赐麸：唐太宗温柔的一刀

历史上开创了“贞观之治”的唐太宗．非常重视对官员的“知耻”教育。其间一些治吏轶事,令人捧腹之余,堪为世人鉴戒。     

人生当写好“怕”字

“君子以恐惧修身”。人有所怕．做事才会前思后想;人有所怕．当官才不会无法无天;人有所怕．当权者才会为党掌好权、用好权：人有所怕,才会自律、自警、自省、自励。怕的事越多,就越平安．．唐太宗贵为君主,也有所怕：“人言天子至尊,无所畏惮。     

官商个人之交当“淡如水”

2009年4月15日，原温州市经济开发区管委会主任戴国森涉嫌经济犯罪，已被温州市纪委“双规”。     

以己为镜

唐太宗擅长照"镜子"。"以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"太宗照镜子照出了门道,照出了真知,照出了一般人看不到的东西,盖缘于此,开创了后世帝王难以望其项背的"贞观之治",成就了一朝盛世。近读唐朝吴兢著《贞观政要》中关于"唐太宗亲修国     

做人如水——“上善若水”的现代诠释

本文针对现代社会存在的问题，通过对老子的“上善若水”的现代诠释，分别从价值观、心境论、心态论、立身说、交往论、待人说和为人做事七个方面，详细地揭示了“上善若水”的现代价值，对于构建现代健全人格和建设现代精神文明，具有重要的现实意义。     

党的“和谐”思想在全国执政中的探索与实践

本文通过论述“和谐”思想在党的全国执政中的探索与实践,深入挖掘我党“和谐”思想的宝贵财富和历史经验,对于新时期加强和改善党的政权建设,推进社会主义民主政治发展,具有一定的借鉴意义。     

当“民生”上升为国家意志

民生是一个大话题。它可以小到一条街道、一棵树木,也可以大到一个目标、一项制度。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”两千多年前的屈原,看到百姓的艰辛生活,发出了一句流传千古的感慨。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”唐代诗人杜甫,面对风雨飘摇中的民众,写下了这样优国优民的诗句。     

要“面对面”不要“对立面”

当前一些地方存在干群关系紧张的现象,究其原因主要是一些领导干部没有真正了解群众意愿,拍脑袋做决定,把自己摆在了群众的对立面。笔者认为要做到三个“面对面”：     

防止干群关系“油水化”

朱四倍在2009年第19期的《半月谈》上撰文指出：9月11日，重庆市委书记薄熙来在与干部座谈中谈到，党员干部要主动到基层去，到农村去，帮助群众解决实际问题。他说，如果党员干部不主动关心群众。干群关系就不是“鱼水关系”，而是“油水关系”了。一个“为上级服务”的帖子曾广为流传：“我是一个县级市的基层官员。我们的一切，从升迁到工资都掌握在上级领导手中，不由得我们不为上级领导服务。得罪了百姓，他们顶多骂我们几句，     

闻过则喜与闻过不怒

贞观18年春,唐太宗对群臣道：“朕想听听自己有何过失．尔等要畅所欲言．专谈朕的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化,使天下太平,有何过失。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言．但近来有人上书．陛下觉得不称心．当面诘难．使上书者惭愧退下．这不是褒奖进言之路。”太宗听后,高兴地表示：“爱卿说得对．朕一定改正。”后人评价说．正因为唐太宗闻过则喜．从善如流．才取得留名青史的“贞观之治”。     

“三款六式”:用“中国哲学”解析干群关系

干群关系是我国政治关系中的一项重要内容,始终是党和国家关注的重大问题。从中华祖先构建的一种普遍有效的"公共哲学框架"即"三款六式"出发,去研究和解析干群关系,既可以梳理出干群关系的所有形态,也可以指明干群关系的发展趋向。在"三款六式"这一框架之下,干群关系共有三款,即"相分"、"合一"和"若一",每款之下又有两式,共计六式,把干群之间的所有关系形态都完整地呈现出来。     

贯彻“三个代表”重要思想的方法论探析

贯彻“三个代表”重要思想必须有正确的方法论 ,掌握辩证思维方法是当好“代表”的关键 ,而坚持群众路线则是实践“三个代表”的根本方法。必须把唯物辩证法、科学实践观和群众路线三者有机地统一于实践“三个代表”的全过程 ,才能不断开创中国特色社会主义事业的新局面     

民生散论

民本思想发端于商周神权衰落之际．战国时，成为儒家“仁政”学说的核心价值。“敬天保民”，“民为邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之”，“君者舟也．庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，“天下国家之大务．莫大于恤民”，诸多表述，可车载斗量。确有珍视民本主义．     

完善“1263”工作机制密切干群关系

进入新时期,机关党建工作面临着不适应改革发展的新情况、新问题,“1263”机关党建工作机制就是在这种形势下应运而生的。“1263”机关党建工作机制既是在实践中探索形成的具有福建特色、务实管用、行之有效的机制,     

漫说“抬轿子”

抬轿子，它的潜台词，就是阿谀逢迎，拍马屁。在有些单位里，总会有那么少数几个人热衷于此首。本来，领导与被领导只是职务分工的不同，在人格上是平等的。可是这些人则不然，他们在上级面前低三下四，露出一副权仆相；整天围着领导团团转，专找领导爱听的话来说。一个朋友告诉我，他所在的单位里，就有这样一个人：每当开会，领导说     

年轻干部当戒“漂”

在一些单位存在这样一种现象：某项工作如果是主要领导亲自抓的，下面不仅落实得快，而且标准也很高；如果是一般领导的指示要求，落实起来的认真程度就会下降：再如果仅是一般机关人员的通知安排，那就有可能被搪塞应付。既不重视，也不严格落实。     

“十一五”：8578亿元投向“民生工程”

“十一五”期间,我省以改善民生为重点的社会建没成效明显,过去5年累计用于民生保障方面的财政支出达8578亿元,是“十五”时期的3．8倍。     

莫把“政疾”当“政绩”

眼下社会各界对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注，莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是，人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”，功过混淆、鱼目混珠的现象，却至今未能引起足够重视。鉴于此，有必要大声疾呼：莫把“政疾”当“政绩”。     

“三个代表”与中国共产党执政规律

“三个代表”重要思想是中国共产党对执政规律认识渐趋成熟的标志。它反映了中国共产党执政规律的内在要求和实质,对中国共产党执政规律的基本内容作出了新的科学概括。     

“三个代表”与中国共产党依法执政

“三个代表”与中国共产党的依法执政具有必然的联系。“三个代表”为中国共产党依法执政奠定了坚实的基础,贯彻和实现“三个代表”,是中国共产党依法执政的必然要求,是加强和巩固中国共产党执政地位的具体体现。