福建省晋江市青阳蔡氏家庙

正1982年,笔者就读位于青阳五店市石鼓山上的晋江第一中学。母校一墙之隔的一庙(石鼓庙)两祠堂(庄厝祠堂、蔡厝祠堂),就是青阳古镇的发源地。时隔34年,2016年的元宵佳节,中央电视台在五店市录制元宵晚会,我也就故地重游一回。如今的蔡厝祠堂(亦称蔡氏家庙)周边区域发生了天翻地覆的变化,现代摩天高楼林立,配着传统街区红砖夹石燕尾脊更加绚丽夺目。蔡氏家庙依然是青阳五店市的标志性建筑和地理中心,每日游客络绎不绝,欣喜之情油然而     

走进刘家庙

走进宁化淮土淮阳刘氏家庙,就是走进宁化县苏维埃政府诞生地。红墙青瓦、飞檐翘壁、雕梁画栋的刘氏家庙,据说建于清同治九年（1870年）,是座不可多得的清代祠庙古建筑。缓缓走进刘家庙,最吸引人眼球的是门前一对坚硬矮壮的石楣杆。楣杆基座上镌刻着“光绪丁未会考中式,钦点法部主事刘映奎”17个朱红大字。     

青阳茶事

青阳的罐罐茶不是泡而是煮的，青阳人统称为“炖茶”，其制作并不复杂，主人先捡些枞木须之类的易燃物在火塘里生起火，待粗壮的柴禾变成燃烧的木炭后，将茶罐放于火上（事先在茶罐里注如一定量山泉水），待罐内的水煮沸时，放上一把（约十克）茶叶（多为自家人在清明节前后采摘），为使茶、水能更好地相融就用一根筷子拌茶叶，茶汁充分浸出后，再向罐内加水至八九分满，直到茶叶又一次煮沸时，才算将罐罐茶煮好，方可倾茶入碗。     

福建省石狮市苏厝苏氏家庙

<正>宋元时期,古泉州(刺桐)为最繁华的海上丝绸之路起点城市,宋塘龟湖为泉州古代著名的水利枢纽工程、远近闻名的鱼米之乡和风水宝地。龟湖苏厝苏氏聚族依湖而居。苏厝,古属泉州府晋邑龟湖廿四都,现属福建省泉州市石狮市宝盖镇。宝盖镇境内的宝盖山万寿塔是古代海上丝绸之路的主要航标,成为2018年世界文化遗产申报项目"古泉州(刺桐)史迹"的重要组成部分。清初,苏氏先民就     

走进衢州孔氏南宗家庙

沿着浙江的母亲河——钱塘江逆流而上,进入浙江的“西大门”——国家级历史文化名城衢州,穿过车水马龙的闹市区,步入两边是灰墙青瓦建筑群的新桥街,就到了我国仅有的两座孔氏家庙之一的国家重点文物保护单位“衢州孔氏南宗家庙”,史称“东南阙里”。这是孔子第48代嫡传长孙及孔氏南宗后人在这里生息繁衍了870多年的地方。首先闯入游人眼帘的是高高的孔子行教像。气势恢宏的大成殿前上方,高悬清代皇帝雍正手书“生民未有”额。殿内供奉     

福建省晋江市南塘柯氏家庙

正位于福建省晋江市新塘街道南塘东区59号的南塘柯氏家庙始建于明初,几度兴替,几度重修。上世纪90年代,由旅菲华侨柯贤尧首倡,再度组织发动菲律宾、美国、缅甸等海外侨胞和港澳台宗亲、泉州柯氏宗裔鼎力重建,仍按原基址、坐向、体式规划设计,1995年奠基动工,1996年竣工落成。2017年10月,为迎接"宋龙图阁学士柯述诞辰1000周年纪念活动",柯氏家庙重新油漆安金,张灯结     

长泰县机关事业单位社会保险中心

长泰县机关事业单位社会保险中心地处长泰具人民路159号,是长泰县城的中心。长泰县机关事业单位社会保险中心是参照公务员管理的事业单位,编制5人,内设机构为业务科、财务科和办公室。近年来,该中心认真贯彻落实上级有关社会保险的方针、政策,坚持以人为本,坚持在服务中实施规范管理,管理中实现优质服务,紧紧围绕”抓征收,保发放,求稳定,促和谐“工作目标,不断加强行风建设提升窗口服务水平,树立良好服务形象,     

福建省泉州石狮市莲塘蔡氏家庙

正石狮市蚶江镇莲塘村,宋代属安仁乡永宁里,元、明、清三代属泉州府晋江县二十一都,古称丰山。莲塘位于石狮市五台山之东、香山之西、莲山(又称象山)之东南隅,现分为:双下、东村、长相、东头、山前、前头、前埔等角落。人口7300多人,以蔡氏居多。相传"莲山"下有一大池塘,一泓清水,翠绿荷叶,粉红莲花,争芳斗妍,故称"莲塘"。境内有旅菲     

衢州孔氏南宗家庙考

衢州孔氏南宗的由来 ２０００年７月，位于浙江衢州市的全国重点文物保护单位——衢州孔氏南宗家庙与复建的孔府一起开放。 中国自唐朝后各地皆设孔庙，但就孔氏家庙而言，全国仅有两座，一为山东曲阜的孔氏家庙，二为浙江衢州的孔氏家庙。衢州之所以建有孔氏家庙，是由于北宋末期金兵占领开封，１１２８年宋高宗赵构南渡，在临安（杭州）建都，孔子４８代孙、衍圣公孔端友随驾南下，赵构将衢州的州学校舍赐予孔端友暂作“家庙”，并赐田五顷，以奉祭祀。这样，孔端友一支，就此安家衢州，繁衍生息。 孔端友“流亡”衢州行使衔圣公权力期间…     

走进衢州孔氏南宗家庙

沿着浙江的母亲河--钱塘江逆流而上,进入浙江的"西大门"--国家级历史文化名城衢州,穿过车水马龙的闹市区,步人两边是灰墙青瓦建筑群的新桥街,就到了我国仅有的两座孔氏家庙之一的国家重点文物保护单位"衢州孔氏南宗家庙",史称"东南阙里".这是孔子第48代嫡传长孙及孔氏南宗后人在这里生息繁衍了870多年的地方.     

卢氏有个曹靖华

中国现代著名革命文学家、翻译家曹靖华,祖籍卢氏县。以曹靖华故居为中心的文化旅游景区,已成为卢氏自然山水旅游大格局中一个独特而响亮的文化品牌。清光绪二十三年七月十四日(公元1897年8月11日),曹靖华出生于卢氏县五里川镇河南村路沟口。少年时代,随其父曹培元先生在私塾就读,培元先生是一位思想进步的山区教育家,终生执教60余载,为豫西山区培养了无数人才。在父亲的教导下,曹靖华从小就树立了远大理想,渴望走出深山,后来前往当时的河南省最高学府省立开封二中求学。在五四运动中,他积极创建青年学会,创办了《青年》半月刊,成为活跃的学…     

长泰县积极做好农村低保工作

一是抓好宣传,提高认识.及时把省、市农村低保工作会议精神传达到乡镇、村及各有关部门,发动社会力量参与这项工作.召开全县农村低保工作专题会议,对农村低保工作进行部署,并组织人员参加业务培训.县政府还举行农村低保金发放仪式,邀请新闻记者对这项工作进行宣传,增强工作透明度.     

福建省泉州市石狮市铺锦黄氏家庙

正唐朝泉州富豪黄守恭,一生乐善好施。相传有一云游和尚乞地建寺,黄守恭起初不太乐意,故意出难题:若宅中桑树开莲花,方可献地建寺。话音刚落,黄宅立现奇迹,紫云盖地,桑树盛开莲花,黄守恭爽快践诺献出千亩桑园宝地。现在我们到泉州参观全国重点文物保护单位开元寺,犹可以看见这株千年古桑。因有桑开莲花之祥,初名莲花寺;又有紫云盖地之瑞,亦称紫云寺。开元二十六年(738)改名开元寺,延用至今。现在黄守恭子孙,都以寺中檀越祠为祖庙,"紫云"为堂号。黄守恭     

宋代家庙制度文本与运作考论

家庙制度是中国古代礼制的一个重要内容。宋代在庆历元年、皇祐二年和大观四年对家庙制度进行了三次讨论,其中庆历元年的讨论揭开了家庙建设之序幕,但没有制订出一个可行的文本,后两次讨论形成了两个文本,对此两个文本宋政府都进行过实际的操作,由此可以肯定宋代的确恢复了家庙制度。     

唐代范阳卢氏婚姻问题研究

唐代范阳卢氏的姻亲家族约有50个,可以分为四大类:1.与它地位相近的第一流士族;2.社会声望较低的二、三流士族;3.唐代新兴的士族;4.一些士庶不可考的家族.范阳卢氏把婚姻作为一种政治工具,用以维护和提高其自身的政治地位.这就使其婚姻带有极强的门当户对性、重叠性等特点.     

漳州市保安协会成立

福建省漳州市保安协会于1995年8月9日,召开了漳州市保安协会第一届代表大会,会议通过了《漳州市保安协会章程》,选举产生了协会第一届理事会理事、常务理事。选举漳州市公安局局长黄宝耀为名誉会长,副局长李绍雄为会长。吴坑明、韩耀芳、陈耀祖为副会长,郑建溪任秘书长。     

《漳州市志》

福建漳州是著名的历史文化名城,文物古迹众多,也曾涌现过不少杰出人物．如唐代开拓漳州的将领陈元光,清代领导台湾人民起义的领袖朱一贵、林爽文、庄大田．近代抗击侵台日军的筒大狮、赖乾．以及兴中会会长杨衢云,文化名人林语堂、许地山等。     

漳州市网上政府印象

政府上网也叫网上政府、电子政府，是我国大．力倡导的一项强化政府职能、便民服务的措施。据信息产业部统计：截至2000年2月底，我国各级政府注册的网站已超过2300个，占我国近1．4万个WWW网站的将近1／5。漳州市、县(区)乡镇一级政府，拥有网站或者建起网页的占大多数，不少市直机关也上了网站。从普及率上看，漳州市政府上网堪称全国同级政府先进。     

卢氏走活脱贫攻坚三步棋

正2016年以来,卢氏县大力推进脱贫攻坚,全县贫困发生率由18.9%下降到15.3%。但贫困面依然较广、贫困程度依然很深,脱贫工程依然是一块"难啃的硬骨头"。"八山一水一分田",卢氏县是全国为数不多的"双千年"古县,原始生态保存完好,山水风光迷人神奇,素有"中原绿宝石""河南小西藏"之称。不过,守着丰富的自然馈赠,卢氏县却贫困了数十年。这里也是河南省面积最大、贫困发生率最高的一个国家级贫困县,截至2016年6     

卢氏山区:十万烟农告别贫穷

在豫西，有一个名不见经传的山区县，近年在党的富民政策引导下，靠发展烟叶生产在全省乃至全国令人注目，全县有80％的农户因种烟走上了脱贫致富的金光大道，它就是河南省唯一连续十年荣获全国烟叶生产、收购先进县称号的卢氏县。多少年来，卢氏县因深处熊耳、伏牛、好山三座大山包围之中，交通不便，经济落后而被冠之以“河南西藏”，人民长期遭受贫穷的困扰。建国以来，卢氏的经济虽有了发展，但因经济基础薄弱，直到80年代初，这里的农民人均收入．只有103元，全县仍有77％的农户在温饱线下苦苦挣扎，被国务院确定为贫困县。80年代初，…