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我们面对的,是一张张被风沙吹皱和被烈日晒黑的脸庞。我们看到的,是一只只被石头砸伤再也无法伸直的手。我们听到的,是一个个催人泪下的故事。这是一群普通的山民。然而,正是这群普普通通的山民却在六道岭这片光山秃岭上,用生命和汗水谱写了一曲人与自然顽强抗争的时代壮歌。六道岭是赤峰市敖汉旗东南部山区王家营子乡的一个村。1987年,这个村一位青年给市长写信,信中说,我们六道岭村是“光山秃岭干河套,家家户户没柴烧,河床年年长,土地年年少”。10年后,中共敖汉旗委员会、敖汉旗人民政府召开了一个特别会议,决定给六道岭村树… 相似文献
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30年前,《人民日报》一组“是县委大还是完法大”的调查报道,成为新中国民主法制进程中的破冰之旅。这一提问后来演变成“权大还是法大”,至今还被人屡屡引用。但许多人或许已经淡忘,这个轰动一时并对历史产生久远影响的新闻事件,与河北省沧县的一封群众来信有关。 相似文献
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“坦自从宽,抗拒从严”,是我国司法部门对犯罪嫌疑人使用了几十年的一句口号,然而在继武汉市公安局、抚顺市检察院之后,最近北京市海淀区检察院也悄悄将这八字口号从暂看室的墙上撤了下来.代之以《犯罪嫌疑人权利义务告知书》。这个看似普通的细节,体现了我国司法理念的重要转变。 相似文献
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龙陵县腊勐乡中岭岗村有8个村民小组,1322人,10多个自然山寨散布在高山深洼中,人均耕地0.83亩,生仔环境恶劣,群众生活贫困,是个“隔山能对话,相见走半天”的穷山村。2004年,杨根情从白泥塘村党支部书记的岗位调到中岭岗村被推选为村委会主任,2007年村“两委”换届,被选举为村党支部书记、村委会主任,面对贫困的现实,他与村“两委”制定了中岭岗村的发展目标,突破交通“瓶颈”,巩固提升粮食、 相似文献
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大兴安岭北麓,有一个叫作阿木尔的林业局,6月初的这里才刚进入阳春季节。那满山满岭的“葱芯儿绿”是新栽和新发的幼树,它们小得盖不住地皮,但这个空白被紫红色达子香花填满了,偶有不长树的山头更是被紫红的“云霞”覆盖着。蓝天白云翠绿紫红,构成了这里独有的自然景观的四色定理。 相似文献
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在最近的报道中,人们常常会看到“四水六岗卫教军”这样一个称谓。其实,“四水六岗”是一个地理概念,指的是四川藏区、云南藏区、青海玉树藏区和西藏昌都地区。西藏和平解放后,盘踞在这一地区的“藏独”分子于1958年纠集3000人,成立了“四水六岗卫教军”,发动武装叛乱。1959年3月,叛乱武装被人民解放军剿灭,残部随达赖喇嘛逃往印度。上世纪60年代初, 相似文献
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国务院新闻办公室主任赵启正在2003年12月3日的一次报告中提到了关于怎样看“负面报道”的问题:“正面报道还是负面报道,我们需要辨别什么是正面,什么是负面,说我们的不好就是负面消息吗?不是。判定这个报道的正面负面问题,应该从是否有利于我国人民的根本利益方面来考虑。” 相似文献
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看到一帧党建图片报道,上面赫然标示“部门理念进党校座谈会”,感觉十分怪异。思来想去,不得要领。又翻了一下该杂志,也没有找到有关内容,反倒勾起了我对这个问题的兴趣。我在琢磨:这个“部门”是什么?“部门理念”又是什么样的理念?部门理念进党校,对党校意味着什么? 相似文献
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美岱召建于明万历三年(1575年),是由当时土默特部领主阿拉坦汗(即俺答汗)主持兴建的一座较典型的喇嘛庙,原名“寿灵寺”。明万历三十四年(1606年)阿拉坦汗的孙子扯力克之妻五兰妣吉重修泰和门后改名为“灵觉寺”。1604年,西藏考虑内蒙古无高僧掌教,遣大喇嘛迈达里胡土克图(美岱召乎图克图)至内蒙古传教。两年后,五兰妣吉迎请迈达里抵“灵觉寺”宣教佛法。从此该寺称为“迈达里庙”、 相似文献
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2003年,重庆市万州区太龙镇岭坪村学生段霖夏考上了北京大学软件与微电子学院的自费研究生,因家境贫困,为了赚取学费,段霖夏只得和父亲当起了“扁担”(即搬运工)。《三峡都市报》报道了段霖夏的境遇后,在万州开公司的李富华决定资助他。几天后,李富华见到了段霖夏并当场给了他2000元,李承诺,“只要你好好读书,多少钱我都会供你读完”。 相似文献
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摆正“水”与“舟”──路易斯·格斯特纳重振IBM雄威启示录王建生中国有句老话,“水能载舟,亦能覆舟”,而对于商家们来说,这个“水”就是千千万万的顾客,每一个商家可能都明白“水与舟”的关系,但并不是每一位管理者都能时刻将它牢记在心里,美国老牌工业巨头国... 相似文献
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安徽省原副省长王怀忠因涉嫌受贿500多万和巨额财产来源不明480多万被判处死罪,对这一消息各类媒体都作了报道。有意思的是媒体报道的重点不在其巨额的贿金。而在其“认罪态度”。怎么个认罪态度?细读报道却又语焉不详,能看到的都是些笼统之言,诸如“全都不认账”、“百般狡辩”等等。可他是怎么个“不认账”,又是如何“狡辩”的。却又没有片言只字的叙述,让我这个喜欢究根究底的人只能“抚卷长嗟”。 相似文献