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相似文献
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1.
政经人物     
<正>黄光裕:第三次当上中国首富10月7日,《2008胡润百富榜》在上海发布。39岁的国美集团董事局主席黄光裕以430亿元的身家问鼎中国首富,这也是他继蝉联2004、2005年中国首富后,第三次当上中国首富。在"胡润百富榜"十年的历史中,除了黄光裕之外,只有荣智健家族曾三次当首富。黄光裕拥有香  相似文献   

2.
日本是一个岛国,有其独特的历史传统和社会习俗。赵军、沈洁赴日本学习研究已有10年。他们以社会学、历史学的审视观,对日本社会进行分析思考,撰写了《日本的社会与人》一书(湖北人民出版社1996年4月版)。该书以清新朴实的笔调,勾画了日本民族的特点。作者在书中写道,日本民族是个暧昧的民族,日本文化是多元的文化,日本政治是飘流的政治。总之,日本的社会矛盾与和谐并存。在日本,寺院星罗棋布,人们不时可听到远处传来的占刹钟声,这给人一种历史的凝重感、然而,当看到寺院的主人——现代的和尚们,携娇妻爱子,驾着豪华奔驰轿…  相似文献   

3.
问:您对小林善纪的《台湾论》及许文龙关于"慰安妇"的言论有何评论? 答:最近,日本右翼人物小林善纪以漫画形式发表《台湾论》一书,美化日本对台湾的殖民主义统治,受到海峡两岸的中国人同声谴责。作者在书中指述,台湾的许文龙称,台湾妇女被强征为日军的"慰安妇"是"自愿的"。许2月25日竞进一步诬称"慰安妇是父母卖女儿的"。日本军国主义对中华民族特别是在霸占台湾50年对台湾同胞犯下的滔天罪行罄竹难书,是任何人都抹杀不了的。作为经历过日本的殖民统治给台湾同胞造成深重灾难这段历史的许文龙,竟然附和日本极右势力,歪曲历史,颠倒是非,为军国主义张目,对台湾同胞横加诬蔑,完全暴露了他背叛民族的丑恶面目,终将被包括台湾同胞在内的全中国人民所唾弃。  相似文献   

4.
"生活"是马克思的早期著作《德意志意识形态》所关注的主题。在他看来,生活首先是一个立体的呈现,以人的生命存在为根基,直接呈现为生产活动,整体呈现为社会关系的全貌,精神呈现则表现为意识。现实的人作为生活的主角,在社会关系搭建的这个大舞台上,以感性活动演绎着丰富的剧情,从而揭示着生活的真谛——实现人的解放。对生活的阐释实现了马克思哲学观的彻底变革:回归人本,确立了人的主体地位,实现了主客体在人类历史活动中的统一;反观现实,确立了生产实践的中心地位,揭示了资本主义社会全面异化的生活状态;展望未来,昭示了人的自由与解放的可能性,构建了未来社会的理想生活图景。  相似文献   

5.
曾健民 《台声》2014,(5):41-41
<正>台湾历史课纲"微调"的纷扰还未平息,一部名为《KANO》(嘉农)的电影,挟着导演魏德圣监制的盛名在岛内掀起票房热潮,同时也搅动了赞否两方的批评浪潮。《KANO》与历史课纲"微调"一样都和日本殖民统治台湾的历史认识有关,即以怎样的眼光去诠释历史的问题。影片上映之初,有人质疑为何影片对白高达90%皆为日语。担任监制的魏德圣回答:"1930年日本国势调查资料显示,台南州(辖区为今台南市、嘉义市、嘉义县、云林县)10岁至19岁人  相似文献   

6.
曾晓霞 《人民论坛》2012,(14):138-139
《易经》是我国最古老的经典,易道之广大,儒家尊其为"群经之首",道家将其列为"三玄之一",后世视其为一切文化的"源头活水"。《易经》以卜筮解卦为内容,为卜筮之天书。《易经》虽晦涩难懂,但对日本思想政治文化却影响深远。该文着重对《易经》在日本社会的传播及对日本思想政治文化的影响进行梳理分析,以图对理解日本的文化现象和促进中日文化交流有所助益。  相似文献   

7.
李丹 《北京观察》2014,(7):70-74
正日本,中国历史上曾视其为"蕞尔小邦",民间称其为"小日本"。然而,就是这一弹丸小国,曾于1894年发动了对大清国的"甲午战争",打得大清国陆军一败涂地,水师(北洋)全军覆没,迫使中国含屈忍辱,与之签订《马关条约》。这段历史,至今想来仍是羞愤难平。日本,中国历史上曾视其为"蕞尔小邦",民间称其为"小日本"。然而,就是这一弹丸小国,曾于1894年发动了对大清国的"甲午战争",打得大清国陆军一败涂地,水师(北洋)全军覆没,迫使中国含屈忍辱,与之签订《马  相似文献   

8.
桑玉成、刘春荣在《复旦学报》2008年第5期上撰文指出:眼下主要以群众自治等"非国家政权组织"为载体所推动的基层民主发展存在着不少问题。这种形态的基层民主,除了其自身不完善所  相似文献   

9.
以俭素为美     
“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病”。这是宋人司马光训诫儿子司马康的一段话。他在训子文中列举了历史上“以俭立名,以侈自  相似文献   

10.
《资本论》既是诊断资本主义社会病理的百科全书,也是马克思运用历史科学对资本主义制度伪正义属性的系统性分析。从资本与资本主义制度"歃血为盟"至自由、平等、正义成为"他者",马克思以历史唯物主义考察了资本运行的悖论,即"物与物平等"的背后是"人与人不平等"。无论当今新自由主义如何以"正义药方"粉饰资本主义制度,资本主义与生俱来的"自私基因"——剥削与压迫从未改变。以《资本论》"照妖镜"观资本主义制度各派的"药方",既是对马克思政治哲学历史属性的还原,更是探寻"第二个一百年"马克思主义政治哲学在新征程中的新启示。  相似文献   

11.
《小康》2016,(12)
正在男权社会里女扮男装从军打仗不被识破谈何容易?不过,在中国,虽然花木兰从军的故事只是传说,但历史上真的有那么一些女扮男装从军的女汉子们。偶然看到一则旧闻,日本有个叫八切正夫的作家,在《读卖新闻夕刊》上发表了连载文章《上杉谦信是男是女》。上杉谦信是日本战国时代著名的武将,以勇猛善战见长。但这篇奇文居然用"详实"的证据和分析,言之凿凿称上杉谦信死于"妇人病",例如说军记  相似文献   

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台儿庄之战     
今年是济南"五三"惨案80周年,同时也是抗战初期台儿庄之战大捷70周年。这是中国现代历史上的两件大事。为此,我们在"历史足音"栏目中特编发了三篇文章以示纪念。李宗仁《台儿庄之战》全面追忆了这场大战始末,这也是其一生中最光彩的一页。另一篇记叙了台儿庄之战中忠勇的抗战将士壮烈殉国的英雄事迹;有关"五三"惨案的一篇,作者以亲见亲闻揭露了日本帝国主义的凶狠残暴。今天我们重温这段历史,感慨万千!现在中国已迅速崛起,如一条东方巨龙屹立于世界民族之林。孟子曰:"生于忧患,死于安乐。"忧患而不奋斗未必能生,安乐而不骄惰。决不致死。我们当怀惕励之心、以史为鉴,去开拓进取。  相似文献   

13.
作为日本侵华战争时期重要的时事摄影期刊,《支那战线写真》记录了1934年至1941年日本军国主义者侵华战争中的具体军事战线、战役和战况。《写真》在营造中国妇女、儿童与"解放者"日本军人之间的"良好"关系,中日两国妇女、儿童互帮互助等生活场景方面费尽心机。日本军国主义者利用妇女儿童特定的性别年龄符号虚构和平友好场景,营造舆论攻势,为其发动侵略战争涂脂抹粉,但是最终仍旧不能挽回其失败的命运。《写真》等时事摄影期刊上刊登的炫耀武力、破坏和平的照片,反而为后人留下了难得的历史证据,使日本军国主义者不得不接受历史的公正审判。《写真》还呈现出在日本侵华战争时期,跨国、跨文化性别关系的别样图景。  相似文献   

14.
在纪念世界反法西斯战争胜利50周年前夕,为了反战,为了和平,为了不忘历史,中国拍摄了一部叫作《南京大屠杀》的电影。据说,电影还在拍,日本人就有意见了,说是“大屠杀”太血腥,对人感官太刺激,不宜使用。所以,就有中国人立即建议,说可以改成《南京1937》。 我不知道拍摄这部电影是否用的是正在升值的日元,我不知道那些主张易名的国人祖上是否与日本有说不清道不明的关系。即便这一切都是或不是,我还是毫不犹  相似文献   

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北京中轴线     
正《北京中轴线》是一部全面展现北京中轴线风采的画册类书籍,由北京市政协文史和学习委员会、北京联合大学北京学研究基地合作编著,北京出版社出版发行。《北京中轴线》着重于挖掘和阐释北京中轴线的文化内涵和价值,旨在配合北京中轴线"申遗"工作。本书以图文并茂的形式,系统展现北京中轴线空间上的全貌和历史上的变迁,收集了北京中轴线上各时期及各角度的老照片、老地图、影印件等,并组织专业人员创作了反映新  相似文献   

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正"台独"为迎合日本欺负阿嬤?两岸统一台湾才有尊严凤凰历史:你周围哈日的人多吗,具体有些什么表现?我:哈日的人当然多,我初中的时候哈日就是主流,最早从《流星花园》开始,里面模仿了很多日本的桥段,把日本的流行文化都引进来了。我觉得哈日是流行文化的喜好,比较强势、精致的流行文化当然容易被喜欢,多数人喜欢看表面的东西。日本发展得比我们强,当然他制造出来的东西惹人喜欢。可是现在不止是哈日,还"媚日",已经发  相似文献   

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<正> 《汉武大帝》的导演和编剧声称,本剧以新古典主义浪漫、写实的手法,主要根据《史记》和《汉书》为蓝本,直接取材、改编正史,向观众全面展示汉朝初叶国家所面对的内外矛盾、主要事件和重大社会问题。确实,《汉武大帝》中的大量史实和人物都有历史依据。但是,历史剧还是历史剧,它仍然不是"历史"。中国历史上有丰富的文学和史学,可供我们今人进行借鉴和研究。即以"历史"演义模式而言,就有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》为范式。《三国演义》可谓正剧,《西游记》则为历史剧中的游戏文字。《水浒传》介于两者之间。《汉武大帝》的正史分量,也许超过了《三国演义》,但作为模式,并无根本区别。《三国演义》以元、明时代人的审美眼光和价值观,演义三国正  相似文献   

18.
《台声》2016,(5)
正摘编自2月19日新华社台湾当局前领导人李登辉日前出版了新书,再度兜售其媚日、"台独"谬论,妄称"钓鱼台(即钓鱼岛)列屿不归属台湾,这是毋庸置疑的事实""台湾到现在还欠缺一样东西,就是尚未明白宣告‘台湾是一个国家’"。对于这个向来以当"日本皇民"为荣的顽固"台独"分子来说,上述谬论不过是"新瓶装旧酒",不足为奇。但为何选择在此时"重装上市"呢?很显然,老谋深算的李登辉眼看民进党即将上台执政,贼心不死,想要对民进党领导人"下指导棋",希望新当局能按照他的指引,采取媚日"抗中""法  相似文献   

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2014年5月21日《参考消息》刊登刘华的文章,文章提出在日本快速近代化的进程中,随着国家由传统社会向工商社会转变,一批社会精英开始寻求将儒家思想与近现代社会相结合的道路,其中的典型就是被称为“日本资本主义之父”的涩泽荣一。他于1916年出版的《论语与算盘》中借用《论语》的论述认为:“致富的根源是仁义道德,没有正确原由的富裕不可能持久。”  相似文献   

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<正>这里要讨论两个几乎人人都知道答案的问题。当日本战败,国运淹蹇之时,中国是怎样对待日本的?与之对照,当中国动荡分裂,艰难挣扎之际,日本又是如何对待中国的。显然,这里的重点不在于提供"答案",而在"重温"历史。不施报复,实"不忍"也1945年8月15日,在日皇裕仁发表投降诏书的第二天,蒋介石对全国军民及世界人士发表广播演说,他说:"我中国同胞们须知‘不念旧恶’及‘与人为善’为我民族传统至高至贵  相似文献   

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