全球化语境中“普世价值”为马克思主义人学带来的机遇

全球化是一个历史过程,现在学术界对全球化的看法众说纷纭,但无论是西方还是我国学者,大都认为全球化的潮流已经是不可逆转的。作为全球化的产儿普世价值,自然成为近来学术界争论的一个热点话题。在普世价值的崇拜者看来,普世价值就是西方所宣扬的自由、平等和人权。本文将从西方所主导的普世价值维度来分析马克思主义人学所面临的发展机遇。     

“普世价值”与普世价值辨析

“普世价值”把西方资产阶级宣扬的民主、自由、平等、博爱、人权等扮装成一种适用于一切人的普世价值,具有很强的虚伪性和欺骗性。它根本就不是普世价值,只不过是西方资产阶级赋予自己的思想以普遍性的形式和意义而已。将“普世价值”称之为普世价值,其背后有着不可告人的用心,其目的在于混淆西方价值观与社会主义价值观的本质区别,最终用西方价值观念取代社会会主义核心价值观并对中国进行西化改造。我们要进一步增强政治敏锐性,提高政治鉴别力,加强社会主义意识形态的宣传,积极培育和践行社会主义核心价值观,大力加强社会主义核心价值体系建设。     

“普世价值”与“普适民主”浅析

近年以来，“普世价值”和“普适民主”等这些词语频频出现在报刊、网络媒体上，形成了一股为学界所关注的思潮，引起了人们的热烈讨论甚而争论。这股思潮的出现有着复杂的国内外背景，其矛头指向有着极强的政治指向性。为了辨明真相，捍卫马克思主义在我国的指导地位，顺利构筑新时期社会主义核心价值体系，发展社会主义民主政治，本文在理论与实际的结合上对“普世价值”和“普适民主”进行了探讨式分析，并指出其政治实质及危害之所在。     

市场机制的人学意义辨析

随着市场行为在人类历史空间中的不断重复、凝聚、巩固和积累,市场机制渗透到人们的一切日常生活当中,从而必然潜移默化地转换人类“生存的空间”。一方面,市场机制在广泛的意义上培植了人类的主体意识,诱发了人们的自由精神和平等精神。另一方面,市场机制的运动必然要亵渎人类固有的神圣文化传统,孕育适合于工业化生产和世俗社会的现代主义传统。     

“普世价值”的价值哲学审视

“普世价值”是一种似是而非的话语形式，具有很强的迷惑性。作为西方“民主、自由、平等、人权”的代词，“普世价值”是西方推行意识形态霸权和文化帝国主义的手段。它既缺乏客观的价值形成基础，又忽视价值观念体系的独特性，是造成当代世界价值冲突的主要根源之一。批判“普世价值”崇拜，澄清“普世价值”与国际公认价值的根本区别，有助于增强把握引领国内社会思潮和培育国际公认价值的主动权。     

马克思的“以人的发展”为财富尺度的人学价值

马克思的《政治经济学批判（1857-1858年手稿）》中包含有丰富的哲学和人学思想,关于＂以人的发展＂作为衡量财富的尺度思想就是一个很好的典范。这是我们研究马克思哲学和人学思想的一个很好的切入点。通过对马克思的《政治经济学批判（1857-1858手稿）》中的有关于＂财富的尺度＂思想作些浅薄的解读,能对我们当前如何构建和谐社会提供有益的实践指导。     

马克思人学范式革命的体系之维

众所周知,马克思于存在论根基处发动了一场人学革命,实现了人学范式的转换:从理论人学转向了实践人学。马克思的人学革命不是对传统人学进行细枝末节的修补,而是对人学整个理论体系的一种根本性的颠覆。这主要表现在以下一些方面:第一,人学的逻辑起点:从抽象的人转向现实的人;第二,人学的基本问题:人与世界的关系从原初分离转向原初统一;第三,人学的研究视界:从思想世界转向现实世界;第四,人学的理论基础:从唯心史观转向唯物史观;第五,人学的基本范畴:从抽象的知性概念范畴转向现实的生活概念范畴;第六,人学的理论品格:从封闭的体系人学转向开放的人学体系;第七,人学的核心功能:从注重“解释人”转向注重“改造人”。     

中国政治学术研究与政治实践的价值取向

中国政治学恢复为一门独立的社会科学以来,其研究成果对政治建设的贡献比较突出,但与当前中国特色社会主义事业对政治学提出的要求还有较大差距。基于政治学研究的特殊属性,只有在中国特色社会主义民主政治建设的过程中实现政治学术研究与政治实践求真、求实、求善、求美的价值取向,才可能实现二者结合与共赢。     

“普世价值论”与社会主义核心价值体系之比较

＂普世价值论＂是西方资本主义意识形态领域的范畴,属于资本主义价值体系阵营。具体来说,＂普世价值论＂与社会主义核心价值体系存在本质区别：一是＂普世价值＂和＂核心价值＂是两个不同性质的概念;二是＂普世价值论＂与＂社会主义核心价值体系＂在哲学基础、理论实质及价值旨向上是相悖的。因此,运用马克思主义唯物辩证法和阶级分析法去剖析、比较＂普世价值论＂和社会主义核心价值体系在思想内涵、哲学基础、理论实质及价值旨向等方面的差异性,这对于有效抵制＂普世价值论＂在我国意识形态领域滋生、蔓延,加强社会主义核心价值体系建设有着重大的理论和现实意义。     

论价值与人的价值

价值是价值哲学的核心范畴,是理解全部价值哲学的关键所在。价值是客体满足主体需要的一种意义或效应关系。人的价值是价值的一种特殊形态,是作为客体的人对主体的意义。把握人的价值关键是要把握人的自我价值与人的社会价值,即一个人的思想言行对自身生存发展的意义和一个人对社会发展进步的意义。     

简论行为学科的基本问题

行为学科的研究,最基本的问题是行为的主观性与客观性的关系问题。作为行为主体,在作出行为选择时,其主观性一般表现为必然性、完善性、至上性,而其客观性则表现为或然性、残缺性、非至上性,正是这一矛盾形成了主体行为过程的复杂性和不确定性。主观性的存在与作用极大地限制了每个主体行为的实际过程与具体效果。在市场竞争中,每个主体都在努力使自己行为的主观性接近于客观性,努力达到科学行为、科学发展。     

诉讼程序基本价值

公正和效率是诉讼程序的基本价值.司法实践中,要协调好公正与效率的关系,在确保公正得以实现的同时,提高效率.     

论尊重人权与普世价值的关系

人权的本质特征是人之为人的本质要素,即自由和平等。随着社会经济的发展和人类文明程度的提高,人权要素的内容会不断丰富。人权是以主体的人为其立足之本的。作为主体的个人为实现更多更高层次的利益诉求,结成各种不同组织体、甚至国家,赋予这些组织体享有和行使某些人权,是个体人权活动的延伸和能力的提高。"普世价值"是以特定历史时期特定的人群共同的利益需求为指向的,其目的是在更大范围内实现人的自由、平等和全面发展。本文通过三种人权主体形式及相互关系的分析,对尊重人权与普世价值的关系进行了论证。各种人权组织形式设置的目的是为个人人权服务的,民族国家是人权组织的高级形式,它应当由本民族来决定和行使,我们反对西方借人权干涉他国内政。     

关于人力资源会计基本架构的探讨

新经济条件下对人力资源的重视必然要求在会计报表中提供该项信息。人力资本的稀缺性决定了人力资本所有者可以拥有企业的剩余索取权。在人力资源会计处理中要在遵循必要的会计原则前提条件下核算人力资源的取得价值、开发支出、离职成本、新增价值或潜在价值增值,设置相应账户并对此做出相应的信息批露。     

试论治安调解的基本价值取向

治安调解作为一种重要的诉讼外纠纷解决机制,是解决民间纠纷、化解人民内部矛盾的有效方式,在公安执法中发挥着重要作用。但在具体调解过程中,民警大多对治安调解的基本价值取向问题缺乏认识,因而廓清治安调解的基本价值取向就显得极其必要。     

论科学素养教育的德育价值

新时期高等学校的德育工作 ,也应当将大学生科学素养教育纳入到课程目标与教学内容之中 ,并力求使之成为德育创新的一个亮点。本文论述了科学素养教育的德育价值 ,并提出了实现这种德育价值的基本对策     

全面二孩政策下女性就业歧视问题辨析

社会分工影响了女性在家庭中的角色和地位,孕育子女是女性不可规避的责任和义务.全面二孩政策在给予女性再生育权利的同时,现今没有充分证据表明其因此遭受更多的就业歧视,女性就业中性别歧视与性别优待并存.辩证地看待全面二孩政策与女性的工作,积极营造平衡女性工作与生活的家庭发展政策尤为重要.     

论“中国梦”价值属性的基本特征

中国梦体现了中华民族乃至世界人民的共同价值理想,具有极大的价值包容性,又内含中国特色社会主义深刻内涵,具有鲜明的中国特色社会主义价值属性。就提出中国梦的社会价值而言,战略实践性是其显著特征。     

论刑事政策学的基本内涵与研究对象

刑事政策学的研究对象可以在理论逻辑上界定为“刑事政策”,在基本层面上可以明确限定为同犯罪防控相关的所有社会公共政策,既包括以刑事法律为表现形式、以刑事类措施为手段特征的社会公共政策,还包括不具有刑事法律的表现形式或者不具有刑事类措施的手段特征、但是具有防控犯罪价值内容的其他社会公共政策。刑事政策学的研究对象具体可以分解为以下三个方面:刑事政策学的宏观研究对象是刑事政策的内涵界定与关系属性,中观研究对象是刑事政策的结构体系与运行过程,微观研究对象是刑事政策中的刑事法律政策。