不要误解和滥用“软实力”

很少有一个概念像“软实力”（soft power）那样，一经提出就获得高度认同，被西方各国和中国都普遍接受；也很少有一个概念像“软实力”那样，在广泛使用过程中，出现了太多的误解和滥用。“软实力”概念的首倡者、曾经担任哈佛大学肯尼迪政府学院院长和美国助理国防部长的约瑟夫·奈在自己的著作中，     

声音

“像‘油条哥’那样做有良心的食品!” ●河北大学生刘洪安因在保定卖“良心油条”，最近在网上走红了。他每天坚持用新油，并向顾客提供“验油勺”，谁有疑问都可随时验证。这些年来，食品安全问题。确实屡屡触动大众的神经。如果大家都能像“油条哥”那样“不能做对不起别人的事，否则内心会不安”，还会有这么多的食品安全问题吗？ “只要能坚持，公务员擦鞋可以秀!”     

领导带头 立足本岗 弘扬正气 着眼育人——南开区坚持24年开展“学雷锋、学焦裕禄”活动 打造精神文明特色品牌

南开区开展“学雷锋、学焦裕禄”活动始于1987年。24年来，不管遇到什么情况，都毫不动摇，始终坚持领导干部带头学、立足岗位实践学、树立典型重点学、建立制度经常学。“像雷锋那样做人，像焦裕禄那样为官”，已经成为全区各级干部和广大群众的自觉追求。     

学习孔繁森自觉实践“三个代表”

今年是江泽民同志“向孔繁森同志学习”题词发表６周年。６年来，广大党员干部响应江泽民同志的号召，学习孔繁森精神，自觉实践“三个代表”，积极投身社会主义现代化建设，取得了丰硕成果。在新的世纪，我们党肩负着推进有中国特色社会主义伟大事业的历史重任，各级领导干部要更加自觉地学习领会“三个代表”的重要思想，像孔繁森同志那样，勇于创新、善于实践、甘于奉献，不断提高领导水平，把工作做得更好。一、实践“三个代表”，就要像孔繁森同志那样勇于创新２０多年改革开放的实践充分证明，不断创新是进一步深化改革，把“三个代表…     

踏踏实实捡好你的虫子

小鸡看见一只苍鹰在高高的蓝天上飞过，十分羡慕；于是他向母鸡问道：“妈妈，我们也有一对大翅膀，为什么不能像鹰那样高飞呢？”“真是个小傻瓜”，母鸡回答说，“飞得高有什么用处，蓝天上没有谷粒，也不会有虫子啊!”     

踏踏实实捡好你的虫子

小鸡看见一只苍鹰在高高的蓝天上飞过，十分羡慕；于是他向母鸡问道：“妈妈，我们也有一对大翅膀，为什么不能像鹰那样高飞呢？”“真是个小傻瓜”，母鸡回答说，“飞得高有什么用处，蓝天上没有谷粒，也不会有虫子啊!”     

九种模式培训农民

模式之一：头脑风暴式培训——充分利用培训、考察、挂职等多种手段，给农民“洗脑”，通过“耳目一新”．实现“脱胎换骨”。让农民像学生那样坐下来学习。每年党校、职业中专与涉农部门共同制定办班方案，各乡镇选送农民参加脱产学习。像商人那样到县外甚至省外考察．让他们眼见为实。异地挂职，每年选派数名村干部学习外地经营管理等方面的经验。     

“到站”心理要不得

“到站”心理,指一些领导干部到了一定的年龄段,或限于某些条件,自感已经没有升迁希望而产生的一种仕途将尽的心态。所谓“船到码头车到站”,便是这种心态的恰当注释。“到站”心理具有很大的腐蚀性。它使人意志衰退,工作上再不像过去那样勤奋踏实,那样认真负责,那样富于创造精神,那样有强烈的事业心,而是做一天和尚撞一天钟,甚至只当和尚不撞钟;它使人精神懈怠,思想上再不像过去那样严格要求自己,那样“一日三省”,那样如履薄冰、如临深渊,以至于有些人最终“晚节不保”;它使人情绪浮     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

户籍室内布天网——记“全国特级优秀人民警察”田爱军

在许多人看来，户籍警是份比较轻闲的差事，不用像交警那样忍受风吹日晒的辛苦，更不用像刑警那样遭遇出生入死的危险，所以也不会有什么惊心动魄的故事发生。然而，一个文静、内向的弱小女子，一个小小派出所的户籍民警，6年间，用她创造的“网上追逃工作法”，直接抓获上网追捕的在逃人员46名，在全国公安机关的户籍内勤中，     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

人生贵相知——陈景润奇异痴迷的爱情故事

爱情，是人世间令人心驰神往的一种美好感情。陈景润这样一位举世闻名的数学巨人，是否也有过像他攻克“哥德巴赫猜想”那样的爱情故事呢？     

欧美上班族赤足跑回“旧石器时代”

在欧美地区，一些人奉行“旧石器时代饮食”，即像穴居人那样吃东西、运动，认为这样才能保持健康。     

话说王善保家的

贾府女眷中二号人物邢夫人的陪房王善保家的，论出身不过是个“奴才”，但有这么一个特殊背景，就算得是上等的了，“连王夫人也另眼看待”。问题是，这位有脸的长房心腹兼管家，并不像贾母房里的鸳鸯那样安分、不招惹是非、能帮人处还帮人；也不像王夫人的陪房周瑞家的，虽然心性乖滑，待人还平和谦恭知礼。     

钢铁战士武文斌

“娃儿，你不该走呀!你是为我们活活累死的呀!” “叔叔，我们长大了也要像你那样去报效祖国……”     

中国梦

中国人以事实向世人昭示：中国人在为工业化和现代化而奋斗的时候,决不做“苏联梦”,不会像苏联那样搞冷战对抗、对外扩张,追求霸权主义;也不会做二战时的“德国和日本梦”,不会像他们那样用战争手段掠夺资源、称霸世界;同样也不会做“美国梦”,不会像美国那样大量消耗能源等各种资源。我们做的是“中国梦”,即建设中国特色社会主义,走独特的中国和平发展道路     

组织部长姓“方”不姓“圆”

学习河北省邯郸市丛台区原区委常委、组织部长王彦生的事迹，感慨颇多。如何做一名像王彦生那样的组织部长？我认为，组织部长要姓“方”不姓“圆”。     

光芒是在最困难的时候进发出来的

党成立之初的情景，并不像现在许多文艺作品描绘的那样“一轮红日冉冉升起”，万象更新     

军徽耀我心，民惰暖连营

弦。有一种感情,像血液那样浓烈,像鱼与水那样缠绵,像母与子那样依恋。在灾难前,在战争中,在平凡而普通的每一天,这种感情都能拨动我们的心这种感情,就发生于人民和人民军队之间。又一个“八一”来临之际,让我们去细细体味军民一家亲的传统和感动。     

迟开的花蕾

人们把老师比作母亲，比作园丁，那我们就应该像母亲那样悉心地爱护孩子，像园丁那样精心培育幼苗。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”爱的力量是无穷的，一个鼓励的眼神，一句亲切的话语，便能如春雨般“润物细无声”。正如一位师者在其文章中写道：“真情兮，煦煦春风胜母爱；师魂兮，浩荡日月齐放彩。”