试论青年周恩来的“国学”与“国魂”观

青年时期的周恩来,是在民族危机、西学东渐的背景下思索“国学”与“国魂”问题的,是把“国学”、“国魂”置于关乎民族存亡、国之安危的高度来肯定其价值存在的。周恩来青年时代成长的过程,就是在各方面熏陶下不断吸取中华民族传统文化的过程,他从小就树立了“为了中华之崛起”而读书的理想志向。     

周恩来的“感动教育”研究

周恩来的“感动教育”研究是一个新课题,作为世上最完美的领袖,周恩来一生为我们留下了很多的感人事迹,这些故事贯穿着他“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神和“全心全意为人民服务”的宗旨。而“让人感动”是人的心理质变的临界点。因此,研究周恩来的“感动教育”对于国人特别是大学生思想教育意义重大。     

周恩来的奋斗观

正周恩来的一生,是中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴而奋斗的真实写照。周恩来的奋斗观,既融入了中华民族的传统美德,又彰显了中国共产党人共同的价值追求,也体现了与众不同的个性特征,是值得我们珍视和传承的宝贵精神财富。     

兴国“扩红”

七十年前,曾有这样一群人,他们怀着坚定的理想与信念,征服了人迹罕至、鸟兽绝临的雪山蛮野,粉碎了力量数十倍于己的反动势力的围追堵截,创下了一个人类历史上的伟大壮举——长征。今天,为纪念红军长征胜利七十周年,本刊将陆续发表以长征亲历者为主的回忆、纪念文章,以志怀想。本期所编发的几篇回忆文章原刊载于上世纪90年代初沈阳军区内部编印的《革命回忆录汇集》,其中既有对“左”倾机会主义者给中国革命造成严重危害致使红军被迫长征的憎恶鞭挞,也有对工农红军在艰苦卓绝的伟大长征中不惧艰险勇往直前的讴歌赞美。这些长征亲历者如今都已不在人世,但通过他们的口述,却给我们后人留下了那个艰苦岁月的永恒印痕,留下了一笔笔宝贵的精神财富,其中不乏对我们今人的启示与鼓舞。     

周恩来务实观纵横谈

周恩来是我们党久经考验的领袖之一,也是中外历史上能够感染整个民族并赢得世界崇敬的为数不多的一位伟人。周恩来能够成为一代楷模,在于他全心全意地、无私地为国家、为人民一生鞠躬尽瘁,更在于他在整个革命生涯和治理国家中始终保持清醒的头脑、实事求是的精神和审慎务实的科学态度,努力使主观符合实际,为国家、为人民谋求幸福。 周恩来务实性格、务实思想、务实精神、务实风格,贯穿于他50余年的整个生涯,给全党树立了求实务实的光辉典范。周恩来的务实观,是毛泽东思想的重要组成部分,是邓小平务实观的重要根源。 当前,认真学习、努力实践周恩来的务实观,是对周恩来百年诞辰的最好纪念,更重要的是将十分有益于加深对邓小平理论的学习和理解。在迈向二十一世纪的新时代,更好地发扬周恩来、邓小平求实务实的精神,将会对落实党的十五大所确定的各项工作任务,推进整个建设有中国特色社会主义伟大事业向前发展产生巨大的推动作用。     

周恩来的居所建筑观

衣食住行，向来是各色人等生存与发展所必不可少的基本物质条件。就像人活于世总有各自的人生观、世界观、爱情观等等一样，那么，周恩来这位当了近半个世纪中国总理的人，他又是有着怎样的住所建筑观呢？就让我们从发生在他身上的相关具体事例上来解读他的住所建筑观吧。     

略论周恩来的民主观

近些年来,有“毛泽东的思想,周恩来的精神”之说。所说精神,据我理解,不是同理论相对立的,而是紧密相联的,是说理论之实践形态,或实践化了的理论。民主,即是周恩来精神的一个重要方面。周恩来的一生,表现了民主的理论与实践之完全统一,言与行的高度一致,制度与作风的相互结合。本文试对周恩来的民主观作简要阐释。 一、民主是彻底的唯物史观 这是周恩来民主精神的坚实世界观基础。他毕生坚信人民群众是社会实践的主体,是历史的主人,强调人民的主体作用。早在青年时代,他就强调:“人民国家之主人也。”“国之统治权在国民全体。”(《周恩来年谱》上册,第22页)他是我党群众路线这一概念的创始人。1957年,毛泽东提出:“我们的目     

三十年相知为兴国——周恩来与李四光

周恩来和李四光是40年代在重庆相识的,他们曾两次会面。周恩来向李四光介绍了中国共产党的政治主张,使李四光在黑暗中看到了胜利的曙光,并对周恩来产生由衷的敬佩之情。李四光是个寡言的人,不善于溢美,但却极口称赞周恩来。他说:“我从周恩来先生身上产生一个最大的感觉:中国有了共产党,中国就有了希望。”     

论周恩来的自我改造观

周恩来堪称自我改造的典范。他“活到老、学到老、改造到老”的名言,他强调并自我践行的改造观,是中国共产党人宝贵的精神财富。在纪念周恩来逝世30周年之时,在开展保持共产党员先进性教育活动之际,重温他的自我改造观,具有重要的意义。     

大力开展“四观”教育

黑龙江省黑河军分区党委积极开展以“道德观、婚恋观、成才观、幸福观”为重点的“四观”教育活动。他们通过举办讲座、编发教案、播放视频、组织讨论等形式,鼓励党员官兵将亲人的嘱托转化为强大工作动力;将战友的情谊转化为相互尊重、相互理解、相互帮助、相互纠偏的实际举措;将小家意识转化为立足本职献身国防谋求发展的情怀,从而和谐了内部关系、     

先进性教育的“成效观”

当前，保持共产党员先进性教育活动，正按照统一部署在全党展开。为了保证教育活动取得实实在在的成效，中央反复强调，要在解决实际问题上下功夫，“把是否解决了群众反映强烈、通过努力能够解决的突出问题和群众是否满意作为衡量先进性教育活动成效的重要标准。”这一标准，是实事求是、求真务实精神的集中体现。但是，从实际情况来看，有些人对“成效”的看法和理解还不尽科学、合理，亟待树立科学的“成效观”。     

周恩来的“家规”

新中国成立以后，周恩来制定了10条“家规”，具体内容是：“1．晚辈不准丢下工作专程来看望我，只能出差顺路来看看；2．来者一律住国务院招待所；3．一律到食堂排队买饭菜，有丁作的自己买饭菜票，没工作的我代付伙食费；4．看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；5．不许请客送礼；6．不许动用公家的汽车；7．凡个人生活上能做的事，不要别人来办；8．生活艰苦朴素；9．在任何场合，都不要说出与我的关系，不要炫耀自己；10．不谋私利，不搞特殊化。”     

周恩来的“家规”

1964年,我国首次核试验前夕,周恩来在紫光阁主持召开重要会议。会议期间,张爱萍副总参谋长向周总理告假,说今晚外交部安排了一个外事活动,要提前告退。周恩来从沙发上站起来,堵住了张爱萍的去路,关切地问：“爱萍,你带核试验的文件了吗？保密无小事啊!你邓大姐是老党员、中央委员,她就不知道我们要搞核试验,我从不对她讲.”     

周恩来的“加减乘除”

所谓“加减乘除”，就是算经济账。周恩来历来重视算账，擅长“加减乘除”，是这方面的典范。周恩来曾强调说：“中国有两件事情，一件是除法，一件是乘法。”他所说的“除法”，就是把生产增长的数字除以人口数，增长就不多了．     

周恩来同“四人帮”极左教育路线的斗争

周恩来十分关心新中国教育的健康发展。在他的关心领导下,新中国的教育事业取得辉煌的成就,培养了一大批优秀人才,为国家的革命和建设作出了重大贡献。然而,1966年开展的“文化     

邓小平的“教育—政治”观

邓小平新时期关于“教育——政治”关系的论述,内容十分丰富,涉及教育与社会政治和经济的关系、培养人才的政治方向与业务素质暨红与专、德与才的关系、学校教学工作与思想政治教育工作的关系等。这些论述以“为现代化建设服务”的教育政治任务观为核心,互相区别又相互联系,构成了邓小平新时期的“教育——政治”观。 一、以为现代化建设服务为宗旨,统一教育与社会政治、经济关系     

斯诺眼里的“兴国之光”

美国记者斯诺在1936年和1939年先后两次长期访问陕北根据地和延安后，盛赞“那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情……是人类历史本身的丰富而灿烂的精华”，是“东方魔力”，是“兴国之光”。     

怎样理解“科技兴国”中的“科”

孙小礼撰文认为,“科教兴国”中的“科”,不仅是指自然科学和工程技术,还包括社会科学。 邓小平同志在1977年8月的科学与教育工作座谈会的讲话中说:“我们国家要赶上世界先进水平,从何着手呢?我想,要从科学和教育着手。科学当然包括社会科学……”。 江泽民同志在1995年5月26日全国科学技术大会上所作《关于实施科教兴国的战略》的讲话中也说:“科学当然包括社会科学。自然科学是人类认识和改造自然的科学。社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。” 在西方SCIENCE一字是指有系统的知识,含意是很广的。在我国的《新华字典》、《现代汉语词典》中、在《中国大百科全书》(哲学卷)、《自然辩证法百科全书》等辞书中,对科学都有明确的解释:科学是反映客观世界(自然界、社会和思维)的客观运     

周恩来“淡菜请客”

1931年,上海被笼罩在一片白色恐怖中,形势十分险恶,由于顾顺章、向忠发相继被捕叛变,中共中央机关被迫转移.12月,处于危险之中的周恩来离开上海,启程前往中央苏区,于当月底到达瑞金.此后,他在中央苏区度过了一段不平凡的日子,也留下了一段段动人的故事.