张贵珠 织布达人

<正>永续传承台湾少数民族赛德克文化张贵珠,台湾南投县仁爱乡人,被2012年南投县政府公告登录为传统艺术"赛德克传统织布工艺"经挑技法技艺保存者。她在传承着台湾少数民族赛德克族群的编织文化。赛德克族群和台湾少数民族其他族群一样,经过历史的洪流,人口外移严重,耆老凋零,面临部落传统文化艺术逐渐消失的命运,但文化认同或许能够延缓族群灭绝的速度。     

台湾少数民族赛德克传统织布技艺保存者 “织女”张凤英 让传统文化永续流传

正台湾少数民族赛德克人崇拜彩虹,他们认为,只有"出草"过的男人和会编织的女人才能得到祖灵的承认,得到通过彩虹桥的资格,得到幸福。所以,赛德克女孩从小都会在家人的指导下,努力学习编织。而与其他赛德克女孩相比,张凤英显然要幸运一些,她的外婆是赛德克著名"织女"张玉英,从小她就跟随外婆学习织布,也渐渐地对传统织布技艺产生了浓厚的爱。2008年,外婆过世时,还特意将织布台、木梭等留给了张凤英作为     

让信仰重生在彩虹出现的地方

8月30日，电影《赛德克·巴莱》亮相威尼斯电影节，全场座无虚席，800名观众于放映后起立鼓掌十分钟。 9月9日，《赛德克·巴莱》上集《太阳集》在台上映。     

雾社事件:一次抗日“出草”大行动

<正>发生于1930年代台湾原住民抗暴的"雾社事件",对世人来说似有若无,连在台湾生活的人其实也不是很清楚。近日,随着《赛德克·巴莱》在内地的上映,让许多人重新认识了这场台湾历史中最悲壮的抗暴事件。     

赛德克族群 纹面狩猎 在地文艺 “雾社事件”

正赛德克族群是台湾少数民族16个族群之一,主要居住在今南投县东北部与花莲县北部、南部。在近代的族群分类上被归为泰雅人的分支,经过多年的"正名运动",终在2008年4月23日成为台湾少数民族族群一支。早在清朝文献中即可见到该族群的记载,日据时期的人类学家虽然发现赛德克人与泰雅人在语系上的差异,但两者同样有纹面、出草等文化,故仍将其归类在后者。同时,赛德克人与太鲁阁人亦有共同的起源与文化,却在居住地域的     

广西参访团赴台湾花莲县与赛德克同胞交流

<正>日前,广西台办和崇左市台办参访团一行7人,到台湾花莲县卓溪乡丰坪溪下游的立山村赛德克部落,与当地赛德克同胞进行感恩节联谊交流。当天,赛德克族群"织娘"为参访团一行表演了传统的彩织手艺。据了解,这些年龄均过半百的"织娘"是台湾文化部门认证的专业纺织人员。台湾岛内仅有32位专业"织娘",立山村赛德克部落就占了20多位。织布对赛德克妇女来说是必     

图说宝岛

正全台最长悬索桥假日期间"人满为患"据台媒报道,清明假日期间到桃园市复兴区新溪口吊桥的台七线公路堵塞严重,吊桥景点也"人满为患"。吊桥位于桃园市复兴区角板山公园下方,跨越大汉溪连通角板山与溪口部落,为全台最长的悬索桥。吊桥采用吊床式构造,弧形的桥面,长303米、宽1.2米,高在252米至275米之间,山风吹来,超长桥面会一波一波地起伏摇摆,让胆小的游客心惊胆颤,也因此有了"台     

我们一起来跳舞——两岸少数民族青年借海峡青年节平台开启融合之旅

正"台湾少数民族的孩子走出来,才能认识到多元文化的美,认识到自己的文化同样美。透过这样的联欢之夜,让孩子们知道,什么是团结的力量。"8月12日赛德克姑娘张淑珍率台湾少数民族青年在两岸青年"携手·同心"联欢晚会上表演丰年祭特有舞蹈《我们一起来跳舞》后,感慨地说。     

全国台联台湾少数民族第三期传统手工艺培训班开班

3月23日，全国台联台湾少数民族第三期传统手工艺培训班开班，来自台湾少数民族中的阿美、太鲁阁、泰雅、赛德克、卑南、葛玛兰、布农等7个族群的19名台湾少数民族的学员们参加了开班仪式。     

在历史岁月中穿行的雾社

正云雾缭绕的山峦,潺潺不息的溪流,一夜殷红的枫树。2011年台湾导演魏德圣拍摄的抗日史诗片《赛德克·巴莱》,让雾社这个美丽的名字走入人们的视线,也让我们认识了智勇双全的台湾少数民族抗日英雄莫那鲁道。雾社在哪里?雾社在台湾岛的中心位置,如今是南投县仁爱乡乡政府所在地。雾社是一处山岭,海拔1148米,前后是深峻的溪谷,远近是起伏的山峦。这里气候湿润,山中常起云雾,故有雾社之名。这里也是台湾少数民族赛德克人等的世居之地。     

印尼新医疗计划——穷人捡够垃圾能免费就诊

<正>据香港《文汇报》近日报道,印度尼西亚贫富差距严重,不少穷人因没钱看医生而病死,有社会企业于是发起"垃圾医疗保险"计划,通过回收和循环使用垃圾,让穷人获免费保健。24岁的项目创办人阿里宾赛德在2010年开办首间"垃圾换医疗"诊所。加入计划的条件很简单,只需每月收集价值1万印度尼西亚盾(约5.3元人民币)的垃圾,即可享受每月两次免费医疗。阿里宾赛德将收集到的垃圾分类,可转化成肥料的有机废物卖给农民,塑料、金属等卖给拾荒者,为城市持续发展作出贡献,因此获颁"青年可持续企业家奖"。     

“偏远”的安详

正看似"偏远"的泰顺,在唐宋即陆续有世家大族迁入、隐居在溪山一角,现存六座木拱廊桥所在之地,即多为大族曾经耕读的生活区域,在山川浑然的映衬下,泰顺木拱廊桥整体的构筑呈现出安详的感受。"雨丝如麻未断绝。"3月,泰顺筱村镇坑边村玉溪边,小雨淅淅沥沥,贴着工地大棚的边沿,掉落的雨丝在镜头下被清晰捕捉。山区的雨,一大早倏然而来,却断然没有倏然而去的姿态。大棚下,有一些人,为架于玉溪上的文兴桥而来。文兴桥,始建于清咸丰七年(1857     

洋埠镇 治出“一江两溪”好风光

正洋埠镇地处金华市婺城区西部,镇域面积18.15平方公里。因水系发达,衢江、厚大溪和莘畈溪穿镇而过,洋埠镇曾一度是"浙中航运枢纽"。商船如梭的场景渐已远去,但"一江两溪"的水色风光依旧。特别通过"五水共治",洋埠镇面貌焕然一新。莘畈溪两岸绿树成荫,溪水清澈流淌,被评为金华市"最美溪流"。厚大溪流域已完成前期清淤、设计等,关停河道两侧7家砂石厂,拆除禁养区内100家畜禽养殖场,疏浚河道3.7公里。     

台湾之心 艺苑之珍——记台湾南投美术工艺精品2010北京展

位于台湾中央位置的南投县，是台湾唯一不临海的县市。玉山、浊水溪、日月潭等名胜，以及广阔的茶园、竹海，一年四季的湖光山色，吸引着无数大陆游客。泰雅人、赛德克人、布农人等台湾少数民族与闽南、客家移民在当地生活，会聚多样的文化内涵，也造就出南投县别样的人文艺术气息。     

台湾老街碰到“新问题”

正台湾各县市多有老街,比如新北的淡水老街、三峡老街,桃园的大溪老街,新竹的北埔老街,彰化的鹿港老街,高雄的旗山老街、旗津老街等等,这些风格独特的老街铭刻了当地的人文风情,承载了大家的情感记忆,是人们吊古问今、寻幽探胜的好所在。但是近年来,老街碰到了新问题:文化不见,小吃满街,有些老街变成了"白天的夜市"。以木器闻名的桃园大溪和平老街,聚集了近50家从事传统家具、神     

形形色色的安全住宅

<正>家是避风港湾,首先要安全。澳大利亚《悉尼先驱晨报》介绍了几种高安全性能住宅,防火、防盗、防导弹,各具特色。"安全屋"波兰首都华沙附近有一栋"安全屋",由波兰建筑师罗伯特·科涅奇内设计,2009年落成。建筑看似混凝土方盒,线条简洁硬朗,几乎与外部世界隔绝,仅一座吊桥作为出入口,构筑一个"安全地带",实现客户要求的"最大程度安全感"。建筑外表看似沉闷,内部却有     

“大溪杯”杂文大赛评选揭晓 13篇作品分获特等奖和一、二、三等奖

由浙江省杂文学会、《今日浙江》杂志社和温岭市大溪镇政府联合举办的“大溪杯”杂文大赛近日落下帷幕，优秀杂文评选同时揭晓，13篇作品分获特等奖和一、二、三等奖。     

富得小气

正日本人有岛国心理,固然有时狭隘,但也使得他们即使收入高居世界前列,仍然俭朴务实、精打细算。如果说日本人是富得小气,中国人则是穷得大方。中国人大度有余,精细不足,认为家大业大,浪费点没啥,还抱怨日本人抠门、小气。日本家庭主妇的家计簿有工资记录、开销计划等栏目,当家理财认真考虑,量入为出,以便达到收支平衡。中国人一斤、半斤地买蔬菜,"斤斤"计较;日本人却"两两"计较,"克克"计较,买菜买肉多以100克计,小分量小包装。日本人信奉"每一粒大米里有一个     

飘落的野菊花(散文)

21岁的我1988年8月30日站在一座吊桥边,等待新分来的师范毕业生李鹃。 刚下了一场暴雨,吊桥下浑浊的水越涨越高,拍打两岸的声音有些惊心动魄。这是川鄂接界的一个偏远山村,到乡政府要三个小时,到县城是210里。 漂亮的李鹃,穿着红衣红裙,右手握着一大把黄色的小朵的野菊花。但当她跨上那座木板残缺且摇摇晃晃的吊桥时,却蹲下身     

图说两岸·台湾

正龙舟锦标赛在彰化展开6月7日至9日,"2016鹿港庆端阳"系列活动之国际龙舟锦标赛在彰化县福鹿溪水道展开,在灯光的点缀下,"福兴桥"变身为一座美丽的蓝色大桥,将福鹿溪水域点缀得更加光彩夺目。新北鼓艺节海内外参与近日,第十届新北市国际鼓艺节拉开了序幕。据了解,此次活动除了邀请多个台湾知名鼓艺团队,另外还有韩国、日本等多支团队参与。