春暖花开访基诺

从昆明机场起飞,45分钟就到了西双版纳傣族自治州首府景洪机场,基诺山基诺族乡乡长罗建宁接到了我们。基诺山基诺族乡位于景洪市东北部,是全国唯一的基诺族乡,也是基诺族的主要聚居地,全乡面积622.9平方公里,有7个村委会,45个村民小组,总人口11087人。上个世纪五十年代初,基诺族还处在原始社会末期,人口只有3800多人。到目前,基诺族总人口仍不足两万人,分布在景洪市的基诺、勐养、普文等乡镇。新中国成立后,基诺族直接由原始社会末期过渡到社会主义社会,被称之为“直过民族”。1979年6月6日,基诺族被最后一个公布确认为单一少数民族,成为我…     

基诺山上过大年

今年2月,我匆匆赶到西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山基诺族乡,去和基诺族同胞一起过大年。基诺山仿佛世外桃源,只见境内山峦起伏,雨林神秘美丽,莱阳河、巴卡河、小黑江和南星河等河流宛如几条飘舞的玉带,唱着欢歌绕山而过流向远方;     

山寨与舰队

市场化取向的改革和全方位的开放使中国社会进入新的转型期,在这一转型过程中,既有新旧观念的冲撞、新旧体制的磨擦、利益格局的重组,人们对转型的演化又有不少悬念和畅想。为此,本刊从’98第1期开始新增设了一个栏目:《中国过渡经济的悬念与畅想》,并特约国家行政管理学院经济学博士吕福新先生为本栏目主持人。     

山岭上的基诺村寨

山岭上的基诺村寨榕叶悠乐山上的巴飘村。陈日浓摄公路离开澜沧江畔向深山密林延伸。从车窗前掠过的近山是浓绿的茶园、橡胶林，而那远山的热带雨林之上飘拂着轻纱般的云雾。“基诺族还是住在大山里，但现在有公路可通向他们的山寨了！”老龙指着前面的群山说。今天他陪我...     

基诺大鼓:承载祖先恩泽

走进基诺山,人们都能看到,在基诺族村寨门的顶端往往都悬挂着一个形似太阳的基诺大鼓。如今,这个被称为“太阳鼓”的基诺大鼓已成为标识基诺族的一个文化符号。而大鼓舞,则是基诺族民间舞蹈中历史悠久、流传广泛,在群众中有着深刻影响的民间舞蹈。基诺族视大鼓为神圣的祭器和乐器,每个村寨一般都有两面,即公鼓和母鼓。这是因为传说中,基诺族的祖先阿麦腰白在洪荒年代造了一只大鼓,让麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了洪水之灾,成为基诺族的人种,繁衍了基诺族的后代。因此,基诺族人民世世代代都要制作大鼓,并跳大鼓舞,以此纪念制大鼓的基诺祖先阿麦腰…     

基诺大鼓舞中的文化内涵

"基诺大鼓舞"是基诺族人民对宗教信仰、神灵崇拜和日常生活的表达,它综合了这一民族的历史记忆和生活情感,具有区域性地方文化特色。"基诺大鼓舞"不是"单一的动作形式和纯粹的表演组合",它体现了基诺族人们对历史的追忆和基诺人民文化与精神互动的族群生活。     

论基诺经济的二元结构特征

论基诺经济的二元结构特征吴应辉当代基诺经济具有明显的二元结构特征，这一特征主要体现在部门之间、部门内部和地区之间，部门之间的二元结构最明为明显。导致二元结构的根本原因是低起点高速度增长。二元归一是基诺经济未来发展的必然趋势。明显的二元结构二元经济结构...     

经济的“山寨”与文化的“山寨”

经常在网上冲浪的人会发现,网络真是个五光十色的万花筒,有时即使是沉重的悲剧,也会因其喜剧色彩而蹿红。像近年来留在网上和人们口边的“余含泪”、“范跑跑”、“躲猫猫”……如果没有它们网络该是何等的寂寞!     

山寨现象与低成本现代化

山寨现象是近来大家热议的一个话题,究竟如何看待这个现象,人们众说纷纭,莫衷一是。总的看,否定的意见占多数,认为山寨现象属于抄袭、模仿、侵权、低俗行为,应当反对并加以查处。     

第五十六个兄弟民族——基诺

一九七九年六月国务院正式批准新承认一个单一的少数民族基诺。从而,在我们有着五十五个民族的祖国大家庭里,又多了一个新成员。基诺,过去称为“攸乐”,聚居在我国西南边疆云南省西双版纳景洪县攸乐山(又名基诺山)区的基诺洛克公社。虽只一万多人,但却有着与其他民族完全不同的语言、习俗、经济结构和心理素质。去年秋天,记者访问了基诺洛克公社。从景洪县乘车东行五十三公里,即到了攸乐     

山寨血案

小歌手失踪 仲秋,地处湘西鸡公山深处的山阳小学毫无秋意。枝叶叠叠翠,溪水碧碧绿,秋阳艳,秋风柔,撩得师生满脸灿烂。准备了月余的国庆文艺节目已到彩排阶段。下午三点半,全校师生集中在校礼堂看预演。轮到最后一个节目时,不想出现了冷场。观众的     

山寨换新颜

在中国56个民族中,有22个民族的人口不足10万。他们大多居住在边境或偏远地区,生活较为贫困。为了改变他们的生活状况,国家予以了很大的支持。2000年,国家民委和国务院扶贫办在云南省西双版纳州基诺山和布朗山开展了扶贫综合开发项目,基诺族和布朗族是受益的两个主要民族。新中国成立以前,基诺族生活在封闭、落后的原始社会环境中,人口仅3800多人。从2000年起,国家在当地实施了扶贫项目,至今共完成了21个通路工程,全乡45个村民点都通了简易公路,实现了村村通电、通自来水。此外,基诺山乡还进行了重点产业的开发,以普洱茶为主打产品的茶业使…     

山寨情

广西马山县古零乡民政助理周耀辉从事民政工作才5年，却给乡亲们留下了难以忘怀的印象。古零乡有5万多人口，分布在179个村民委员会的大石山区里。为了把党的温暖送到民政对象的心上，五年来，周耀辉走遍了全乡的山山寨寨，对全乡119位五保老人，112名享受优抚待遇的复退军人以及军烈属、特困户都了如指掌。年近SO岁的弄尧村五保老人兰国才夫妇，住在离乡政府SO多华里的山弄，小周从没有忘了他们，经常爬山背粮给他们送去，逢年过节还要给老人家拜年送礼品。1994年6月15日，古零乡连续下了两天多的瓢泼大雨，全乡降雨量达350毫米，6月16日…     

山寨凶猛/山寨“狼”潮

一股叫做“山寨”的风潮来势汹汹。有的人瞬间被卷入其中，成为“达人”；有的人还没搞清楚状况就被山寨“雷”了一下；有的人拼命抗拒着，但却也难逃“ ”运。     

山寨石城遗风

正残垣废墟,遗址尚存。山寨石城位于山东省淄博市博山区北博山镇的南沙井村,地处海拔649米的南坪山平缓的峰岭之上。此山系泰山余脉,地质为青石岩层,逶迤连绵于10几个山头,山势呈东西走向。山寨石城东靠深谷崖壁,一览众山小;西临深渊,与莱芜市和庄乡老姑峪村接壤;南接沂蒙山区层峦叠峰的莲花山麓;北向与博山的名胜古迹金牛山对峙。19世纪中叶清咸丰初年,在淮北平原爆发了以     

超越山寨文化

2008年以来，“山寨”一词大为流行。日常生活中，时尚人士动辄日“山寨”，报刊杂志取标题简直缺了“山寨”二字就不行了。这场轰轰烈烈的山寨文化现象，自然也引起不少争论。高度赞赏者号称“无山寨，不销魂”，持保留意见者则冷言嘲讽——“整个中国就是一个山寨”。到底何谓山寨，山寨文化又是什么？大家却又莫衷一是，简直成了文化无头案。所以，这里确实有必要对山寨及其文化略作梳理，澄清个中谬误与偏见，还其本真面孔。     

探访神奇山寨

在恭城瑶族自治县栗木镇与观音乡交界并与灌阳县接壤的三角地带,坐落着一个多姓氏杂居的瑶族山区村屯———白竹岭自然村。这里的人们不因姓氏多而出现不融洽现象,而是与相邻县、乡村屯关系相处得十分融洽,演绎着现代版的“世外桃源”。村周围的山崖陡壁上，又横生生悬挂着神秘幽深的巨大溶岩，勾起人们前往探险的欲念。     

阿佤山寨女教师

近年来,教师的待遇已有很大提高,不过,在边疆,特别是一些边疆少数民族地区,仍有一些长年从教于山村的教师生活在贫困中。他们如何面对这些实实在在的真实困难?     

苦聪山寨春来早

从昆明往南，驱车入红河州，沿红河而下，过蔓耗大桥，顺盘山公路盘旋，一路行程近500公里，我们一行5名记者来到了中越边境的金平县。就在中央提出西部大开发战略，全国上下把目光聚焦在西部时，“西部＂Z南传来一个喜讯1998年起，我省实施了一项新中国成立以来最大的解决苦聪人贫困问题的“1551程”，使苦聪人的生活发生了位天覆地的变化。尽管春节临近，我们还是立即启程前去采访。省吕书记钱往营＠人到达金平县的当晚，县委书记唐明生和县长张睿就向我们介绍了“155I程”的缘起和实施情况。这项工程缘起于云南省委书记个孤安1998年3月9…