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论警务决策与民意表达良性互动的实现途径 总被引:1,自引:0,他引:1
警务决策与民意表达的良性互动对公安机关推进政治文明、构建和谐社会、践行为民宗旨、优化决策品质有积极的意义。两者的良性互动关系在价值追求、指向领域、资源取用、效益生成方面存在有坚实的客观基础;同时,在认识层面、机制层面和社会层面上又面临着诸多的制约因素。实现两者良性互动的途径在于进一步构建和完善现代警务决策机制,使警务决策具有广泛兼容的主体、多维立体的方式、透明开放的过程和尊重包容的氛围。 相似文献
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在群体性事件频发已成常态的中国社会,互联网不仅成为群体性事件中民众表达意见的主要"发声地"与"放大地",而且还成为部分群体性事件的"发生地"与"引爆地",网络草根民意、网络意见领袖、传统媒介、政府等信源之间的互动、冲突与整合在群体性事件的形成、爆发、平息过程中具有特殊重要的地位和作用。本文将考察网络民意在群体性事件传播中的表达机制与互动机制,从而呈现网络民意传播、影响群体性事件之图景,并揭示其背后的风险社会中公民政治沟通意涵。 相似文献
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当代社会转型与我国青年政治社会化的互动分析 总被引:2,自引:0,他引:2
在社会转型期,由于政治化环境的变化,对我国青年政治社会化产生了重要影响;而青年政治社会化对社会主义主导政治化的传播、丰富和变革,以及对青年政治化素质和政治行为能力的培养,又有力地促进了当代中国社会转型。 相似文献
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改革开放30年以来,以大众传媒为载体的流行文化经历了从萌芽、形成、成熟到多元发展的过程,并与青年价值观不断互动和相互影响。我们必须坚持以社会主义核心价值体系引领青年时尚文化潮流,推动青年时尚文化健康发展,引导青年树立正确的价值取向。 相似文献
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当代青年文化发展及其与青年发展的互动研究 总被引:1,自引:0,他引:1
随着社会的不断发展和进步,作为对社会现实映照的社会意识形式,青年文化无论是在形式上还是在内容上都呈现出一种前所未有的发展态势。而青年文化发展又直接和间接地同青年发展联系起来,它们之间在一种互动的关系中展开。一方面,青年的发展在青年文化的影响和熏陶下不断拓展;另一方面,青年文化的发展随着青年自身的发展逐步推进。 相似文献
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数字音乐是年轻人娱乐休闲、文化消费和媒介实践中不可或缺的重要部分,“短音乐唱作+社交”的传播模式已成为当代青年参与数字音乐文化传播的新样态。本文采用虚拟民族志与深度访谈相结合的方法开展了网络田野研究,认为视听传播促进了青年音乐消费方式的升级,“泛创作”的参与式体验满足了当代青年的消费诉求和审美趣味,技术赋能的音乐传播范式是青年短音乐创作的内容生产逻辑。短音乐唱作文化反映了艺术生产方式的变革,作为一种审美调动机制进入青年的日常生活空间,青年应在与时代的互动中提高审美自觉,使短音乐唱作成为主流视听文化传播的优质来源。 相似文献
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斜杠青年是现代性社会发展和青年特质结合的必然产物。他们是直面社会对个人的消解、拒斥所有的“假定”,基于个人能力、专长而发展多重职业身份、获得多份收入的新型职业群体的代表。本文将斜杠青年产生和发展置于现代性社会发展中,立足青年职业和个人发展的现实问题,探究斜杠青年通过嵌入新的工作情境、表达真实自我、消解个人的无力感和价值感的迷失,并立足目标,将改造自我置于动态和持续的反思过程中获得自我认同,最终实现自我的过程。 相似文献
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自我革命诠释着中国共产党的本质规定性,是其能够保持先进性与纯洁性并推动自身发展的逻辑根源。新时代中国共产党从政治过程的关键变量出发,探索出了一条全新的自我革命道路。它的实践理路主要表现为:一是主动规训权力,以精确治权为自我革命的实践中轴;二是积极唤醒全党的责任意识,以使命自觉为自我革命的精神动力;三是以政治建设为支点重构党的权威,为自我革命提供刚性的势能支撑;四是追寻善治,以政党治理现代化为自我革命的政治实践基础。这四个方面统一于新时代中国特色社会主义政治实践之中,它们共同构成了一股政治合力,有效推进了党的自我净化与完善。 相似文献
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在传统研究视域里,人们较为注重时尚文化对青年价值观的单向影响,而没有深入考察二者之间的双向互动关系,从而未能全面揭示它们之间存在的相互影响规律.实际上,时尚文化以其独特方式介入青年价值观的生成过程、嬗变过程和功能发挥过程,促进价值观生成和变迁.同时,青年形成的价值观又主要通过催生作用、选择作用和引领作用与时尚文化进行互动,创造、甄别和引导时尚文化.我们应该促进积极的时尚文化成为塑造青年价值观的新视界,充分发挥时尚文化的价值意义;应该将社会主义核心价值观融入青年价值观教育之中,以更好支撑时尚文化;应该增强时尚文化与青年价值观之间的互动共进效果,发挥二者正向协同作用. 相似文献
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当深化改革成为我国社会的普遍共识时,社会问题也随之被广泛关注。社会问题正在以激化的方式凸显,深化改革必须重视并解决这些矛盾,而解决的方式之一就是社会管理创新。浙江青年在参与社会管理创新的历史过程中,能紧扣社会热点、关注自身发展,但是青年参与也存在缺主动性、缺机制体制、缺文化环境等问题。基于这些问题,可以从机制、环境、教育三方面来促进青年参与与社会管理之间的有效互动。 相似文献
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客观自我是主体对外部世界及主体自身的客观处境、客观存在、实践行为的反映 ,是对感性自我世界的认识。主观自我是主体对内部世界自身的意识与体验。意识既对自身自在地同时又自为地存在着 ,它自相主客 ,能把自身当作对象去理解和把握。意识的对象化或客体化表明意识向意识的展示或意识对意识的反思。同时 ,意识又对客观对象自为地也自在地存在着 ,它在能动与受动的交替中 ,把自己作为反映和改造外物及主体自身存在的精灵 ,同时亦接受客观世界的规定 相似文献
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我国青年与社会互动的发展是政权过渡、社会主要矛盾变化、社会管理方式变迁而产生的互动依赖性行为的过程。近百年历史变迁中的中国青年与社会互动的历程主要分三个阶段,分别为中国共产党成立到中华人民共和国成立的近30年、新中国成立至改革开放的近30年和改革开放以后的40多年。青年与社会互动的内在逻辑体现为青年社会化、青年组织化和青年的"非青年化"。正确认识青年与社会的关系、青年与社会互动的逻辑,从向度、深度和广度三个维度实现我国青年发展与社会良性互动。 相似文献
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勇于自我革命是中国共产党的鲜明品格。作为马克思主义政党,中国共产党具有自我革命的政治自觉,并在长期革命、建设、改革历史实践中形成自我革命的优良传统。新时代背景下党推进自我革命是对历史周期率的成功破解,是实现党的建设目标的内在要求,是完成历史使命的政治保障。党不断深化对以伟大自我革命引领伟大社会革命、以伟大社会革命促进伟大自我革命的规律性认识,强化政治建设,坚定理想信念,学悟党的创新理论,整饬作风,严明纪律,反腐惩恶,强化党组织政治功能,锻造勇于自我革命的干部队伍,以健全权力监督制度和执纪执法体系为重点完善自我革命制度规范体系,在不断自我革命中淬炼先进、坚强有力的马克思主义执政党。 相似文献
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青年文化的继承与创新是对立的统一,是同一过程的两种不同角度描述.现代经济条件下,多元青年文化元素,是传统青年文化元素在今天现实的活化.这种活化,即继承与创新,包括了渐进、阶跃、发散、反判等四种形式.青年文化体系与社会文化环境间不断进行文化要素交换,引至了系统内要素间、主客体间,以及系统与环境间的交流互动,使青年文化继承与创新得以不断的进行. 相似文献
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身体自我、社会自我和心理自我纠结在一起,个体自己眼中的身体自我、镜中身体自我、身体资本折射出身体自我对自我建构起着不可忽视的作用。 相似文献
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随着网络应用普及,我国青年学生网民数量激增,青年学生网络表达的渠道增多、网络表达更加便捷和经常,这为校园网络舆情的产生奠定了重要基础。校园网络舆情的产生发展是由焦点事件缘起,在青年学生网络讨论中发展和高涨,并逐渐走向淡化或消落。 相似文献
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稳定的自我认同有助于维持身份叙事的连贯性,具有索引功能的身份指称是身份认同范畴化的重要手段。以吉登斯现代性与身份认同理论为视角,对近年来青年人高频使用的自我指称进行互文性观照,有助于观察现代性工具体系运作下青年自我认同及叙事的断裂与重构。研究发现,当现代性各类风险阻断青年人自我叙事的内在连贯性,已有的自我指称无法继续承担“使生平叙事前后一致”的索引功能并引发认同焦虑时,青年人基于自身与社会关系的反身性思考,通过各类身份指称再生产的话语实践,修正自我行动与个人成长叙事,重新规划内在发展轨迹,进而重建其自我认同的连贯性。 相似文献
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随着中国经济实力和国际地位的提升,中华传统文化对华裔青年的影响不断加深,中西方文化的撞击凸显海外华裔青年独特的人生价值,同时,双方面的矛盾影响着华裔青年自我价值的实现。海外华裔青年可通过做好中西合作的助推者、中华文化的传承者、中外交流的桥梁、中外和平的使者,进一步得到社会的认可,更快更好地实现自我价值。 相似文献