雕像。就是在这里,我有幸听到遵义人讲述那传奇而又动人的“红军菩萨”的故事。     

古人怎么“坐”才叫“坐有坐相”

中国是传统的礼仪之邦,甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”,比如“坐有坐相,站有站相”……在中国古代,特别是魏晋以前,对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”“箕踞”,或“安坐“”正坐“”跪坐“”经坐“”恭坐“”肃坐“”卑坐”,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的姿势可谓数不胜数。那么,怎么“坐”才叫“坐有坐相”?“安坐”——古代最合礼仪的坐姿     

世界邪教知多少

当今世界上究竟有多少种邪教,很难有一个准确的统计数目。据有关资料不完全统计,全世界的邪教组织有5000多个,信徒有数千万人。美国因有1000余个邪教组织,被称为“邪教王国”,所以不少震惊世界的邪教惨案发生在美国。在西欧和南欧的18个国家中,有1317个邪教组织。当今世界,臭名昭著的邪教组织有:“人民圣殿教”、“大卫教”、“奥姆真理教”、“恢复上帝十诫运动”、“天堂之门教”、“太阳圣殿教”、“法轮功”等。     

用人德为先

在中国历史上,做人就是“修身”,修身就是养“德”。在古汉语中,“德”常与“仁”、“义”、“道”相提并论,也常合称为“仁义道德”。重视仁义道德,是我国自殷周以来历史上的一大传统。在国家治理上强调“为政以德”、“德在刑先”,在人才培养上强调“修身为本”、“修己以敬”。在德才的关系上,德才是一个完整的统一体。有德无才,不成其为人才;有才无德不是合格的人才。只有既有德又有才的人,才是合格的、优秀的人才。但是,德和才相比较,德是先     

也说“潜规则”

近读任欣先生在《前线》第10期发表的“官场潜规则”一文,感触颇深,趁着余兴未消,也来凑个热闹说道说道。现如今,“潜规则”不仅在官场盛行,而且已经侵蚀到各行各业、方方面面。演艺圈里有演艺圈的“潜规则”。别看那些“灿烂”的明星们喊两嗓子扭扭屁股没有明码标价,但走起“穴”来有多大名气就有多大的“身价”,倘有不知“行情”者,明星们不是给你罢演,就是在关键时候“掉链子”。医院有医院的“潜规则”。住院做手术,要交纳诊断、住院、手术等各种明码标价的费用,按理说医院也应该“服务”到位了。可是不行,你想手术做得成功吗?请给主刀…     

命相术士也应在扫除之列

古之中国人有个老毛病是迷信;今之中国人有个新毛病是轻信。不是吗?前些年,神汉巫婆只在农村颇为吃香,而今在城市的大街小巷不但“李铁嘴”、“张半仙”之类的算命先生在念着“殃祥果报无虚谬”的咒语,而且颇为现代化的“占卦机”、“电脑算命机”之类的“洋玩艺”也盛况空前。前些时候,还听说南方某大城市办起了“算命公司”,领了执照,挂起了牌子,算命的居然有硕士、博士学位,生意还颇为红火。 华夏上下五千年的传统文化真可谓是个复杂的混合体,有精华,亦有糟粕。在糟粕这部分里,宣扬“万般都是命,半点不由人”、“命里有时终须有,命里无时莫苦求”之类的“真言”不占少数。无非是想告诉人们不管是     

“起跑线”上读什么

现代人有“两拼”：少数有钱有势的“拼爹”，其余的大部分人都在拼孩子，其名为：“不输在起跑线上”。于是有带着孩子到处花高价~b〉-J的“分数爹妈”，有奉行“棍棒政策，军事化管理”的“中国狼爸”，有督促孩子学习力不从心，无奈之下报警求助公安局的“窝囊爹娘”……“起跑”得可谓费尽心机、无奇不有。     

中国梦 贵安梦

“梦”是大家都很熟悉的一个字。在2012年,“梦”这个宇被评为“2012中国年度汉字”。一个人有梦想、一个集体有梦想、一个民族有梦想、全人类也有共同的梦想。每一个人有梦想,个人梦想的实现就是”中国梦”“贵安梦”实现的基础。     

不宜实行“模糊分配”

去年以来,杭州市有相当一部分企业在转换经营机制过程中,采用“模糊分配”的方法来取代原有的分配办法,在职工中引起了强烈的反响。这些企业实行“模糊分配”的方法大体有两种:一种是“全模糊”,即将干部职工的工资和奖金全部捆在一起,用“红包”的形式来分配。另一种是“半模糊”。“半模糊”也有两种形式,其一是将干部职工的奖金实行“模糊分配”;其二是仅将干部的奖金实行“模糊分配”。     

高校思政课历史教育的历程与经验启示

<正>中国共产党自成立以来,就一直高度重视思政课建设。在高校思政课的重要部署中,我们党始终把历史教育作为重要内容。在课程设置上,新民主主义革命时期的课程有“联共(布)党史”“世界革命运动史”“中国问题”“中国革命运动史”和“党的建设”等,社会主义革命和建设时期的课程有“新民主主义论”“中国革命史”和“中共党史”等,改革开放和社会主义现代化建设新时期的课程有“中共党史”“中国革命史”“毛泽东思想概论”部分、“中国近现代史纲要”等,     

“和”非“同”

构建社会主义和谐社会,是我们党提出的伟大战略目标,也是举国一致的愿望。但是少数领导干部对“和谐”还存在着一些误解。比如认为,“和谐”即是“同一”,如果稍有不同、稍有分歧,就认为是“不和谐”。这些人在实行民主集中制时,习惯于“一言堂”;在研讨某个问题时,习惯于没有“杂音”;在贯彻上级精神时,习惯于“照本宣科”。岂不知“和”与“同”不能简单地划等号。“君子和而不同,小人同而不和”,在古代思想家孔子看来,君子注重团结、尊重差异,小人却随声附和、朋比不周。在分辨“和”与“同”的问题上,晏婴的见解独到且深刻。有一次齐侯…     

准确把握“三个代表”的精神实质

在这次全省“三个代表”和“三讲”教育理论与实践研讨会上,讨论主要集中在两个方面。从实践上来讲.大家讲得比较充分,也都有亲身的经历。在理论上。也有一些探索,比如说在探索“三个代表”的理论基础,从马克思主义的哲学基础,探索“三个代表”和“三讲”,在理论和实践上的一致性、统一性、创造性.也有一些论文谈得系统一点。在探讨“三讲”教育的时代特征、创新价值、实践经验和方法论的意义方面,也有一些比较好的论文。但就“三个代表”理论本身,如何深入地去理解。     

“起跑线”上读什么

现代人有“两拼”：少数有钱有势的“拼爹”，其余的大部分人都在拼孩子，其名为：“不输在起跑线上”。于是有带着孩子到处花高价~b〉-J的“分数爹妈”，有奉行“棍棒政策，军事化管理”的“中国狼爸”，有督促孩子学习力不从心，无奈之下报警求助公安局的“窝囊爹娘”……“起跑”得可谓费尽心机、无奇不有。     

另一种“能人”

什么是“能人”?《现代汉语词典》给的解释是“指在某方面有才能的人”。一般说来,被人民群众所公认的“能人”,除了在“某方面很有才能”之外,还要有高尚的品德,并为国为民做出了一定的贡献。但在当今社会上,却又存在着另一种“能人”,虽然他们既没有高尚的品德,又没有突出的贡献,但他们却确确实实是某些人眼中的“能人”。     

切不可盲目替人吹捧

在揭批“法轮功”中,笔者思考了这样一个问题:李洪志宣扬的愚昧迷信和反科学歪理邪说极为荒谬,本不应有人信之,也不应有什么“市场”。然而,在揭批“法轮功”之前,为什么竟有那么多人“坚信”“法轮功”?有那么多人上当受骗呢? 这里除了李洪志的歪理邪说有一定的欺骗性外,重要的原因之一,与我们某些党员干部尤其是有的老党员、老干部和党员知识分子为其宣传,为其吹捧有密切关系。正     

在伪“满洲国”的日子里(下)

(三) 伪“满洲国”在日本军国主义控制之下,不知颁布了多少部“法”,什么“出版法”、“保安矫正法”、“思想矫正法”等等,都是用来镇压中国人民反抗的。其中“思想矫正法”最凶,既野蛮残酷而又随意解释,横行霸道! “思想矫正法”顾名思义是专门对付有正义思想的中国知识分子的,还记得,在这部“法”中规定的罪名有:“内乱罪”、“背叛罪”、“危害国家罪”、“反对帝室罪”、     

针锋相对 以正压邪

“法轮功”作为危害社会的邪教,有其深刻的社会背景和历史渊源,我们决不能低估。解放初期在我国猖撅一时的有“一贯道”;70年代有煽动千余名信徒自杀的美国“人民圣殿教”;90年代有在东京地铁施放毒气致使千余人中毒的“奥姆真理教”等等邪教。这些形形色色的     

不能让“位”影响“为”

人们常说,“有为方有位,有位才有为。”意思是,一个人,有了作为,才会有位子;有了位子,才会更好地发挥作用。应该说,“有为”的人,给予一个适当的位子,这既是对人才的一种尊重和激励,也可给一些人提供更好的施展才能的舞台。但如果把两者的联系看得过于紧密,则难免又会走入误区。如今许多地方的情况是,有人“有为”了,组织就要考虑其“位”,甚至连这些人自身也在考虑“位”的问题。给人的感觉是,“有为”之后一定要“有位”,“有     

加强文明规范的研究

从社会主义精神文明建设的任务、内容和目标看,邓小平同志明确指出,我们要培养和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。这里,人及其素质问题,显然是精神文明建设的根本问题。素质的要求是“四有”。在一般人看来, “四有”中“有道德”和“有文化”是精神文明素质的基础。“精神文明”的英文译名就是ethicaI and cultural level (直译为“道德和文化水平”)。但是,人