赛德克族群 纹面狩猎 在地文艺 “雾社事件”

正赛德克族群是台湾少数民族16个族群之一,主要居住在今南投县东北部与花莲县北部、南部。在近代的族群分类上被归为泰雅人的分支,经过多年的"正名运动",终在2008年4月23日成为台湾少数民族族群一支。早在清朝文献中即可见到该族群的记载,日据时期的人类学家虽然发现赛德克人与泰雅人在语系上的差异,但两者同样有纹面、出草等文化,故仍将其归类在后者。同时,赛德克人与太鲁阁人亦有共同的起源与文化,却在居住地域的     

全国台联台湾少数民族第三期传统手工艺培训班开班

3月23日，全国台联台湾少数民族第三期传统手工艺培训班开班，来自台湾少数民族中的阿美、太鲁阁、泰雅、赛德克、卑南、葛玛兰、布农等7个族群的19名台湾少数民族的学员们参加了开班仪式。     

弘扬中华传统文化 促进两岸艺术交流 台湾南投美术·工艺精品精彩亮相北京台湾会馆 12月10日-20日免费向大陆观众开放

<正> 南投县简介位于台湾本岛中心的南投县,是全台唯一不临海的县市,其旧名"水沙连",后因此地少数民族平埔族群社名为"南投社"而得名。南投县内分布许多少数民族族群,包括泰雅、布农、邹及邵,加上后来至此地开垦的闽南与客家,令此地族群丰富多元,人文风情相当独特。     

台湾之心 艺苑之珍——记台湾南投美术工艺精品2010北京展

位于台湾中央位置的南投县，是台湾唯一不临海的县市。玉山、浊水溪、日月潭等名胜，以及广阔的茶园、竹海，一年四季的湖光山色，吸引着无数大陆游客。泰雅人、赛德克人、布农人等台湾少数民族与闽南、客家移民在当地生活，会聚多样的文化内涵，也造就出南投县别样的人文艺术气息。     

在历史岁月中穿行的雾社

正云雾缭绕的山峦,潺潺不息的溪流,一夜殷红的枫树。2011年台湾导演魏德圣拍摄的抗日史诗片《赛德克·巴莱》,让雾社这个美丽的名字走入人们的视线,也让我们认识了智勇双全的台湾少数民族抗日英雄莫那鲁道。雾社在哪里?雾社在台湾岛的中心位置,如今是南投县仁爱乡乡政府所在地。雾社是一处山岭,海拔1148米,前后是深峻的溪谷,远近是起伏的山峦。这里气候湿润,山中常起云雾,故有雾社之名。这里也是台湾少数民族赛德克人等的世居之地。     

台湾南投美术·工艺精品

南投县简介 位于台湾本岛中心的南投县，是全台唯一不临海的县市，其旧名“水沙连”，后因此地少数民族平埔族群社名为“南投社”而得名。南投县内分布许多少数民族族群，包括泰雅、布农、邹及邵，加上后来至此地开垦的闽南与客家，令此地族群丰富多元，人文风情相当独特。     

特有纹面 编织出色 建筑独特

正泰雅族群,即"Tayal",原意为"真人"或"勇敢的人"。属于南岛语族的一支,目前人口约有85604人。仅次于阿美族群及排湾族群,为台湾少数民族中的第三大族群,是典型的高山民族。泰雅族群分布于北部中央山脉两侧,东至花莲太鲁阁,西至东势,北到乌来,南迄南投县仁爱乡,是台湾少数民族中分布面积最广的一族。泰雅族群织布技术发达,技巧繁复且花色精巧。其中以红色象征血液,具有生命力,可以避邪,故而泰雅人     

我们一起来跳舞——两岸少数民族青年借海峡青年节平台开启融合之旅

正"台湾少数民族的孩子走出来,才能认识到多元文化的美,认识到自己的文化同样美。透过这样的联欢之夜,让孩子们知道,什么是团结的力量。"8月12日赛德克姑娘张淑珍率台湾少数民族青年在两岸青年"携手·同心"联欢晚会上表演丰年祭特有舞蹈《我们一起来跳舞》后,感慨地说。     

广西参访团赴台湾花莲县与赛德克同胞交流

<正>日前,广西台办和崇左市台办参访团一行7人,到台湾花莲县卓溪乡丰坪溪下游的立山村赛德克部落,与当地赛德克同胞进行感恩节联谊交流。当天,赛德克族群"织娘"为参访团一行表演了传统的彩织手艺。据了解,这些年龄均过半百的"织娘"是台湾文化部门认证的专业纺织人员。台湾岛内仅有32位专业"织娘",立山村赛德克部落就占了20多位。织布对赛德克妇女来说是必     

黄淑卿

正创作理念融合台湾本土物种之"真"与自然环境之"美",强调台湾特有生物的原生意象及台湾少数民族族群的原生地位。在内容上由台湾在地背景为多元文化的书写内涵,以综合媒材的并陈与融合为技法,形式上以意象组构的手法,尝试着将少数民族的生活文化和艺术的元素,融入以汉人生活为背景的自我文化脉络中,来呈现当代水     

“台湾南投美术 工艺精品2010北京展”掠影

<正>12月10日,由全国台联、台湾南投县文化基金会和北京市台联共同主办的"台湾南投美术 工艺精品2010北京展"在北京台湾会馆拉开帷幕。本次展览是台湾南投的艺术精品首次在京面向公众展示。据了     

台湾少数民族赛德克传统织布技艺保存者 “织女”张凤英 让传统文化永续流传

正台湾少数民族赛德克人崇拜彩虹,他们认为,只有"出草"过的男人和会编织的女人才能得到祖灵的承认,得到通过彩虹桥的资格,得到幸福。所以,赛德克女孩从小都会在家人的指导下,努力学习编织。而与其他赛德克女孩相比,张凤英显然要幸运一些,她的外婆是赛德克著名"织女"张玉英,从小她就跟随外婆学习织布,也渐渐地对传统织布技艺产生了浓厚的爱。2008年,外婆过世时,还特意将织布台、木梭等留给了张凤英作为     

天琴文化艺术的传承与启迪

天琴是广西西南部邻近越南的龙州、宁明、防城港一带的民族民间乐器,其中以龙州县金龙镇作为典型代表。少数民族文化艺术特别是边境欠发达地区相对弱势民族、族群的文化艺术要能得到有效保护、赓延、传承,必须结合时代与地域特点,将本民族、本族群的文化艺术进行传承,才能使其健康成长,生生不息。     

第一章 原住民的起源与族群分布

在中国56个民族中，高山旅是我们对台湾少数民族的统称。在台湾当地，这些少数民族被称为原住民。原住民又分为十几支族群，他们有自己的语言，但是没有文字。口口相传的述说中，铸就了原住民文化的传承，但也不可避免地形成了各族群文化表述的不同，甚至因此而造成许多文化细节的缺失。经过长期的繁衍生息，各个族群风俗习惯差异逐渐显现，各族群的文化独特性也随之形成。但随着对现代生活的普遍接受、与其他民族长期的同生共融，原住民的民族特色正在逐渐消融。     

追溯 成长 战祭演出

正邹族群,在很早以前的文献资料中被称为曹族群,为台湾少数民族的一支。邹族群只有6000多人,主要集中在嘉义县阿里山乡,其次为高雄市三民区,高雄市桃源区、南投县信义乡等地也有零星分布。历史邹族群分为3个语言群:阿里山群(邹语)、四社群(沙河鲁阿语)和简仔雾群(卡那富语)。人们耳熟能详的台湾歌曲《高山青》中所唱的"阿里山的姑娘""阿里山的少年"指的就是阿里山邹族群的儿女们。阿里山的邹族群早于3000年至4000年前已抵达台湾岛活动。邹人相信所有的人类都是由邹人的天神(hamo)所创造,早在传说中的大洪水之前,邹人已活跃在嘉南平原一带,后因生活习惯及适应狩猎环     

“东营市文化交流团”赴台交流圆满成功

正2017年12月22日至28日,应台湾"中华两岸人民文经交流促进会"的邀请,以东营市台办主任任增庆为团长的"东营市文化交流团"一行6人赴台交流。交流团一行在南投县与南投县水沙连艺术摄影家协会共同举办"日月潭·黄河口"风光摄影艺术联展活动。活动期间,交流团成员与南投县长林明溱、台湾民意代表马文君及水沙连艺术摄影家协会会长刘宪仁等台湾朋友进行深入交流。交流团先后拜会了台南市     

台湾平埔族群文化变迁及其原因试析

平埔族群在清代被汉文化所融合,其文化变迁速度之快,传统文化消失之彻底为其它台湾少数民族所仅见。文章首先阐述平埔族群文化变迁的过程,然后对平埔族群文化变迁的原因作了分析,并认为平埔族群文化发生变迁原因是多方面的,既有客观原因也有主观原因。最后文章还对平埔族群文化变迁的实质作了探讨。     

两岸少数民族共言“一家亲”——台湾少数民族江西参访团纪行

<正>4月9日至16日,应全国台联邀请,由台湾中华两岸少数民族文化经贸交流协会(简称协会,下同)组织的台湾少数民族参访团一行32人赴江西参访。此次参访团由协会顾问团主席巴湃·拉拉格狮和理事长*世杰率领,团员主要是来自阿美、撒奇来雅、卑南、葛玛兰共四个族群的台湾少数民族传统手工艺从业者。     

倪朝龙 台湾著名版画家

<正>台湾中部美术协会荣誉理事长台湾版画学会顾问致力于中华优秀传统文化传承发展倪朝龙,台湾美术馆咨询委员、"国父纪念馆"咨询委员、台湾勤益科技大学艺术鉴赏兼任教授、台中市文化艺术发展审议委员、台中市美术教育学会荣誉理事长、台湾中部美术协会荣誉理事长、台湾版画学会顾问、台湾油画学会常务理事。衷于艺术创作、毕生投身于教育     

台湾省籍全国人大代表、全国政协委员 首次组团深入台湾基层了解民意

<正> "咻咻……那个风吹南北风,天气好,月圆的夜晚,没有烦恼,快乐的一家人……" 车厢里,根先生正在一字一句地教着这首台湾少数民族的古老歌谣。根先生是台湾少数民族赛夏人的头目,一直致力于推动族群文化的传播和族群精神的重塑,但是,今天学歌的人却并不全是台湾的少数民族同胞,而是一个特殊的群体,他们是来自祖国大陆的部分台湾省全国人大代表和全国政协台联组委员。作为台湾省全国人大代表和全国政协台联组委员,了解台湾民众生活,反映台湾民众呼声,是他们义不容辞的责任。6月13日,抱着这样朴素的意愿,